امامت سر خاتمیت (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (ربات: جایگزینی ردهٔ کتاب‌شناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت با کتاب) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
| شماره ملی = ۴۱۳۱۶۹۸ | | شماره ملی = ۴۱۳۱۶۹۸ | ||
}} | }} | ||
'''امامت سر خاتمیت''' کتابی است به زبان فارسی که به بررسی خاتمیت و نقش بنیادین آن در برخی از مهمترین مباحث کلامی نظیر نبوت و امامت می‌پردازد. | '''امامت سر خاتمیت''' کتابی است به [[زبان فارسی]] که به بررسی [[خاتمیت]] و نقش بنیادین آن در برخی از مهمترین مباحث [[کلامی]] نظیر [[نبوت]] و [[امامت]] می‌پردازد. پدیدآورنده این اثر [[عباس جوارشکیان]] است و [[مؤسسه بوستان کتاب]] انتشار آن را به عهده داشته است.<ref name=p1>[http://iqna.ir/fa/news/3514267/%D9%86%DB%8C%D9%85%E2%80%8C%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AA%D8%AE%D8%B5%D8%B5%DB%8C-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D8%B3%D8%B1%D9%91-%D8%AE%D8%A7%D8%AA%D9%85%DB%8C%D8%AA وبگاه خبرگزاری بین‌المللی قرآن]</ref> | ||
== درباره کتاب == | == درباره کتاب == | ||
در کتاب حاضر، نظریه در خصوص خاتمیت ارائه شده که مهمترین دلیل حقانیت شیعه و محکم‌ترین استدلال امامت بر پایه باورهای مشترک و اصولی همه مسلمانان است. ابتدا ادله اثبات نبوت از منظر حکما و متکلمان بررسی شده و حداکثری بودن قلمروی دین اثبات شده است. سپس نظریات | در کتاب حاضر، نظریه در خصوص [[خاتمیت]] ارائه شده که مهمترین [[دلیل]] [[حقانیت]] [[شیعه]] و محکم‌ترین [[استدلال]] [[امامت]] بر پایه باورهای مشترک و اصولی همه [[مسلمانان]] است. ابتدا [[ادله]] [[اثبات نبوت]] از منظر [[حکما]] و [[متکلمان]] بررسی شده و حداکثری بودن قلمروی [[دین]] اثبات شده است. سپس نظریات [[اقبال]]، شریعتی و [[مطهری]] در خصوص مناط و ملاک [[خاتمیت]] نقد و بررسی شده است. در ادامه سر [[خاتمیت]] بر پایه سازوکار [[فهم]] متون [[مقدس]] به ویژه [[قرآن کریم]] [[تبیین]] شده است. در فصل بعدی، به [[مقامات]] و [[شئون]] [[رسول اکرم]]{{صل}} نسبت به [[قرآن کریم]] پرداخته شده است. در نهایت نیز برای روشن شدن تلقی [[شیعه]] در دوره [[غیبت]]، تحلیل جدیدی از [[اجتهاد]] ارائه می‌شود.<ref name=p2>[http://www.ketab.ir/modules.php?name=News&op=pirbook&bcode=2015660 وبگاه خانه کتاب]</ref> | ||
== فهرست کتاب == | == فهرست کتاب == | ||
{{فهرست اثر}} | |||
{{ستون-شروع|3}} | {{ستون-شروع|3}} | ||
*'''سخنی با خواننده''' | *'''سخنی با خواننده''' | ||
*''' | *'''پیش‌گفتار''' | ||
*نسبت خاتمیت و | *نسبت [[خاتمیت]] و [[امامت]] | ||
*طرح مسئله | *طرح مسئله [[خاتمیت]] | ||
*معرفی فصول | *معرفی فصول کتاب | ||
*ابعاد نوآوری اثر | *ابعاد نوآوری اثر | ||
*'''فصل اول: [[نیاز]] به [[دین]]''' | |||
*قلمرو و جایگاه دین در زندگی | *قلمرو و [[جایگاه]] [[دین]] در [[زندگی]] [[انسان]] | ||
*ضرورت و دوام نیازمندی به | *[[ضرورت]] و دوام [[نیازمندی]] به [[دین]] | ||
* | *[[ادله]] اثبات [[ضرورت]] [[دین]] | ||
*چگونگی نیاز انسان به دین از منظر | *چگونگی [[نیاز انسان]] به [[دین]] از منظر [[ادله]] [[کلامی]] و [[فلسفی]] [[نبوت]] | ||
*دلیل | *[[دلیل]] [[متکلمان]] | ||
*اثبات و تبیین | *اثبات و [[تبیین]] مقدمه اول ([[لطف]] بودن ارسال [[انبیا]]) | ||
*اثبات و تبیین | *اثبات و [[تبیین]] مقدمه دوم ([[وجوب لطف]] بر [[خداوند]]) | ||
* | *[[ادله]] [[حکما]] | ||
*استدلال نخست بقای نوع | *[[استدلال]] نخست بقای نوع [[بشر]] | ||
*اثبات | *اثبات مقدمات | ||
*استدلال دوم نیل به | *[[استدلال]] دوم نیل به [[سعادت]] | ||
*سعادت | *[[سعادت اخروی]] | ||
*استدلال سوم نیل به | *[[استدلال]] سوم نیل به [[تکامل]] | ||
*استدلال چهارم تربیت و تعالی روحی و معنوی | *[[استدلال]] چهارم [[تربیت]] و تعالی روحی و [[معنوی]] [[انسان]] | ||
*غایت تربیت | *[[غایت]] [[تربیت]] [[انسان]] | ||
# کمال نهایی و [[سعادت]] [[حقیقی]] [[انسان]] | |||
# لوازم و شرایط نیل به [[سعادت]] نهایی | |||
# [[حوزه]] توانایی‌های [[علمی]] و عملی [[انسان]] | |||
# ظرفیت و قابلیت [[دین]] در [[تربیت]] [[انسان]] | |||
*ویژگی‌های مربی [[حقیقی]] | |||
*ویژگی‌های مربی | |||
*جمع بندی. | *جمع بندی. | ||
*'''فصل دوم: [[نیاز]] حداکثری به [[دین]]''' | |||
*بررسی تلقی حداقلی از دین | *بررسی تلقی حداقلی از [[دین]] | ||
*یکم دین و حداقل‌های لازم برای زندگی | *یکم [[دین]] و حداقل‌های لازم برای [[زندگی]] انسانی | ||
*دوم اصل | *دوم اصل [[دین]]، هسته مشترک همه [[ادیان الهی]] | ||
*سوم اساس دیانت و ذاتی دین (مقاصد اصلی شرع) | *سوم اساس [[دیانت]] و ذاتی [[دین]] (مقاصد اصلی [[شرع]]) | ||
*نیاز حداکثری به دین در | *[[نیاز]] حداکثری به [[دین]] در [[ادله]] [[نبوت]] | ||
*مبانی نظری نگرش حداقلی و حداکثری به | *مبانی نظری نگرش حداقلی و حداکثری به [[دین]] | ||
*دلایل حداکثری بودت قلمرو | *[[دلایل]] حداکثری بودت [[قلمرو دین]] | ||
*لوازم نیاز حداکثری به دین | *لوازم [[نیاز]] حداکثری به [[دین]] | ||
*کمال حداکثری | *کمال حداکثری [[دین]] | ||
* | *جوهره حداکثری [[دین]] | ||
*ربط حداکثری علم و | *ربط حداکثری [[علم]] و [[دین]] | ||
*اجتهاد | *[[اجتهاد]] حداکثری | ||
*ضرورت اجتهاد حداکثری بر | *[[ضرورت]] [[اجتهاد]] حداکثری بر پایه استفاده از همه دانش‌های بشری | ||
*سعادت | *[[سعادت]] حداکثری | ||
*نخست سنخ و واحد کمالات دنیوی و | *نخست سنخ و [[واحد]] [[کمالات]] [[دنیوی]] و [[اخروی]] | ||
*دوم آثار دنیوی کمالات | *دوم آثار [[دنیوی]] [[کمالات]] [[اخروی]] | ||
*سوم حقیقت معنوی و روحی سعادتمندی | *سوم [[حقیقت]] [[معنوی]] و روحی سعادتمندی [[دنیوی]] | ||
*چهارم وابستگی سعادت دنیوی به سعادت | *چهارم [[وابستگی]] [[سعادت دنیوی]] به [[سعادت اخروی]] | ||
*پنجم سعادت دنیوی | *پنجم [[سعادت دنیوی]] مقدمه لازم برای [[سعادت اخروی]] | ||
*ششم مطلوبیت بالعرض سعادت دنیوی | *ششم مطلوبیت بالعرض [[سعادت دنیوی]] | ||
*'''فصل سوم: [[فلسفه]] [[خاتمیت]]''' | |||
*مناط و ملاک | *مناط و ملاک [[خاتمیت]] | ||
*اتمام و اکمال وحی در نظریه‌های | *اتمام و اکمال [[وحی]] در نظریه‌های [[خاتمیت]] | ||
*اتمام و اکمال وحی رکن اصلی و ضروری | *اتمام و اکمال [[وحی]] رکن اصلی و ضروری [[خاتمیت]] | ||
*دو رکن اصلی | *دو رکن اصلی [[خاتمیت]] | ||
*بررسی نظریه بلوغ | *بررسی [[نظریه ]][[بلوغ عقلی]] | ||
*بلوغ عقلی از نظر | *[[بلوغ عقلی]] از نظر [[اقبال]] | ||
*پیان | *پیان [[دیانت]] | ||
*تفاوت دیدگاه اقبال و شهید | *تفاوت دیدگاه [[اقبال]] و [[شهید مطهری]] | ||
*نقد و بررسی | *نقد و بررسی [[نظریه ]][[بلوغ عقلی]] | ||
*نقد تلقی | *نقد تلقی [[اقبال]] | ||
*نقد نظریه شهید مطهری | *نقد [[نظریه ]][[شهید مطهری]] | ||
*بررسی ویژگی اول (توانایی حفظ | *بررسی ویژگی اول ([[توانایی]] حفظ [[کتاب آسمانی]]) | ||
*بررسی ویژگی دوم (قابلیت پذیرش | *بررسی ویژگی دوم (قابلیت پذیرش برنامه کامل) | ||
*بررسی ویژگی سوم (قدرت اجتهاد) | *بررسی ویژگی سوم ([[قدرت]] [[اجتهاد]]) | ||
*نقد نظریه اسلام علت بلوغ | *نقد نظریه [[اسلام]] [[علت]] [[بلوغ عقلی]] | ||
*نقد و | *نقد و بررسی | ||
*نسبت بلوغ عقلی و خرد | *نسبت [[بلوغ عقلی]] و [[خرد]] استقرائی | ||
*اجتهاد و بلوغ | *[[اجتهاد]] و [[بلوغ عقلی]] | ||
*قراین و شواهد عدم بلوغ عقلی بشر در عصر | *قراین و شواهد عدم [[بلوغ عقلی]] [[بشر]] در [[عصر غیبت]] | ||
*توابع نظریه بلوغ | *توابع [[نظریه ]][[بلوغ عقلی]] | ||
*نظریه بلوغ نسبی و مطلق | *نظریه [[بلوغ]] نسبی و مطلق | ||
*تلقی نادرست از | *تلقی [[نادرست]] از دوره [[غیبت]] | ||
*کمال و نقص شریعت در | *کمال و [[نقص]] [[شریعت]] در دوره [[غیبت]] | ||
*امامت سر | *[[امامت]] سر [[خاتمیت]] | ||
*مغالطه نبوت و حجیت. | *مغالطه [[نبوت]] و [[حجیت]]. | ||
*'''فصل چهارم: مبانی [[فهم]] متون و حیاتی و قدسی''' | |||
* | *مقدمه | ||
*چیستی معنا و راه پی بردن به مبانی | *چیستی معنا و راه پی بردن به مبانی واژه‌ها | ||
*خواستگاه معنا (صور ذهنی واژه‌ها) | *خواستگاه معنا (صور ذهنی واژه‌ها) | ||
* | *نحوه مواضعه الفاظ (پایگاه حسی و تجربی وضع) | ||
*وحدت در عین کثرت تعینی | *[[وحدت]] در عین کثرت تعینی معنا | ||
*منزل و جایگاه | *منزل و [[جایگاه]] معنا | ||
*ساز و کار فهم از طریق زبان و | *ساز و کار [[فهم]] از طریق زبان و کتابت | ||
* | *نحوه [[فهم]] متون وحیانی | ||
*تفاوت متون وحیانی با متون | *تفاوت متون وحیانی با متون بشری | ||
*مخاطب وحی | *مخاطب [[وحی]] | ||
*'''فصل پنجم: تلازم [[خاتمیت]] و [[امامت]] و [[فهم]] [[دین]]''' | |||
*حقیقت قرآن (حقیقت کتاب و کتاب حقیقی) | *[[حقیقت قرآن]] ([[حقیقت]] کتاب و کتاب [[حقیقی]]) | ||
*صاحب مقام تنزیل و | *[[صاحب]] [[مقام]] تنزیل و [[تبیین]] | ||
*خاتمیت و ضرورت استمرار مقام | *[[خاتمیت]] و [[ضرورت]] استمرار [[مقام]] [[تبیین]] | ||
*امامت و ضرورت بهره‌مندی از حقایق | *[[امامت]] و [[ضرورت]] بهره‌مندی از حقایق [[قرآنی]] | ||
*اصالت | *اصالت چهره زبانی [[وحی]] | ||
* | *[[ادله]] ملاک [[خاتمیت]] بودن [[امامت]] | ||
*دلیل بقا و حفظ و | *[[دلیل]] بقا و حفظ و [[حی]] | ||
*دلیل | *[[دلیل]] [[تبیین]] | ||
*دلیل تأویل (مقام راسخون در علم) | *[[دلیل]] [[تأویل]] ([[مقام]] [[راسخون در علم]]) | ||
*لزوم وجود مرجعیت دینی (حجیت در مقام رفع اختلاف و خطا) | *[[لزوم]] وجود [[مرجعیت دینی]] ([[حجیت]] در [[مقام]] [[رفع اختلاف]] و [[خطا]]) | ||
*لزوم وجود حجت | *[[لزوم]] وجود [[حجت بالغه]] [[الهی]] در [[زمین]] | ||
*رهبری و ولایت انسان‌ها (مقام هدایت به امر) | *[[رهبری]] و [[ولایت]] [[انسان‌ها]] ([[مقام]] [[هدایت به امر]]) | ||
# از حیث [[تربیت معنوی]] فردی | |||
# از حیث [[رهبری]] [[اجتماعی]] و زمان‌داری [[جامعه]] | |||
*وساطت فیض | *[[وساطت فیض]] | ||
*'''فصل ششم: [[اجتهاد]] [[امامت]]''' | |||
*تفسیر متون وحیانی در پرتو | *[[تفسیر]] متون وحیانی در پرتو [[امامت]] | ||
*واقعیت زنده و بالفعل مواضعات | *واقعیت زنده و بالفعل مواضعات زبانی | ||
* | *مولف‌گرایی [[مفسر]] محور | ||
*تاریخیت | *تاریخیت [[فهم]] | ||
*واقعیت مشترک و واحد متن و | *واقعیت مشترک و [[واحد]] متن و [[فهم]] | ||
*غیبت باوری در ساحت متن و | *[[غیبت]] باوری در ساحت متن و معنا شرایط روحی و روانی [[درک]] متن | ||
*شرایط درک معانی | *شرایط [[درک]] معانی قدسی | ||
* | *تجربه اتحادی با مولف | ||
* | *[[ولایت]]، محور و اساس [[فهم قرآن]] | ||
* | *[[ولایت]] | ||
*مولفه‌های اساسی | *مولفه‌های اساسی [[اجتهاد]] | ||
*دفع یک | *دفع یک توهم | ||
*خلاصه مطالب | *خلاصه مطالب فصل | ||
*'''کتاب‌‌‌‌‌نامه'''.<ref name=p3>[http://164.138.18.205/database/bookpdf/94/94C26978.pdf فهرست pdf کتاب از وبگاه خانه کتاب]</ref> | *'''کتاب‌‌‌‌‌نامه'''.<ref name=p3>[http://164.138.18.205/database/bookpdf/94/94C26978.pdf فهرست pdf کتاب از وبگاه خانه کتاب]</ref> | ||
{{پایان}} | |||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
== | ==درباره پدیدآورنده== | ||
[[پرونده:11354.JPG|100px|بندانگشتی|راست|عباس جوارشکیان]] | [[پرونده:11354.JPG|100px|بندانگشتی|راست|عباس جوارشکیان]] | ||
دکتر [[عباس جوارشکیان]]، تحصیلات دانشگاهی خود در مقطع دکتری فلسفه و حکمت اسلامی دانشگاه تربیت مدرس به اتمام رساند.<ref>[http://www.iptra.ir/vdca49oonnu.html#top وبگاه کانون ایرانی پژوهشگران فلسفه و حکمت]</ref> او علاوه بر تدریس دروس دانشگاهی تا کنون چندین مقاله به رشته تحریر درآورده است. ''«[[نقد نظریه بلوغ عقلی بشریت در فلسفه خاتمیت و امامت (مقاله)|نقد نظریه بلوغ عقلی بشریت در فلسفه خاتمیت و امامت]]»''، ''«[[خاتمیت از منظر متفکران معاصر (مقاله)|خاتمیت از منظر متفکران معاصر]]»''، ''«بررسی تطبیقی سیر از کثرت به وحدت در هستی شناسی افلاطون و ملاصدرا»'' و ''«چیستی و هستی ماده»'' برخی از این آثار است.<ref>[http://www.ensani.ir/fa/169/profile.aspx پرتال جامع علوم انسانی]</ref> | دکتر [[عباس جوارشکیان]]، تحصیلات دانشگاهی خود در مقطع دکتری [[فلسفه]] و [[حکمت]] [[اسلامی]] [[دانشگاه]] [[تربیت]] مدرس به اتمام رساند.<ref>[http://www.iptra.ir/vdca49oonnu.html#top وبگاه کانون ایرانی پژوهشگران فلسفه و حکمت]</ref> او علاوه بر [[تدریس]] دروس دانشگاهی تا کنون چندین مقاله به رشته تحریر درآورده است. ''«[[نقد نظریه بلوغ عقلی بشریت در فلسفه خاتمیت و امامت (مقاله)|نقد نظریه بلوغ عقلی بشریت در فلسفه خاتمیت و امامت]]»''، ''«[[خاتمیت از منظر متفکران معاصر (مقاله)|خاتمیت از منظر متفکران معاصر]]»''، ''«بررسی تطبیقی سیر از کثرت به وحدت در هستی شناسی افلاطون و ملاصدرا»'' و ''«چیستی و هستی ماده»'' برخی از این آثار است.<ref>[http://www.ensani.ir/fa/169/profile.aspx پرتال جامع علوم انسانی]</ref> | ||
<br/><br/><br/><br/><br/><br/> | <br/><br/><br/><br/><br/><br/> | ||
| خط ۱۶۹: | خط ۱۷۰: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
==پیوند به بیرون== | ==پیوند به بیرون== | ||
*[http://http//opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=4131698&pageStatus=0&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author وبگاه سازمان اسناد و | *[http://http//opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=4131698&pageStatus=0&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author وبگاه سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران] | ||
*[http://www.adinehbook.com/gp/product/9640917184 وبگاه آدینه بوک] | *[http://www.adinehbook.com/gp/product/9640917184 وبگاه آدینه بوک] | ||
*[https://www.gisoom.com/book/11197531/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D8%B3%D8%B1-%D8%AE%D8%A7%D8%AA%D9%85%DB%8C%D8%AA/ شبکه جامع کتاب گیسوم] | *[https://www.gisoom.com/book/11197531/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D8%B3%D8%B1-%D8%AE%D8%A7%D8%AA%D9%85%DB%8C%D8%AA/ شبکه جامع کتاب گیسوم] | ||
نسخهٔ ۲۹ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۹:۱۲
متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.
| امامت سر خاتمیت | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | عباس جوارشکیان |
| ویراستاران | ابوالفضل طریقه‌دار، حسین برخورداری |
| موضوع | امامت، نبوت، خاتمیت |
| مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
| ناشر | [[:رده:انتشارات انتشارات بوستان کتاب|انتشارات انتشارات بوستان کتاب]][[رده:انتشارات انتشارات بوستان کتاب]] |
| به همت | دفتر تبلیغات اسلامی |
| محل نشر | قم، ایران |
| سال نشر | ۱۳۹۴ ش |
| شابک | ۹۷۸-۹۶۴-۰۹-۱۷۱۸-۳ |
| شماره ملی | ۴۱۳۱۶۹۸ |
امامت سر خاتمیت کتابی است به زبان فارسی که به بررسی خاتمیت و نقش بنیادین آن در برخی از مهمترین مباحث کلامی نظیر نبوت و امامت می‌پردازد. پدیدآورنده این اثر عباس جوارشکیان است و مؤسسه بوستان کتاب انتشار آن را به عهده داشته است.[۱]
درباره کتاب
در کتاب حاضر، نظریه در خصوص خاتمیت ارائه شده که مهمترین دلیل حقانیت شیعه و محکم‌ترین استدلال امامت بر پایه باورهای مشترک و اصولی همه مسلمانان است. ابتدا ادله اثبات نبوت از منظر حکما و متکلمان بررسی شده و حداکثری بودن قلمروی دین اثبات شده است. سپس نظریات اقبال، شریعتی و مطهری در خصوص مناط و ملاک خاتمیت نقد و بررسی شده است. در ادامه سر خاتمیت بر پایه سازوکار فهم متون مقدس به ویژه قرآن کریم تبیین شده است. در فصل بعدی، به مقامات و شئون رسول اکرم(ص) نسبت به قرآن کریم پرداخته شده است. در نهایت نیز برای روشن شدن تلقی شیعه در دوره غیبت، تحلیل جدیدی از اجتهاد ارائه می‌شود.[۲]
فهرست کتاب
- سخنی با خواننده
- پیش‌گفتار
- نسبت خاتمیت و امامت
- طرح مسئله خاتمیت
- معرفی فصول کتاب
- ابعاد نوآوری اثر
- فصل اول: نیاز به دین
- قلمرو و جایگاه دین در زندگی انسان
- ضرورت و دوام نیازمندی به دین
- ادله اثبات ضرورت دین
- چگونگی نیاز انسان به دین از منظر ادله کلامی و فلسفی نبوت
- دلیل متکلمان
- اثبات و تبیین مقدمه اول (لطف بودن ارسال انبیا)
- اثبات و تبیین مقدمه دوم (وجوب لطف بر خداوند)
- ادله حکما
- استدلال نخست بقای نوع بشر
- اثبات مقدمات
- استدلال دوم نیل به سعادت
- سعادت اخروی
- استدلال سوم نیل به تکامل
- استدلال چهارم تربیت و تعالی روحی و معنوی انسان
- غایت تربیت انسان
- کمال نهایی و سعادت حقیقی انسان
- لوازم و شرایط نیل به سعادت نهایی
- حوزه توانایی‌های علمی و عملی انسان
- ظرفیت و قابلیت دین در تربیت انسان
- ویژگی‌های مربی حقیقی
- جمع بندی.
- فصل دوم: نیاز حداکثری به دین
- بررسی تلقی حداقلی از دین
- یکم دین و حداقل‌های لازم برای زندگی انسانی
- دوم اصل دین، هسته مشترک همه ادیان الهی
- سوم اساس دیانت و ذاتی دین (مقاصد اصلی شرع)
- نیاز حداکثری به دین در ادله نبوت
- مبانی نظری نگرش حداقلی و حداکثری به دین
- دلایل حداکثری بودت قلمرو دین
- لوازم نیاز حداکثری به دین
- کمال حداکثری دین
- جوهره حداکثری دین
- ربط حداکثری علم و دین
- اجتهاد حداکثری
- ضرورت اجتهاد حداکثری بر پایه استفاده از همه دانش‌های بشری
- سعادت حداکثری
- نخست سنخ و واحد کمالات دنیوی و اخروی
- دوم آثار دنیوی کمالات اخروی
- سوم حقیقت معنوی و روحی سعادتمندی دنیوی
- چهارم وابستگی سعادت دنیوی به سعادت اخروی
- پنجم سعادت دنیوی مقدمه لازم برای سعادت اخروی
- ششم مطلوبیت بالعرض سعادت دنیوی
- فصل سوم: فلسفه خاتمیت
- مناط و ملاک خاتمیت
- اتمام و اکمال وحی در نظریه‌های خاتمیت
- اتمام و اکمال وحی رکن اصلی و ضروری خاتمیت
- دو رکن اصلی خاتمیت
- بررسی نظریه بلوغ عقلی
- بلوغ عقلی از نظر اقبال
- پیان دیانت
- تفاوت دیدگاه اقبال و شهید مطهری
- نقد و بررسی نظریه بلوغ عقلی
- نقد تلقی اقبال
- نقد نظریه شهید مطهری
- بررسی ویژگی اول (توانایی حفظ کتاب آسمانی)
- بررسی ویژگی دوم (قابلیت پذیرش برنامه کامل)
- بررسی ویژگی سوم (قدرت اجتهاد)
- نقد نظریه اسلام علت بلوغ عقلی
- نقد و بررسی
- نسبت بلوغ عقلی و خرد استقرائی
- اجتهاد و بلوغ عقلی
- قراین و شواهد عدم بلوغ عقلی بشر در عصر غیبت
- توابع نظریه بلوغ عقلی
- نظریه بلوغ نسبی و مطلق
- تلقی نادرست از دوره غیبت
- کمال و نقص شریعت در دوره غیبت
- امامت سر خاتمیت
- مغالطه نبوت و حجیت.
- فصل چهارم: مبانی فهم متون و حیاتی و قدسی
- مقدمه
- چیستی معنا و راه پی بردن به مبانی واژه‌ها
- خواستگاه معنا (صور ذهنی واژه‌ها)
- نحوه مواضعه الفاظ (پایگاه حسی و تجربی وضع)
- وحدت در عین کثرت تعینی معنا
- منزل و جایگاه معنا
- ساز و کار فهم از طریق زبان و کتابت
- نحوه فهم متون وحیانی
- تفاوت متون وحیانی با متون بشری
- مخاطب وحی
- فصل پنجم: تلازم خاتمیت و امامت و فهم دین
- حقیقت قرآن (حقیقت کتاب و کتاب حقیقی)
- صاحب مقام تنزیل و تبیین
- خاتمیت و ضرورت استمرار مقام تبیین
- امامت و ضرورت بهره‌مندی از حقایق قرآنی
- اصالت چهره زبانی وحی
- ادله ملاک خاتمیت بودن امامت
- دلیل بقا و حفظ و حی
- دلیل تبیین
- دلیل تأویل (مقام راسخون در علم)
- لزوم وجود مرجعیت دینی (حجیت در مقام رفع اختلاف و خطا)
- لزوم وجود حجت بالغه الهی در زمین
- رهبری و ولایت انسان‌ها (مقام هدایت به امر)
- از حیث تربیت معنوی فردی
- از حیث رهبری اجتماعی و زمان‌داری جامعه
- وساطت فیض
- فصل ششم: اجتهاد امامت
- تفسیر متون وحیانی در پرتو امامت
- واقعیت زنده و بالفعل مواضعات زبانی
- مولف‌گرایی مفسر محور
- تاریخیت فهم
- واقعیت مشترک و واحد متن و فهم
- غیبت باوری در ساحت متن و معنا شرایط روحی و روانی درک متن
- شرایط درک معانی قدسی
- تجربه اتحادی با مولف
- ولایت، محور و اساس فهم قرآن
- ولایت
- مولفه‌های اساسی اجتهاد
- دفع یک توهم
- خلاصه مطالب فصل
- کتاب‌‌‌‌‌نامه.[۳]
درباره پدیدآورنده
دکتر عباس جوارشکیان، تحصیلات دانشگاهی خود در مقطع دکتری فلسفه و حکمت اسلامی دانشگاه تربیت مدرس به اتمام رساند.[۴] او علاوه بر تدریس دروس دانشگاهی تا کنون چندین مقاله به رشته تحریر درآورده است. «نقد نظریه بلوغ عقلی بشریت در فلسفه خاتمیت و امامت»، «خاتمیت از منظر متفکران معاصر»، «بررسی تطبیقی سیر از کثرت به وحدت در هستی شناسی افلاطون و ملاصدرا» و «چیستی و هستی ماده» برخی از این آثار است.[۵]
پانویس
پیوند به بیرون
ردهها:
- کتابهای عباس جوارشکیان
- آثار عباس جوارشکیان
- کتاب‌شناسی امامت با تعداد صفحات بیش از ۲۰۰
- آثار خاتمیت
- کتاب‌شناسی کتابهای خاتمیت
- کتاب‌شناسی کتابهای خاتمیت به زبان فارسی
- کتاب‌شناسی کتابهای امامت انتشارات بوستان کتاب
- کتاب‌شناسی کتابهای امامت دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم
- کتاب‌شناسی کتابهای امامت منتشرشده در سال ۱۳۹۴
- کتاب‌شناسی کتابهای موجود در کتابخانه دانشنامه