حیا در نهج البلاغه: تفاوت میان نسخهها
خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
#'''در هنگام [[مسئولیت]]:''' [[حضرت علی]]{{ع}} در نامهای به [[مالک اشتر]] برای تشخیص عاملان [[حکومتی]] به او توصیه میکنند که آنان را در اهل تجربه و [[حیا]] جستوجو کن<ref>نهج البلاغه، نامه ۵۳</ref><ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۱، ص۳۱۲.</ref>. | #'''در هنگام [[مسئولیت]]:''' [[حضرت علی]]{{ع}} در نامهای به [[مالک اشتر]] برای تشخیص عاملان [[حکومتی]] به او توصیه میکنند که آنان را در اهل تجربه و [[حیا]] جستوجو کن<ref>نهج البلاغه، نامه ۵۳</ref><ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۱، ص۳۱۲.</ref>. | ||
==اقسام حیا== | ==اقسام [[حیا]]== | ||
*حیا اگر در جای خود بهکار رود حیای مثبت و اگر در جایی که موضع حیا نیست بهکار رود حیای منفی است و [[کمرویی]] نامیده میشود. از اینرو میدان معنایی حیا به این صورت تعریف میشود: حیا خودداری از [[فعل قبیح]] و [[شرمساری]] (حیای منفی) خودداری از فعل غیرقبیح است<ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۱، | *[[حیا]] اگر در جای خود بهکار رود حیای مثبت و اگر در جایی که موضع [[حیا]] نیست بهکار رود حیای منفی است و [[کمرویی]] نامیده میشود. از اینرو میدان معنایی [[حیا]] به این صورت تعریف میشود: [[حیا]] [[خودداری]] از [[فعل قبیح]] و [[شرمساری]] (حیای منفی) [[خودداری]] از فعل غیرقبیح است<ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۱، ص۳۱۲-۳۱۳.</ref>. | ||
==موارد حیای منفی و آثار آن== | ==موارد حیای منفی و آثار آن== |
نسخهٔ ۳۰ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۰۹:۲۵
- در این باره، تعداد بسیاری از پرسشهای عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل حیا (پرسش) قابل دسترسی خواهند بود.
مقدمه
- حیا در لغت بهمعنای دگرگونی و انکساری است که بهدلیل ترس از عیب بودن چیزی و نکوهش بهخاطر آن، در انسان پدید میآید. مفهوم حیا نیز خودنگهداری از فعل ناپسند بهخاطر حضور ناظر محترم است[۱].
- حیا از موضوعات کلیدی اخلاق اسلامی بهشمار میرود و در نهج البلاغه شریف نیز بهقدری به آن اهمیت داده شده است که امام علی(ع) ایمانی مانند حیا و صبر نمیداند[۲][۳].
- بر اساس سخنان امام علی(ع) یکی از زمینههای کم شدن حیا، زیاد شدن اشتباهات انسان است، از جمله زیاد سخن گفتن که اشتباهات آدمی را زیاد میکند[۴][۵].
آثار حیا
- حیا مانند لباسی است که اگر بر تن آدمی رود کسی عیب او را نبیند. آنکه لباس شرم درپوشد مردم عیب او را نبینند[۶]. از دیگر سو، کمی حیا موجب کم شدن پارسایی و ورع میشود و کمی ورع به مردن دل میانجامد و دلمرده جایگاهش در آتش است[۷]. امام(ع) ضمن بیان صفت حیا بهعنوان عاملی برای رستگاری آدمی، مواردی را مطرح میکنند که وجود این صفت دارای ضرورت و وجوب بیشتری است. از جمله:
- در میدان نبرد: شرم کنید از آنکه بگریزید، که گریز برای بازماندگان مایه ننگ است و ملامت و آتشی است برای روز قیامت[۸][۹].
- در خلوت: آنچه در عیان انجام نمیدهی در نهان نیز ترک کن[۱۰][۱۱].
- در هنگام مسئولیت: حضرت علی(ع) در نامهای به مالک اشتر برای تشخیص عاملان حکومتی به او توصیه میکنند که آنان را در اهل تجربه و حیا جستوجو کن[۱۲][۱۳].
اقسام حیا
- حیا اگر در جای خود بهکار رود حیای مثبت و اگر در جایی که موضع حیا نیست بهکار رود حیای منفی است و کمرویی نامیده میشود. از اینرو میدان معنایی حیا به این صورت تعریف میشود: حیا خودداری از فعل قبیح و شرمساری (حیای منفی) خودداری از فعل غیرقبیح است[۱۴].
موارد حیای منفی و آثار آن
- امام(ع) ضمن تبیین میدان معنایی حیا و یادکرد دو نوع مثبت و منفی به ذر مواردی چند درباره وجه منفی حیا که از آن تعبیر به شرمساری میشود، پرداختهاند. از جمله: کمرویی از پرسشی که پاسخش را نمیدانیم[۱۵]؛ کمرویی از دانشآموزی در آنچه نمیدانیم[۱۶]؛ کمرویی از بخشش مال اندک و نیز محروم کردن از بخشش کم، بدتر است[۱۷]؛ اثر حیای منفی و خجالت، محروم شدن است؛ شرمندگی همراه بیبهرگی است[۱۸]»[۱۹].
پرسشهای وابسته
جستارهای وابسته
منابع
پانویس
- ↑ دانشنامه نهج البلاغه، ج۱، ص۳۱۲.
- ↑ نهج البلاغه، حکمت ۱۱۳
- ↑ دانشنامه نهج البلاغه، ج۱، ص۳۱۲.
- ↑ نهج البلاغه، حکمت ۳۴۹
- ↑ دانشنامه نهج البلاغه، ج۱، ص۳۱۲.
- ↑ نهج البلاغه، حکمت ۲۳۳
- ↑ نهج البلاغه، حکمت ۳۴۹
- ↑ نهج البلاغه، خطبه ۶۶
- ↑ دانشنامه نهج البلاغه، ج۱، ص۳۱۲.
- ↑ نهج البلاغه، نامه ۶۹
- ↑ دانشنامه نهج البلاغه، ج۱، ص۳۱۲.
- ↑ نهج البلاغه، نامه ۵۳
- ↑ دانشنامه نهج البلاغه، ج۱، ص۳۱۲.
- ↑ دانشنامه نهج البلاغه، ج۱، ص۳۱۲-۳۱۳.
- ↑ نهج البلاغه، حکمت ۸۲
- ↑ نهج البلاغه، حکمت ۸۲
- ↑ نهج البلاغه، حکمت ۶۷
- ↑ نهج البلاغه، حکمت ۲۱
- ↑ دانشنامه نهج البلاغه، ج۱، ص 313.