قرآن معجزه جاوید (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{ویرایش غیرنهایی}} +)) |
جز (جایگزینی متن - 'فراگیری' به 'فراگیری') |
||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
==چکیده مقاله== | ==چکیده مقاله== | ||
نویسنده این مقاله می‌نویسد:«[[قرآن]] [[معجزه جاوید]] است؛ زیرا همیشه درمان [[مردم]] موجود و از [[تحریف]] مصون و محفوظ بوده است. [[قرآن]] عناصر اساسی اعجازازا با خود همزا دارد. فی المثل ۱- [[خارق‌العاده]] است. ۲- برای [[اثبات]] [[منصب]] و [[رسالت الهی]] پیامیر [[اسلام]] {{صل}} آمده است. ۳- تمام [[انسان‌ها]] را در تمام زمان‌ها به [[تحدی]] [[دعوت]] میکند. ۴- جنبه‌های اعجازی [[قرآن]] [[تعلیم و تعلم]] ناپذیر است. تمایز [[معجزه]] بودن [[قرآن]] از [[معجزات]] دیگر از این جهت است که مستقیما چهار [[حقیقت]] را [[اثبات]] میکند: ۱- [[سخن]] خداست. ۲- آورنده‌اش [[رسول]] و [[پیامبر خدا]] است. ۳- از هرگونه [[تحریف]] مصون است. ۴- میان احتیاج [[پیامبر]] به [[معجزه]] جهت [[اثبات]] رسالتش و احتیاج [[مردم]] به [[معجزه]] جهت [[پذیرش]] [[وحی]] و [[ایمان به پیامبر]] تلازم وجود دارد. از نظر شمول و | نویسنده این مقاله می‌نویسد:«[[قرآن]] [[معجزه جاوید]] است؛ زیرا همیشه درمان [[مردم]] موجود و از [[تحریف]] مصون و محفوظ بوده است. [[قرآن]] عناصر اساسی اعجازازا با خود همزا دارد. فی المثل ۱- [[خارق‌العاده]] است. ۲- برای [[اثبات]] [[منصب]] و [[رسالت الهی]] پیامیر [[اسلام]] {{صل}} آمده است. ۳- تمام [[انسان‌ها]] را در تمام زمان‌ها به [[تحدی]] [[دعوت]] میکند. ۴- جنبه‌های اعجازی [[قرآن]] [[تعلیم و تعلم]] ناپذیر است. تمایز [[معجزه]] بودن [[قرآن]] از [[معجزات]] دیگر از این جهت است که مستقیما چهار [[حقیقت]] را [[اثبات]] میکند: ۱- [[سخن]] خداست. ۲- آورنده‌اش [[رسول]] و [[پیامبر خدا]] است. ۳- از هرگونه [[تحریف]] مصون است. ۴- میان احتیاج [[پیامبر]] به [[معجزه]] جهت [[اثبات]] رسالتش و احتیاج [[مردم]] به [[معجزه]] جهت [[پذیرش]] [[وحی]] و [[ایمان به پیامبر]] تلازم وجود دارد. از نظر شمول و فراگیری [[اعجاز]] نیز [[قرآن]] در میان [[معجزات]] [[پیامبران]] دیگر بی بدیل است. زیرا: ۱- [[قرآن]] خود را [[کتاب]] "[[انسان]] بما هو [[انسان]]" می‌‌داند، نه گروه و یا [[قوم]] خاص. ۲- [[خداوند]] در این کتاب شکل کامل و [[تمام دین]] را در اختیار [[بشر]] قرار داده است. [[قرآن]] از جهت [[دعوت]] به [[عقل]] و [[اندیشه]] در تمام عرصه‌های [[زندگی اجتماعی]], [[سیاسی]], [[حقوقی]], [[اخلاقی]]. مادی [[معنوی]], [[دنیوی]] و [[اخروی]] و [[دعوت]] به [[زندگی]] به همراه [[صلح]] و [[آرامش]] نیز بی نظیر است. مطالعه و تأمل عالمانه و منصفانه در آن, این دو [[حقیقت]] را آشکار می‌سازد. این مقاله در نهایت اختصار, مطالب یاد شده را تملیل و [[اثبات]] می‌نماید» | ||
== فهرست مقاله == | == فهرست مقاله == | ||
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست. | در این مورد اطلاعاتی در دست نیست. | ||
نسخهٔ ۲۲ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۴۳
| قرآن معجزه جاوید | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | صالح حسن‌زاده |
| موضوع | قرآن کریم، معجزه |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | فصلنامه رهیافت انقلاب اسلامی |
| محل نشر | تهران، ایران |
| تاریخ نشر | پاییز ۱۳۸۶ |
| شماره | ۳ |
| ناشر الکترونیک | پایگاه مجلات تخصصی نور |
قرآن معجزه جاوید عنوان مقاله‌ای است با زبان فارسی که به بررسی جنبه‌های اعجازی و معجزه بودن قرآن کریم می‌پردازد. این مقالهٔ ۱۲ صفحه‌ای به قلم صالح حسن‌زاده نگاشته شده و در فصلنامه رهیافت انقلاب اسلامی (شماره ۳ پاییز ۱۳۸۶) منتشر گشته است[۱].
چکیده مقاله
نویسنده این مقاله می‌نویسد:«قرآن معجزه جاوید است؛ زیرا همیشه درمان مردم موجود و از تحریف مصون و محفوظ بوده است. قرآن عناصر اساسی اعجازازا با خود همزا دارد. فی المثل ۱- خارق‌العاده است. ۲- برای اثبات منصب و رسالت الهی پیامیر اسلام (ص) آمده است. ۳- تمام انسان‌ها را در تمام زمان‌ها به تحدی دعوت میکند. ۴- جنبه‌های اعجازی قرآن تعلیم و تعلم ناپذیر است. تمایز معجزه بودن قرآن از معجزات دیگر از این جهت است که مستقیما چهار حقیقت را اثبات میکند: ۱- سخن خداست. ۲- آورنده‌اش رسول و پیامبر خدا است. ۳- از هرگونه تحریف مصون است. ۴- میان احتیاج پیامبر به معجزه جهت اثبات رسالتش و احتیاج مردم به معجزه جهت پذیرش وحی و ایمان به پیامبر تلازم وجود دارد. از نظر شمول و فراگیری اعجاز نیز قرآن در میان معجزات پیامبران دیگر بی بدیل است. زیرا: ۱- قرآن خود را کتاب "انسان بما هو انسان" می‌‌داند، نه گروه و یا قوم خاص. ۲- خداوند در این کتاب شکل کامل و تمام دین را در اختیار بشر قرار داده است. قرآن از جهت دعوت به عقل و اندیشه در تمام عرصه‌های زندگی اجتماعی, سیاسی, حقوقی, اخلاقی. مادی معنوی, دنیوی و اخروی و دعوت به زندگی به همراه صلح و آرامش نیز بی نظیر است. مطالعه و تأمل عالمانه و منصفانه در آن, این دو حقیقت را آشکار می‌سازد. این مقاله در نهایت اختصار, مطالب یاد شده را تملیل و اثبات می‌نماید»
فهرست مقاله
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.
در باره پدیدآورنده
حجت الاسلام و المسلمین صالح حسن‌زاده (متولد ۱۳۳۶ ش، شهر بستان‌‌آباد) دانشیار و عضو هیئت علمی الهیات و معارف اسلامی، مدرسه دارالشفاء و تربیت مدرس، عضو شورای دانشکده ادبیات دانشگاه علامه طباطبایی از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس، به تألیف مقالات و کتب علمی و دینی پرداخته است. «حقیقت وحی در قرآن و حکمت اسلامی»، «حقیقت نفس و روح در قرآن و حکمت اسلامی»، «قرآن معجزه جاوید»، «رسالت جهانی پیامبر اسلام از منظر قرآن»، «چیستی و ماهیت امام از منظر علامه طباطبایی»، «امام غائب و زندگانی معنوی انسان از نگاه علامه»، «حقیقت و ماهیت وحی»، «تحولات انقلابی در دولت مهدی»، «دلایل عدم تحریف قرآن»، «سیمای مسیح در قرآن»، «انتظار نقطه مشترک همه ادیان»، «تقیه در قرآن و حدیث»، «نحوه برخورد با بغات در فقه با تکیه بر قرآن»، «حقیقت تأویل در قرآن از منظر علامه طباطبائی» برخی از این آثار می‌باشد[۲].
پانویس
دریافت متن مقاله
- مقالهشناسی مقالههای علمی ترویجی امامت
- مقالههای صالح حسن‌زاده
- آثار صالح حسن‌زاده
- مقالهشناسی مقالههای امامت تک شمارهای
- مقالهشناسی مقالههای امامت منتشر شده در ۱۳۸۶
- مقالهشناسی مقالههای امامت با تعداد صفحات بیش از ۱۰
- مقالهشناسی مقالههای امامت فصلنامه رهیافت انقلاب اسلامی
- آثار قرآن کریم
- مقالهشناسی مقالههای قرآن کریم
- مقالهشناسی مقالههای قرآن کریم به زبان فارسی
- آثار معجزه
- مقالهشناسی مقالههای معجزه
- مقالهشناسی مقالههای معجزه به زبان فارسی