علم غیب ائمه معصومین (پایان‌نامه): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '== استخراج مقاله از پایان‌نامه ==' به '== استخراج مقاله از پایان‌نامه ==') |
جز (جایگزینی متن - '\[\[رده\:آثار\sامامت\sو\sولایت(.*)\]\]' به '') |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
| عنوان = [[علم غیب]] [[ائمه|ائمه معصومین]]{{عم}} | | عنوان = [[علم غیب]] [[ائمه|ائمه معصومین]]{{عم}} | ||
| تصویر = 89913604.jpg | | تصویر = 89913604.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = 200px | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| پژوهشگر = [[سید انیس‌الحسن نقوی]] (پاکستان) | | پژوهشگر = [[سید انیس‌الحسن نقوی]] (پاکستان) | ||
| استاد راهنما = [[سید محمد علی داعی‌نژاد]] (ایران) | | استاد راهنما = [[سید محمد علی داعی‌نژاد]] (ایران) | ||
| مشاور = | | مشاور = | ||
| داور = | | داور = | ||
| مقطع = کارشناسی | | مقطع = کارشناسی | ||
| موضوع = [[علم]]، [[علم غیب]] | | موضوع = [[علم]]، [[علم غیب]] | ||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
| محل دفاع = [[مجتمع آموزش عالی فقه]]، قم، ایران | | محل دفاع = [[مجتمع آموزش عالی فقه]]، قم، ایران | ||
| وابسته به = [[جامعة المصطفی العالمیة]] | | وابسته به = [[جامعة المصطفی العالمیة]] | ||
| تعداد صفحات = | | تعداد صفحات = | ||
| وبگاه معرف = [[مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی]] | | وبگاه معرف = [[مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی]] | ||
| شماره رکورد = ۴۸۲۰۲۷ | | شماره رکورد = ۴۸۲۰۲۷ | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
* پژوهشگر این پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: «بر اساس آموزه‌های دین مبین اسلام، جهان هستی به دو بخش غیب و شهود تقسیم می‌شود، و خدا به ظاهر و باطن، و غیب و شهود هستی، آگاه است. در همین راستا، علمای امامیه معتقدند که ائمه اطهار نیز عالم به غیب هستند، و با تعلیم پروردگار این آگاهی را به‌دست می‌آورند». | * پژوهشگر این پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: «بر اساس آموزه‌های دین مبین اسلام، جهان هستی به دو بخش غیب و شهود تقسیم می‌شود، و خدا به ظاهر و باطن، و غیب و شهود هستی، آگاه است. در همین راستا، علمای امامیه معتقدند که ائمه اطهار نیز عالم به غیب هستند، و با تعلیم پروردگار این آگاهی را به‌دست می‌آورند». | ||
* پژوهشگر این پژوهش تلاش می‌کند تا ادله، قلمرو و منابع علم [[ائمه]]{{عم}} را در این زمینه مورد بررسی قرار دهد. با استفاده از آیات قرآن کریم، روشن می‌شود که علم غیب مختص به خداوند نیست، بلکه آیاتی وجود دارد که با صراحت می‌گوید انسان‌هایی غیر از خداوند هم این آگاهی را به‌دست می‌آورند. همچنین ادله خاصی از آیات قرآن و روایات، و نیز ادله عقلی حاکی از آن است که امامان معصوم مانند انبیا دارای علم غیب هستند. بر این اساس، وراثت رسول گرامی، تحدیث، همراهی روح‌القدس و علم به همه قرآن مجید، منابع و سرچشمه علم امامان است. | * پژوهشگر این پژوهش تلاش می‌کند تا ادله، قلمرو و منابع علم [[ائمه]]{{عم}} را در این زمینه مورد بررسی قرار دهد. با استفاده از آیات قرآن کریم، روشن می‌شود که علم غیب مختص به خداوند نیست، بلکه آیاتی وجود دارد که با صراحت می‌گوید انسان‌هایی غیر از خداوند هم این آگاهی را به‌دست می‌آورند. همچنین ادله خاصی از آیات قرآن و روایات، و نیز ادله عقلی حاکی از آن است که امامان معصوم مانند انبیا دارای علم غیب هستند. بر این اساس، وراثت رسول گرامی، تحدیث، همراهی روح‌القدس و علم به همه قرآن مجید، منابع و سرچشمه علم امامان است. | ||
* در این رساله آمده است: | * در این رساله آمده است: «تفاوتی که در [[علم امام]] با علم الهی وجود دارد این است که علم امامان، عرضی و تبعی است اما علم الهی ذاتی و قدیم است. در [[علم غیب]] ذاتی، کسی شریک خداوند نیست و جز خداوند متعال کس دیگری علم غیب استقلالی و ذاتی ندارد». | ||
* پژوهشگر این پایان‌نامه می‌گوید: «بنابراین، آیاتی که حاکی از اختصاص [[علم غیب]] به خداوند متعال است، ناظر به همان علم ذاتی، قدیم و غیر اکتسابی است؛ و آیاتی که دلالت می‌کند غیر خدا هم علم به غیب دارد ناظر به این جهت است که علم ایشان ذاتی و قدیمی نیست، بلکه اکتسابی بوده و از ناحیه خداوند علام الغیوب است. امام به حقایق جهان هستی و در هرگونه شرایطی، به اذن خدا واقف است؛ و در این زمینه فرقی نمی‌کند که آن حقیقت از امور حسی باشد یا آن‌که مانند موجودات آسمانی و حوادث گذشته و وقایع آینده، بیرون از دایره حس باشد، از دیگر ویژگی‌های علم امام، فعلیت آن است»<ref name=a></ref>. | * پژوهشگر این پایان‌نامه می‌گوید: «بنابراین، آیاتی که حاکی از اختصاص [[علم غیب]] به خداوند متعال است، ناظر به همان علم ذاتی، قدیم و غیر اکتسابی است؛ و آیاتی که دلالت می‌کند غیر خدا هم علم به غیب دارد ناظر به این جهت است که علم ایشان ذاتی و قدیمی نیست، بلکه اکتسابی بوده و از ناحیه خداوند علام الغیوب است. امام به حقایق جهان هستی و در هرگونه شرایطی، به اذن خدا واقف است؛ و در این زمینه فرقی نمی‌کند که آن حقیقت از امور حسی باشد یا آن‌که مانند موجودات آسمانی و حوادث گذشته و وقایع آینده، بیرون از دایره حس باشد، از دیگر ویژگی‌های علم امام، فعلیت آن است»<ref name=a></ref>. | ||
== فهرست پایان‌نامه == | == فهرست پایان‌نامه == | ||
{{فهرست اثر}} | {{فهرست اثر}} | ||
*'''تقدیم؛''' | *'''تقدیم؛''' | ||
*'''چکیده؛ | *'''چکیده؛ ====فصل اول: کلیات==== | ||
====فصل اول: کلیات==== | |||
*تبیین موضوع؛ | *تبیین موضوع؛ | ||
*اهمیت موضوع؛ | *اهمیت موضوع؛ | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۱: | ||
*<small>[[غیب در لغت و اصطلاح به چه معناست؟ (پرسش)|غیب در لغت]]؛ | *<small>[[غیب در لغت و اصطلاح به چه معناست؟ (پرسش)|غیب در لغت]]؛ | ||
*غیب در اصطلاح فلاسفه؛ | *غیب در اصطلاح فلاسفه؛ | ||
*[[غیب در قرآن و حدیث به چه معنا به کار رفته است؟ (پرسش)|غیب در اصطلاح قرآن و سنت]]؛</small> | * [[غیب در قرآن و حدیث به چه معنا به کار رفته است؟ (پرسش)|غیب در اصطلاح قرآن و سنت]]؛</small> | ||
*'''ج) علم غیب:''' | *'''ج) علم غیب:''' | ||
*<small>[[علم غیب چیست؟ (پرسش)|تعریف علم غیب]]؛</small> | *<small>[[علم غیب چیست؟ (پرسش)|تعریف علم غیب]]؛</small> | ||
| خط ۱۱۰: | خط ۱۰۹: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:پایان‌نامه]] | [[رده:پایان‌نامه]] | ||
[[رده:آثار پاسخ‌دهنده به پرسمان علم غیب]] | [[رده:آثار پاسخ‌دهنده به پرسمان علم غیب]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۵ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۱۶
| علم غیب ائمه معصومین(ع) | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| پژوهشگر | سید انیس‌الحسن نقوی (پاکستان) |
| استاد راهنما | سید محمد علی داعی‌نژاد (ایران) |
| موضوع | علم، علم غیب |
| مذهب | شیعه |
| سال دفاع | ۱۳۸۷ |
| وابسته به | جامعة المصطفی العالمیة |
| وبگاه معرف | مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی |
| شماره رکورد | ۴۸۲۰۲۷ |
علم غیب ائمه معصومین(ع) پایان‌نامه‌ای است که به موضوع امامت می‌پردازد و به بحث علم امام - به ویژه علم غیب امام - نگاه تخصصی‌تری دارد. این پایان‌نامه توسط آقای سید انیس‌الحسن نقوی نگاشته و در مجتمع آموزش عالی فقه وابسته به جامعة المصطفی العالمیة دفاع شده است. استاد راهنمای این پایان‌نامه آقای سید محمد علی داعی‌نژاد است.[۱]
چکیده پایان‌نامه
- پژوهشگر این پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: «بر اساس آموزه‌های دین مبین اسلام، جهان هستی به دو بخش غیب و شهود تقسیم می‌شود، و خدا به ظاهر و باطن، و غیب و شهود هستی، آگاه است. در همین راستا، علمای امامیه معتقدند که ائمه اطهار نیز عالم به غیب هستند، و با تعلیم پروردگار این آگاهی را به‌دست می‌آورند».
- پژوهشگر این پژوهش تلاش می‌کند تا ادله، قلمرو و منابع علم ائمه(ع) را در این زمینه مورد بررسی قرار دهد. با استفاده از آیات قرآن کریم، روشن می‌شود که علم غیب مختص به خداوند نیست، بلکه آیاتی وجود دارد که با صراحت می‌گوید انسان‌هایی غیر از خداوند هم این آگاهی را به‌دست می‌آورند. همچنین ادله خاصی از آیات قرآن و روایات، و نیز ادله عقلی حاکی از آن است که امامان معصوم مانند انبیا دارای علم غیب هستند. بر این اساس، وراثت رسول گرامی، تحدیث، همراهی روح‌القدس و علم به همه قرآن مجید، منابع و سرچشمه علم امامان است.
- در این رساله آمده است: «تفاوتی که در علم امام با علم الهی وجود دارد این است که علم امامان، عرضی و تبعی است اما علم الهی ذاتی و قدیم است. در علم غیب ذاتی، کسی شریک خداوند نیست و جز خداوند متعال کس دیگری علم غیب استقلالی و ذاتی ندارد».
- پژوهشگر این پایان‌نامه می‌گوید: «بنابراین، آیاتی که حاکی از اختصاص علم غیب به خداوند متعال است، ناظر به همان علم ذاتی، قدیم و غیر اکتسابی است؛ و آیاتی که دلالت می‌کند غیر خدا هم علم به غیب دارد ناظر به این جهت است که علم ایشان ذاتی و قدیمی نیست، بلکه اکتسابی بوده و از ناحیه خداوند علام الغیوب است. امام به حقایق جهان هستی و در هرگونه شرایطی، به اذن خدا واقف است؛ و در این زمینه فرقی نمی‌کند که آن حقیقت از امور حسی باشد یا آن‌که مانند موجودات آسمانی و حوادث گذشته و وقایع آینده، بیرون از دایره حس باشد، از دیگر ویژگی‌های علم امام، فعلیت آن است»[۱].
فهرست پایان‌نامه
- تقدیم؛
- چکیده؛ ====فصل اول: کلیات====
- تبیین موضوع؛
- اهمیت موضوع؛
- پیشینه موضوع؛
- سؤالات اصلی و فرعی؛
- پیشینه تحقیق؛
- کلید واژه‌ها؛
- الف) علم:
- علم در لغت؛
- علم در اصطلاح کلام؛
- ب) غیب:
- غیب در لغت؛
- غیب در اصطلاح فلاسفه؛
- غیب در اصطلاح قرآن و سنت؛
- ج) علم غیب:
- تعریف علم غیب؛
- د)امام:
- امام در لغت؛
- امام در اصطلاح شیعه؛
- امام در اصطلاح اهل‌سنت؛
- فرق اساسی در معنی امامت بین اهل‌سنت و مکتب اهل‌بیت؛
- امام از دیدگاه ائمه؛
- ه) عصمت:
- عصت در لغت؛
- عصمت در اصطلاح.
فصل دوم: درباره ادله عقلی و نقلی بر امکان علم غیب ائمه معصومین(ع) و اخبارهای غیبی امامان(ع) بیان کرده‌اند
- ادله نقلی:
- الف) آیات؛
- ب) روایات؛
- ادله عقلی بر امکان علم به غیب ائمه معصومین:
- بیان دلیل عقلی در لسان و رایات؛
- محفوظ تر بودن امامان از فریب خوردن؛
- ضرورت علم یک سفیر و شهید بر اعمال مردم؛
- اخبارهای غیبی امامان معصومین ذکر کرده‌اند:
- خبر‌های غیبی امام علی(ع)؛
- اخبارهای غیبی که از امامان دیگری نقل شده است.
فصل سوم: درباره سرچشمه و منابع علوم ائمه معصومین(ع)
- منبع اول: قرآن مجید؛
- منبع دوم: اسم اعظم؛
- منبع سوم: وراثت از رسول گرامی؛
- منبع چهارم: همراهی روح‌القدس؛
- منبع پنجم: عمودی از نور؛
- منبع ششم: تحدیث؛
- منبع هفتم: جامعه؛
- منبع هشتم: جفر.
فصل چهارم: تفاوت علم غیب ائمه معصومین با علم غیب الهی
- دوگونه تصور در علم غیب ائمه:
- الف) تفاوت از دیدگاه متفکران مسلمان؛
- ب) تفاوت از دیدگاه قرآن.
فصل پنجم: قلمرو و حدود علم غیب ائمه معصومین(ع)
- الف) کسانی که قائل به محدودیتی هستند؛
- ب) کسانی که قائل به تعمیم آگاهی هستند؛
- خاتمه و نتیجه گیری؛
- فهرست منابع.[۲]
دربارهٔ پدیدآورندگان
| سید انیس‌الحسن نقوی (پژوهشگر) |
|---|
 |
| سید محمد علی داعی‌نژاد (استاد راهنما) |
|---|
 |
استخراج مقاله از پایان‌نامه
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.
چاپ پایان‌نامه به صورت کتاب
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.
جستارهای وابسته
پانویس
- ↑ ۱٫۰ ۱٫۱ کتابخانه دیجیتالی مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی
- ↑ وبگاه مجتمع آموزش عالی فقه
- ↑ مصاحبه اختصاصی دانشنامه مجازی امامت و ولایت با پدیدآورنده
- ↑ پایگاه اندیشوران حوزه