تمام بن عباس در تراجم و رجال: تفاوت میان نسخهها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)) |
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پیوند به بیرون== +== پیوند به بیرون ==)) |
||
خط ۱۰۲: | خط ۱۰۲: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
==پیوند به بیرون== | == پیوند به بیرون == | ||
*[http://hadithtransmitters.hawramani.com/%d8%aa%d9%85%d8%a7%d9%85-%d8%a8%d9%86-%d8%b9%d8%a8%d8%a7%d8%b3-%d8%a8%d9%86-%d8%b9%d8%a8%d8%af-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b7%d9%84%d8%a8/ موسوعة رواة الحدیث] | *[http://hadithtransmitters.hawramani.com/%d8%aa%d9%85%d8%a7%d9%85-%d8%a8%d9%86-%d8%b9%d8%a8%d8%a7%d8%b3-%d8%a8%d9%86-%d8%b9%d8%a8%d8%af-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b7%d9%84%d8%a8/ موسوعة رواة الحدیث] | ||
[[رده:تمام بن عباس]] | [[رده:تمام بن عباس]] |
نسخهٔ ۱۸ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۳:۰۷
تمام بن العباس بن عبدالمطلب | |
---|---|
دین | اسلام |
اطلاعات علمی | |
استادان | جعفر بن أبی طالب القرشی، العباس بن عبد المطلب الهاشمی، عبد الله بن العباس القرشی،لبابة بنت الحارث الهلالیة |
شاگردان | جعفر بن تمام الهاشمی، محمد بن شهاب الزهری، قثم بن تمام، عیسی بن السکن الزراد،علی بن الحسن الزراد |
اين مدخل از زیرشاخههای بحث تمام بن عباس است. "تمام بن عباس" از چند منظر متفاوت، بررسی میشود:
مقدمه
- تمام بن عباس آخرین فرزند عباس بن عبدالمطلب پسر عموی رسول خدا(ص) و امیرالمؤمنین علی(ع) و برادر عبدالله بن عباس است[۱]. او در زمان پیامبر اسلام(ص) در مدینه متولد شد و مادرش ام ولد بود و دو برادر مادری او عون و کثیر میباشند[۲].
- در صحابی یا تابعی بودن تمام اختلاف است، اما او این روایت معروف را از رسول خدا(ص) نقل نموده که فرمود: "اگر بر امتم سخت نمیبود، مسواک زدن در هنگام هر نماز را بر آنان واجب میکردم"[۳]. اگر این حدیث را بدون واسطه از رسول خدا(ص) نقل کرده باشد، صحابی بودن او تقویت میشود.
- تمام بن عباس، از شیعیان امیرالمؤمنین(ع) بود و با آن حضرت بیعت کرد و از نزدیکان حضرت قرار گرفت و امام(ع) نیز متقابلاً به وی اعتماد داشت و او را به فرمانداری مدینه گمارد؛ زیرا هنگامی که حضرت برای سرکوب ناکثین عازم بصره بود، سهل بن حنیف را بر مدینه گمارد، بعد او را نزد خود فراخواند و تمام بن عباس را بر امارت مدینه نصب کرد، و سپس او را نیز عزل نمود و ابو ایوب انصاری را گمارد و ابو ایوب انصاری تا شهادت امیرالمؤمنین(ع) بر مدینه امارت کرد[۴].[۵]
منابع رجال و تراجم شیعه
اختیار معرفة الرجال (محمد بن حسن طوسی)
الرجال (محمد بن حسن طوسی)
الفهرست (محمد بن حسن طوسی)
فهرست اسماء مصنفی الشیعة (احمد بن علی نجاشی)
فهرست اسماء علماء الشیعه و مصنفیهم (منتجبالدین رازی)
خلاصة الاقوال فی معرفة الرجال (علامه حلی)
الرجال (ابنداوود حلی)
مجمع الرجال (عنایتالله قهپایی)
منهج المقال (محمد بن علی استرآبادی)
جامع الرواة (محمد بن علی اردبیلی)
نقد الرجال (مصطفی بن حسین تفرشی)
تنقیح المقال (عبدالله مامقانی)
معجم رجال الحدیث (سید ابوالقاسم خوئی)
الجامع فی الرجال (موسی عباسی زنجانی)
قاموس الرجال (محمد تقی شوشتری)
منابع رجال و تراجم اهل سنت
التاریخ الکبیر (البخاری)
- قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ تَمَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: تَدْخُلُونَ عَلَيَّ قُلْحًا اسْتَاكُوا! وَقَالَ الثَّوْرِيُّ: عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الصَّيْقَلِ عَنْ تَمَّامِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْن عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وقَالَ جرير: عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ تَمَّامِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَحْوَهُ حَدِيثُهُ فِي الْكُوفِيِّينَ.
معجم الصحابة (البغوی)
- حدثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني سنة خمس وعشرين ومائتين نا جرير عن منصور عن أبي علي يعني الصيقل عن جعفر بن تمام بن عباس عن أبيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما لكم تدخلون علي قلحا؟! تسوكوا فلولا أن أشق على أمتي لأمرتهم أن يتسوكوا عند كل صلاة "
- حدثنا سريج بن يونس نا عمر بن عبد الرحمن أبو حفص الأبار عن منصور بن المتعمر عن أبي علي عن جعفر بن تمام عن أبيه عن العباس بن عبد المطلب قال: كانوا يدخلون على النبي صلى الله عليه وسلم ولا يستاكون فقال: " يدخلون علي قلحا استاكوا لولا أن أشق على أمتي لفرضت عليهم السواك عند كل صلاة كما فرض عليهم الوضوء.
- قال أبو القاسم: رواه محمد بن سابق عن شيبان عن منصور عن أبي علي الصيقل - مولى بني أسد - عن جعفر بن تمام عن ابن عباس عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم. والصواب ما حدث به الأشيب زعموا.
الإیثار بمعرفة رواة (ابن حجر العسقلانی)
- تَمام بن الْعَبَّاس بن عبد المطلب عَن جَعْفَر بن أبي طَالب وَعنهُ أَبُو عَليّ الصيقل أحد الضُّعَفَاء كَذَا فِي النُّسْخَة وَهُوَ مقلوب وَالصَّوَاب عَن جَعْفَر بن تَمام بن الْعَبَّاس عَن أَبِيه أخرجه أَحْمد كَذَلِك من طَرِيق سُفْيَان الثَّوْريّ عَن أبي عَليّ
معرفة الصحابة (أبو نعیم الأصبهانی)
- تَمَّامُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَقِيلَ تَمَّامُ بْنُ قُثَمٍ. تَفَرَّدَ بِالرِّوَايَةِ عَنْهُ ابْنُهُ جَعْفَرٌ، مُخْتَلَفٌ فِي صُحْبَتِهِ
- حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الرَّقِّيُّ، ثنا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الصَّيْقَلِ، عَنْ جَعْفَرٍ، بَيَّاعِ الْأَنْمَاطِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ قُثَمِ بْنِ الْعَبَّاسِ، أَوِ ابْنِ تَمَّامِ بْنِ الْعَبَّاسِ، عَنْ أَبِيهِ ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ، ثنا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا، ثنا أَبُو كُرَيْبٍ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الصَّيْقَلِ، عَنْ قُثَمِ بْنِ تَمَّامٍ، أَوْ تَمَّامِ بْنِ قُثَمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا لِي أَرَاكُمْ تَأْتُونَ قُلْحًا؟ اسْتَاكُوا، فَلَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَفَرَضْتُ عَلَيْهِمُ السِّوَاكَ كَمَا فُرِضَتْ عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ» وَرَوَاهُ جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ , فَخَالَفَ الثَّوْرِيَّ
- حَدَّثَنَاهُ أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا أَبِي، ثنا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ تَمَّامِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا لَكُمْ تَدْخُلُونَ عَلَيَّ قُلْحًا؟ تَسَوَّكُوا، فَلَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ أَنْ يَتَسَوَّكُوا عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ» وَرَوَاهُ شَيْبَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي الصَّيْقَلِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ تَمَّامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ. رَوَاهُ أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ نَحْوَهُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ تَمَّامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْعَبَّاسِ
الاستیعاب فی معرفة الصحابة (ابن عبد البر)
- تمام بن العباس بن عَبْد المطلب أمه أم ولد رومية تسمى سبأ، وشقيقه كثير بن العباس، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: لا تدخلوا علي قلحًا ، استاكوا. من حديث منصور بن المعتمر عن أبى على الصيقل، عن جعفر بن تمام بن عباس بن عَبْد المطلب عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
- وكان تمام بن العباس واليًا لعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما على المدينة، وذلك أن عليًا لما خرج عن المدينة يريد العراق استخلف سهل بن حنيف على المدينة، ثم عزله واستجلبه إلى نفسه، وولى المدينة تمام بن العباس ثم عزله، وولى أبا أيوب الأنصاري، فشخص أبو أيوب نحو علي رضي الله عنهما. واستخلف على المدينة رجلا من الأنصار، فلم يزل عليها حتى قتل علي رضي الله عنه. ذكر ذلك كله خليفة بن خياط.
- وقال الزبير: كان تمام بن العباس من أشد الناس بطشًا، وله عقب.
- وكان للعباس بن عَبْد المطلب رضي الله عنه عشرة من الولد: سبعة منهم ولدتهم له أم الفضل بنت الحارث الهلالية، أخت ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وَسَلَّمَ، وهم: الفضل، وعبد الله، وعبيد الله، ومعبد، وقثم، وعبد الرحمن، وأم حبيب شقيقتهم، وعون بن العباس لا أقف على اسم أمه، ولأم ولد منهم اثنان: تمام وكثير، وأما الحارث بن العباس ابن عَبْد المطلب فأمه من هذيل، فهؤلاء أولاد العباس رضي الله عنهم.
- وكان أصغرهم تمام بن العباس، وكان العباس يحمله ويقول: تموا بتمام فصاروا عشره ... يا رب فاجعلهم كرامًا برره واجعل لهم ذكرًا وأنم الثمره
- قَالَ أبو عمر رحمه الله: وكل بني العباس لهم رواية، وللفضل وعبد الله وعبيد الله سماع ورواية، وقد ذكرنا كل واحد منهم في موضعه من كتابنا هذا، والحمد للَّه.
- ويقال: إنه ما رئيت قبور أشد تباعدًا بعضها من بعض من قبور بني العباس بن عَبْد المطلب، ولدتهم أمهم أم الفضل في دار واحدة، واستشهد الفضل بأجنادين، ومات معبد وعبد الرحمن بإفريقية، وتوفي عَبْد الله بالطائف، وعبيد الله باليمن، وقثم بسمرقند، وكثير بينبع، أخذته الذبحة.
- قَالَ أبو عمر رضي الله عنه: في هذه الجملة اختلاف عند التفصيل ستراها في باب كل واحد منهم من هذا الكتاب إن شاء الله تعالى.
الثقات (ابن حبان)
- تَمام بْن الْعَبَّاس بْن عَبْد الْمطلب الْهَاشِمِي يروي عَن أَبِيه روى عَنهُ ابْنه جَعْفَر بْن تَمام
سیر أعلام النبلاء (الذهبی)
- تَمَّامُ بنُ العَبَّاسِ بنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ الهَاشِمِيُّ مِنْ أُمِّ وَلَدٍ، وَهُوَ شَقِيْقُ كَثِيْرٍ.
- قَالَ ابْنُ سَعْدٍ: كَانَ تَمَّامٌ مِنْ أَشَدِّ أَهْلِ زَمَانِهِ بَطْشاً. وَلَهُ أَوْلاَدٌ، وَأَوْلاَدُ أَوْلاَدٍ، فَانْقَرَضُوا، وَآخِرُهُم: يَحْيَى بنُ جَعْفَرِ بنِ تَمَّامٍ، مَاتَ زَمَن المَنْصُوْرِ، وَوَرِثَهُ أَعْمَامُ المَنْصُوْرِ، فَأَطْلَقُوا المِيْرَاثَ كُلَّه لِعَبْدِ الصَّمَدِ بنِ عَلِيٍّ.
معرفة الصحابة (ابن منده)
- تمام بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي
- روى عنه: ابنه جعفر.
- أخبرنا خيثمة بن سليمان، قال: حدثنا العباس الوليد بن مزيد، قال: أخبرنا محمد بن شعيب بن شابور، عن شيبان بن عبد الرحمن، عن منصور بن المعتمر، عن أبي علي الصيقل مولى بني أسد، عن جعفر بن تمام بن العباس، عن أبيه: عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: تدخلون علي قلحًا، تسوكوا، لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة. رواه جرير، وأبو حفص الآبار وغيرهما عن منصور، بإسناده نحوه.
- وقيل: عن شيبان، عن منصور، عن أبي علي، عن جعفر بن عباس، عن ابن عباس، عن عباس.
- ورواه سريج بن يونس، عن أبي حفص الأبار، عن منصور، عن أبي علي، عن جعفر بن تمام، عن أبيه، عن العباس نحوه.
جرح و تعدیل اهل سنت
- ابن عبد البر الأندلسی: له سماع ورؤیة[۶]
جستارهای وابسته
منابع
پانویس
- ↑ عباس دارای ده پسر بود که شش نفرشان از ام الفضل بودند، و اسامی آنان: فضل، عبدالله، عبیدالله، ثم، معبد، عبدالرحمان، و یک دختر از این همسر داشت به نام ام حبیب. و پسران دیگر عباس عون، کثیر و تمام بود که مادرشان ام ولد بوده است، و فرزند دهم عباس، به نام حارث است که از همسری به نام هذیل بوده است.
- ↑ ر.ک: اسد الغابه، ج۱، ص۲۱۲؛ الاصابه، ج۱، ص۳۷۵ و اعیان الشیعه، ج۳، ص۶۳۷.
- ↑ «لَوْ لاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ كُلِّ صَلاَةٍ»؛ ر.ک: اسد الغابه، ج۱، ص۲۱۲؛ الاصابه، ج۱، ص۳۷۵ و اعیان الشیعه، ج۳، ص۶۳۷.
- ↑ اسد الغابه، ج۱، ص۲۱۲ و ر.ک: تاریخ طبری، ج۵، ص۹۳.
- ↑ ناظمزاده، سید اصغر، اصحاب امام علی، ج۱، ص۲۵۳-۲۵۴.
- ↑ موسوعة الحدیث