علم غیب ائمه معصومین (پایان‌نامه): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '\[\[رده\:آثار\sامامت\sو\sولایت(.*)\]\]' به '') |
|||
| (۷۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۹ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات پایان‌نامه | {{جعبه اطلاعات پایان‌نامه | ||
| عنوان = علم غیب ائمه معصومین | | عنوان = [[علم غیب]] [[ائمه|ائمه معصومین]]{{عم}} | ||
| تصویر = 89913604.jpg | | تصویر = 89913604.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = 200px | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| پژوهشگر = [[سید | | پژوهشگر = [[سید انیس‌الحسن نقوی]] (پاکستان) | ||
| استاد راهنما = [[سید محمد علی داعی‌نژاد]] | | استاد راهنما = [[سید محمد علی داعی‌نژاد]] (ایران) | ||
| مشاور = | | مشاور = | ||
| داور = | | داور = | ||
| مقطع = | | مقطع = کارشناسی | ||
| موضوع = [[علم | | موضوع = [[علم]]، [[علم غیب]] | ||
| مذهب = [[شیعه]] | | مذهب = [[شیعه]] | ||
| سال دفاع = ۱۳۸۷ | | سال دفاع = ۱۳۸۷ | ||
| محل دفاع = [[مجتمع آموزش عالی فقه]]، قم، ایران | | محل دفاع = [[مجتمع آموزش عالی فقه]]، قم، ایران | ||
| وابسته به = [[جامعة المصطفی العالمیة]] | | وابسته به = [[جامعة المصطفی العالمیة]] | ||
| تعداد صفحات = | | تعداد صفحات = | ||
| وبگاه معرف = [[مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی]] | | وبگاه معرف = [[مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی]] | ||
| شماره رکورد = ۴۸۲۰۲۷ | | شماره رکورد = ۴۸۲۰۲۷ | ||
}} | }} | ||
'''علم غیب ائمه معصومین | '''[[علم غیب]] [[ائمه|ائمه معصومین]]{{عم}}''' پایان‌نامه‌ای است که به موضوع [[امامت]] می‌پردازد و به بحث [[علم امام]] - به ویژه [[علم غیب امام]] - نگاه تخصصی‌تری دارد. این پایان‌نامه توسط آقای [[سید انیس‌الحسن نقوی]] نگاشته و در [[مجتمع آموزش عالی فقه]] وابسته به [[جامعة المصطفی العالمیة]] دفاع شده است. استاد راهنمای این پایان‌نامه آقای [[سید محمد علی داعی‌نژاد]] است.<ref name=a>[http://dl.islamicdoc.com/faces/search/bibliographic/biblioFullView.jspx?_afPfm=d78kptap8 کتابخانه دیجیتالی مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی]</ref> | ||
== چکیده پایان‌نامه == | == چکیده پایان‌نامه == | ||
* پژوهشگر این پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: «بر اساس آموزه‌های دین مبین اسلام، جهان هستی به دو بخش غیب و شهود تقسیم می‌شود، و خدا به ظاهر و باطن، و غیب و شهود هستی، آگاه است. در همین راستا، علمای امامیه معتقدند که ائمه اطهار نیز عالم به غیب هستند، و با تعلیم پروردگار این آگاهی را به‌دست می‌آورند». | * پژوهشگر این پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: «بر اساس آموزه‌های دین مبین اسلام، جهان هستی به دو بخش غیب و شهود تقسیم می‌شود، و خدا به ظاهر و باطن، و غیب و شهود هستی، آگاه است. در همین راستا، علمای امامیه معتقدند که ائمه اطهار نیز عالم به غیب هستند، و با تعلیم پروردگار این آگاهی را به‌دست می‌آورند». | ||
* پژوهشگر این پژوهش تلاش می‌کند تا ادله، قلمرو و منابع علم ائمه را در این زمینه مورد بررسی قرار دهد. با استفاده از آیات قرآن کریم، روشن می‌شود که علم غیب مختص به خداوند نیست، بلکه آیاتی وجود دارد که با صراحت می‌گوید انسان‌هایی غیر از خداوند هم این آگاهی را به‌دست می‌آورند. همچنین ادله خاصی از آیات قرآن و روایات، و نیز ادله عقلی حاکی از آن است که امامان معصوم مانند انبیا دارای علم غیب هستند. بر این اساس، وراثت رسول گرامی، تحدیث، همراهی | * پژوهشگر این پژوهش تلاش می‌کند تا ادله، قلمرو و منابع علم [[ائمه]]{{عم}} را در این زمینه مورد بررسی قرار دهد. با استفاده از آیات قرآن کریم، روشن می‌شود که علم غیب مختص به خداوند نیست، بلکه آیاتی وجود دارد که با صراحت می‌گوید انسان‌هایی غیر از خداوند هم این آگاهی را به‌دست می‌آورند. همچنین ادله خاصی از آیات قرآن و روایات، و نیز ادله عقلی حاکی از آن است که امامان معصوم مانند انبیا دارای علم غیب هستند. بر این اساس، وراثت رسول گرامی، تحدیث، همراهی روح‌القدس و علم به همه قرآن مجید، منابع و سرچشمه علم امامان است. | ||
* در این رساله آمده است: | * در این رساله آمده است: «تفاوتی که در [[علم امام]] با علم الهی وجود دارد این است که علم امامان، عرضی و تبعی است اما علم الهی ذاتی و قدیم است. در [[علم غیب]] ذاتی، کسی شریک خداوند نیست و جز خداوند متعال کس دیگری علم غیب استقلالی و ذاتی ندارد». | ||
* پژوهشگر این پایان‌نامه می‌گوید: «بنابراین، آیاتی که حاکی از اختصاص علم غیب به خداوند متعال است، ناظر به همان علم ذاتی، قدیم و غیر اکتسابی است؛ و آیاتی که دلالت می‌کند | * پژوهشگر این پایان‌نامه می‌گوید: «بنابراین، آیاتی که حاکی از اختصاص [[علم غیب]] به خداوند متعال است، ناظر به همان علم ذاتی، قدیم و غیر اکتسابی است؛ و آیاتی که دلالت می‌کند غیر خدا هم علم به غیب دارد ناظر به این جهت است که علم ایشان ذاتی و قدیمی نیست، بلکه اکتسابی بوده و از ناحیه خداوند علام الغیوب است. امام به حقایق جهان هستی و در هرگونه شرایطی، به اذن خدا واقف است؛ و در این زمینه فرقی نمی‌کند که آن حقیقت از امور حسی باشد یا آن‌که مانند موجودات آسمانی و حوادث گذشته و وقایع آینده، بیرون از دایره حس باشد، از دیگر ویژگی‌های علم امام، فعلیت آن است»<ref name=a></ref>. | ||
== فهرست پایان‌نامه == | == فهرست پایان‌نامه == | ||
*تقدیم؛ | {{فهرست اثر}} | ||
*چکیده؛ | *'''تقدیم؛''' | ||
=== | *'''چکیده؛ ====فصل اول: کلیات==== | ||
*تبیین موضوع؛ | |||
*اهمیت موضوع؛ | |||
*پیشینه موضوع؛ | |||
* | *سؤالات اصلی و فرعی؛ | ||
*پیشینه تحقیق؛ | |||
*کلید واژه‌ها؛ | |||
*الف) | *'''الف) علم:''' | ||
* | *<small>[[علم در لغت و اصطلاح به چه معناست؟ (پرسش)|علم در لغت]]؛ | ||
*علم در اصطلاح کلام؛</small> | |||
*ب) | *'''ب) غیب:''' | ||
* | *<small>[[غیب در لغت و اصطلاح به چه معناست؟ (پرسش)|غیب در لغت]]؛ | ||
*غیب در اصطلاح فلاسفه؛ | |||
* | * [[غیب در قرآن و حدیث به چه معنا به کار رفته است؟ (پرسش)|غیب در اصطلاح قرآن و سنت]]؛</small> | ||
*ج)علم | *'''ج) علم غیب:''' | ||
* | *<small>[[علم غیب چیست؟ (پرسش)|تعریف علم غیب]]؛</small> | ||
*د) | *'''د)امام:''' | ||
* | *<small>امام در لغت؛ | ||
*امام در اصطلاح شیعه؛ | |||
*امام در اصطلاح اهل‌سنت؛ | |||
*فرق اساسی در معنی امامت بین اهل‌سنت و مکتب اهل‌بیت؛ | |||
*امام از دیدگاه ائمه؛</small> | |||
*ه) | *'''ه) عصمت:''' | ||
* | *<small>عصت در لغت؛ | ||
*عصمت در اصطلاح.</small> | |||
=== | ====فصل دوم: درباره ادله عقلی و نقلی بر امکان علم غیب ائمه معصومین{{عم}} و اخبارهای غیبی امامان{{عم}} بیان کرده‌اند==== | ||
*ادله | *'''[[دلیل قرآنی علم غیب امامان چیست؟ (پرسش)|ادله نقلی]]:''' | ||
* | *<small>الف) آیات؛ | ||
*ب) روایات؛</small> | |||
* | *'''[[دلیل عقلی علم غیب امامان چیست؟ (پرسش)|ادله عقلی بر امکان علم به غیب ائمه معصومین]]:''' | ||
*<small>بیان دلیل عقلی در لسان و رایات؛ | |||
* محفوظ تر بودن امامان از فریب خوردن؛ | |||
* ضرورت علم یک سفیر و شهید بر اعمال مردم؛</small> | |||
*'''[[آیا امامان اخبارات غیبی داشته‌اند؟ (پرسش)|اخبارهای غیبی امامان معصومین ذکر کرده‌اند]]:''' | |||
*<small>[[آیا امام علی علم غیب داشت؟ (پرسش)|خبر‌های غیبی امام علی]]{{ع}}؛ | |||
*اخبارهای غیبی که از امامان دیگری نقل شده است.</small> | |||
====فصل سوم: [[منابع و راه‌های دست‌یابی معصوم به علم غیب چیستند؟ (پرسش)|درباره سرچشمه و منابع علوم ائمه معصومین]]{{عم}}==== | |||
*منبع اول: [[رابطه قرآن با علم غیب معصوم چیست؟ (پرسش)|قرآن مجید]]؛ | |||
* | *منبع دوم: [[رابطه اسم اعظم با علم غیب معصوم چیست؟ (پرسش)|اسم اعظم]]؛ | ||
*منبع سوم: [[رابطه وراثت از پیامبر یا امام پیشین با علم غیب معصوم چیست؟ (پرسش)|وراثت از رسول گرامی]]؛ | |||
*منبع چهارم: [[رابطه روح یا روح القدس با علم غیب معصوم چیست؟ (پرسش)|همراهی روح‌القدس]]؛ | |||
*اخبارهای غیبی امامان معصومین ذکر | *منبع پنجم: [[رابطه عمود نور با علم غیب معصوم چیست؟ (پرسش)|عمودی از نور]]؛ | ||
* | *منبع ششم: [[رابطه تحدیث یا ارتباط با فرشتگان با علم غیب معصوم چیست؟ (پرسش)|تحدیث]]؛ | ||
*منبع هفتم: [[رابطه مصحف فاطمه یا کتاب‌هایی مثل جفر یا جامعه با علم غیب معصوم چیست؟ (پرسش)|جامعه]]؛ | |||
=== | *منبع هشتم: [[رابطه مصحف فاطمه یا کتاب‌هایی مثل جفر یا جامعه با علم غیب معصوم چیست؟ (پرسش)|جفر]]. | ||
*منبع اول: قرآن | ====فصل چهارم: [[تفاوت علم غیب خدا و معصوم چیست؟ (پرسش)|تفاوت علم غیب ائمه معصومین با علم غیب الهی]]==== | ||
*منبع دوم: اسم | *'''دوگونه تصور در علم غیب ائمه:''' | ||
*منبع سوم: وراثت از رسول | *<small>الف) تفاوت از دیدگاه متفکران مسلمان؛ | ||
*منبع چهارم: همراهی | *ب) تفاوت از دیدگاه قرآن.</small> | ||
*منبع پنجم: عمودی از | ====فصل پنجم: [[قلمرو علم غیب معصوم تا چه حدی است؟ (پرسش)|قلمرو و حدود علم غیب ائمه معصومین]]{{عم}}==== | ||
*منبع ششم: | *الف) [[دلایل قایلان به محدود بودن علم غیب معصوم چیستند؟ (پرسش)|کسانی که قائل به محدودیتی هستند]]؛ | ||
*منبع هفتم: | *ب) [[دلایل قایلان به تام بودن علم غیب معصوم چیستند؟ (پرسش)|کسانی که قائل به تعمیم آگاهی هستند]]؛ | ||
*منبع هشتم: | |||
=== | |||
* | |||
* | |||
=== | |||
*الف) کسانی که قائل به محدودیتی | |||
*ب) کسانی که قائل به تعمیم آگاهی | |||
*خاتمه و نتیجه گیری؛ | *خاتمه و نتیجه گیری؛ | ||
*فهرست منابع.<ref>[http://feqh.miu.ac.ir/index.aspx?siteid=19&pageid=17782&p=65&showitem=752 وبگاه مجتمع آموزش عالی فقه]</ref> | *فهرست منابع.<ref>[http://feqh.miu.ac.ir/index.aspx?siteid=19&pageid=17782&p=65&showitem=752 وبگاه مجتمع آموزش عالی فقه]</ref> | ||
{{پایان فهرست اثر}} | |||
== | == دربارهٔ پدیدآورندگان == | ||
{{پدیدآورنده مقاله | |||
| پدیدآورنده مقاله = سید انیس‌الحسن نقوی | |||
| نوع همکاری = پژوهشگر}} | |||
{{پدیدآورنده مقاله | |||
| پدیدآورنده مقاله = سید محمد علی داعی‌نژاد | |||
| نوع همکاری = استاد راهنما}} | |||
== استخراج مقاله از پایان‌نامه == | |||
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست. | |||
==پانویس== | == چاپ پایان‌نامه به صورت کتاب == | ||
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست. | |||
== جستارهای وابسته == | |||
{{مدخل وابسته}} | |||
* [[:رده:آثار علم غیب معصوم|آثار علم غیب معصوم]] | |||
* [[علم غیب معصوم (پرسش)]] | |||
* [[علم غیب معصوم (نمایه موضوعی)]] | |||
* [[آیا امامان اخبارات غیبی داشته‌اند؟ (پرسش)]] | |||
{{پایان مدخل وابسته}} | |||
== پانویس == | |||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده: | [[رده:پایان‌نامه]] | ||
[[رده: | [[رده:آثار پاسخ‌دهنده به پرسمان علم غیب]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۵ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۱۶
| علم غیب ائمه معصومین(ع) | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| پژوهشگر | سید انیس‌الحسن نقوی (پاکستان) |
| استاد راهنما | سید محمد علی داعی‌نژاد (ایران) |
| موضوع | علم، علم غیب |
| مذهب | شیعه |
| سال دفاع | ۱۳۸۷ |
| وابسته به | جامعة المصطفی العالمیة |
| وبگاه معرف | مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی |
| شماره رکورد | ۴۸۲۰۲۷ |
علم غیب ائمه معصومین(ع) پایان‌نامه‌ای است که به موضوع امامت می‌پردازد و به بحث علم امام - به ویژه علم غیب امام - نگاه تخصصی‌تری دارد. این پایان‌نامه توسط آقای سید انیس‌الحسن نقوی نگاشته و در مجتمع آموزش عالی فقه وابسته به جامعة المصطفی العالمیة دفاع شده است. استاد راهنمای این پایان‌نامه آقای سید محمد علی داعی‌نژاد است.[۱]
چکیده پایان‌نامه
- پژوهشگر این پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: «بر اساس آموزه‌های دین مبین اسلام، جهان هستی به دو بخش غیب و شهود تقسیم می‌شود، و خدا به ظاهر و باطن، و غیب و شهود هستی، آگاه است. در همین راستا، علمای امامیه معتقدند که ائمه اطهار نیز عالم به غیب هستند، و با تعلیم پروردگار این آگاهی را به‌دست می‌آورند».
- پژوهشگر این پژوهش تلاش می‌کند تا ادله، قلمرو و منابع علم ائمه(ع) را در این زمینه مورد بررسی قرار دهد. با استفاده از آیات قرآن کریم، روشن می‌شود که علم غیب مختص به خداوند نیست، بلکه آیاتی وجود دارد که با صراحت می‌گوید انسان‌هایی غیر از خداوند هم این آگاهی را به‌دست می‌آورند. همچنین ادله خاصی از آیات قرآن و روایات، و نیز ادله عقلی حاکی از آن است که امامان معصوم مانند انبیا دارای علم غیب هستند. بر این اساس، وراثت رسول گرامی، تحدیث، همراهی روح‌القدس و علم به همه قرآن مجید، منابع و سرچشمه علم امامان است.
- در این رساله آمده است: «تفاوتی که در علم امام با علم الهی وجود دارد این است که علم امامان، عرضی و تبعی است اما علم الهی ذاتی و قدیم است. در علم غیب ذاتی، کسی شریک خداوند نیست و جز خداوند متعال کس دیگری علم غیب استقلالی و ذاتی ندارد».
- پژوهشگر این پایان‌نامه می‌گوید: «بنابراین، آیاتی که حاکی از اختصاص علم غیب به خداوند متعال است، ناظر به همان علم ذاتی، قدیم و غیر اکتسابی است؛ و آیاتی که دلالت می‌کند غیر خدا هم علم به غیب دارد ناظر به این جهت است که علم ایشان ذاتی و قدیمی نیست، بلکه اکتسابی بوده و از ناحیه خداوند علام الغیوب است. امام به حقایق جهان هستی و در هرگونه شرایطی، به اذن خدا واقف است؛ و در این زمینه فرقی نمی‌کند که آن حقیقت از امور حسی باشد یا آن‌که مانند موجودات آسمانی و حوادث گذشته و وقایع آینده، بیرون از دایره حس باشد، از دیگر ویژگی‌های علم امام، فعلیت آن است»[۱].
فهرست پایان‌نامه
- تقدیم؛
- چکیده؛ ====فصل اول: کلیات====
- تبیین موضوع؛
- اهمیت موضوع؛
- پیشینه موضوع؛
- سؤالات اصلی و فرعی؛
- پیشینه تحقیق؛
- کلید واژه‌ها؛
- الف) علم:
- علم در لغت؛
- علم در اصطلاح کلام؛
- ب) غیب:
- غیب در لغت؛
- غیب در اصطلاح فلاسفه؛
- غیب در اصطلاح قرآن و سنت؛
- ج) علم غیب:
- تعریف علم غیب؛
- د)امام:
- امام در لغت؛
- امام در اصطلاح شیعه؛
- امام در اصطلاح اهل‌سنت؛
- فرق اساسی در معنی امامت بین اهل‌سنت و مکتب اهل‌بیت؛
- امام از دیدگاه ائمه؛
- ه) عصمت:
- عصت در لغت؛
- عصمت در اصطلاح.
فصل دوم: درباره ادله عقلی و نقلی بر امکان علم غیب ائمه معصومین(ع) و اخبارهای غیبی امامان(ع) بیان کرده‌اند
- ادله نقلی:
- الف) آیات؛
- ب) روایات؛
- ادله عقلی بر امکان علم به غیب ائمه معصومین:
- بیان دلیل عقلی در لسان و رایات؛
- محفوظ تر بودن امامان از فریب خوردن؛
- ضرورت علم یک سفیر و شهید بر اعمال مردم؛
- اخبارهای غیبی امامان معصومین ذکر کرده‌اند:
- خبر‌های غیبی امام علی(ع)؛
- اخبارهای غیبی که از امامان دیگری نقل شده است.
فصل سوم: درباره سرچشمه و منابع علوم ائمه معصومین(ع)
- منبع اول: قرآن مجید؛
- منبع دوم: اسم اعظم؛
- منبع سوم: وراثت از رسول گرامی؛
- منبع چهارم: همراهی روح‌القدس؛
- منبع پنجم: عمودی از نور؛
- منبع ششم: تحدیث؛
- منبع هفتم: جامعه؛
- منبع هشتم: جفر.
فصل چهارم: تفاوت علم غیب ائمه معصومین با علم غیب الهی
- دوگونه تصور در علم غیب ائمه:
- الف) تفاوت از دیدگاه متفکران مسلمان؛
- ب) تفاوت از دیدگاه قرآن.
فصل پنجم: قلمرو و حدود علم غیب ائمه معصومین(ع)
- الف) کسانی که قائل به محدودیتی هستند؛
- ب) کسانی که قائل به تعمیم آگاهی هستند؛
- خاتمه و نتیجه گیری؛
- فهرست منابع.[۲]
دربارهٔ پدیدآورندگان
| سید انیس‌الحسن نقوی (پژوهشگر) |
|---|
 |
| سید محمد علی داعی‌نژاد (استاد راهنما) |
|---|
 |
استخراج مقاله از پایان‌نامه
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.
چاپ پایان‌نامه به صورت کتاب
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.
جستارهای وابسته
پانویس
- ↑ ۱٫۰ ۱٫۱ کتابخانه دیجیتالی مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی
- ↑ وبگاه مجتمع آموزش عالی فقه
- ↑ مصاحبه اختصاصی دانشنامه مجازی امامت و ولایت با پدیدآورنده
- ↑ پایگاه اندیشوران حوزه