امام‌شناسی ج۱۵ (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'https://db.ketab.ir/bookview.aspx?bookid=' به 'https://db.ketab.ir/BookList.aspx?Type=Authorid&Code=') |
جز (جایگزینی متن - 'https://db.ketab.ir/BookList.aspx?Type=Authorid&Code' به 'https://db.ketab.ir/bookview.aspx?bookid=') |
||
| خط ۱۹۱: | خط ۱۹۱: | ||
*[http://motaghin.org/my_doc/process.aspx?file=my_files/pdf/pdf_ketab/imam15.pdf دریافت متن PDF کتاب] | *[http://motaghin.org/my_doc/process.aspx?file=my_files/pdf/pdf_ketab/imam15.pdf دریافت متن PDF کتاب] | ||
== پیوند به بیرون == | == پیوند به بیرون == | ||
* [https://db.ketab.ir/ | * [https://db.ketab.ir/bookview.aspx?bookid==1893236 وبگاه خانه کتاب] | ||
[[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت]] | [[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت]] | ||
نسخهٔ ۲ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۱۶
| امام‌شناسی ج۱۵ | |
|---|---|
 | |
| از مجموعه | [[امام‌شناسی (کتاب)|امام‌شناسی]][[رده:مجموعه کتاب امام‌شناسی]] |
| زبان | فارسی |
| ترجمهٔ کتاب | صحیفهٔ سجّادیّه |
| نویسنده | سید محمد حسین حسینی طهرانی |
| مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
| ناشر | [[:رده:انتشارات انتشارات مؤسسه ترجمه و نشر دوره علوم و معارف اسلامی|انتشارات انتشارات مؤسسه ترجمه و نشر دوره علوم و معارف اسلامی]][[رده:انتشارات انتشارات مؤسسه ترجمه و نشر دوره علوم و معارف اسلامی]] |
| محل نشر | مشهد، ایران |
| سال نشر |
|
| شابک | 9789646533851&bibliographicLimitQueryBuilder.biblioDocType=BF&simpleSearch.indexFieldId=221091&nliHolding=&command=I&simpleSearch.tokenized=true&classType=0&pageStatus=0&bibliographicLimitQueryBuilder.useDateRange=null&bibliographicLimitQueryBuilder.year=&documentType=&attributes.locale=fa ۹۷۸۹۶۴۶۵۳۳۹۵۰، ۹۷۸۹۶۴۶۵۳۳۸۵۱ |
امام‌شناسی ج۱۵ (صحیفهٔ سجّادیّه)، جلد پانزدهم از مجموعهٔ هجده جلدی امام‌شناسی است که شامل مباحث تفسیری، فلسفی، روایی، تاریخی و اجتماعی پیرامون مسائل کلی امامت و ولایت می‌باشد. این کتاب اثر سید محمد حسین حسینی طهرانی است و انتشارات مؤسسه ترجمه و نشر دوره علوم و معارف اسلامی انتشار آن را به عهده داشته است.[۱]
دربارهٔ کتاب
در این مورد، اطلاعاتی در دست نیست.
فهرست کتاب
درس دویست و یازدهم تا دویست و بیست و پنجم: جمیع پیشگامان در تصنیف و تدوین نهضت اسلام، شیعه بوده‌اند
- روایات و آثار وارده در فضیلت کتابت؛
- اسامی شیعیان از تابعین که تدوین کتاب نمودند؛
- قرابت حضرت صادق(ع) با قاسم بن محمد بن ابی‌بکر؛
- کتاب صحیفهٔ کاملهٔ سجّادیّه و دعای آن راجع به خلافت؛
- شمّه‌ای از احوالات امام سجّاد(ع)؛
- اهمّیّت صحیفه کامله سجّادیّه؛
- سخن طنطاوی جوهری درباره صحیفه؛
- گفتار سید علیخان مدنی کبیر درباره صحیفه؛
- نقل ابن‌ندیم و عبدالرحمن مرشدی بعضی از ادعیّه صحیفه را؛
- خواب مجلسی اوّل رحمة الله علیه درباره صحیفه؛
- تواتر صحیفه کامله سجّادیّه؛
- ملحقات صحیفه سجادیه؛
- صحیفه ثانیهٔ سجّادیّه، تدوین شیخ حرّ عاملی؛
- صحیفه ثالثهٔ سجّادیّه، تدوین میرزا عبدالله افندی؛
- صحیفه رابعهٔ سجّادیّه، تدوین میرزا حسین نوری؛
- صحیفه خامسهٔ سجّادیّه، تدوین سید محسن امین عاملی؛
- گفتار مرحوم امین در مجعول بودن نسبت مناجات منظوم به حضرت سجّاد(ع)؛
- صحیفه سادسهٔ سجّادیّه، تدوین شیخ محمد صالح مازندرانی؛
- صحیفه جامعهٔ سجّادیّه، تدوین موضوعی؛
- نقد بر موضوعی کردن صحیفه سجّادیه؛
- داستان شَرَق خوردن، که نه شراب است نه عرق؛
- شرعی بودن حق‌التألیف و حق‌الترجمه؛
- قدیمی‌ترین نسخه صحیفه سجادیه و مشخصات آن؛
- ناقص بودن صحیفه به دست آمده؛
- طبع صحیفه یافت شده با مقدمه آیت الله فهری در شام؛
- نقد امتیازاتی که برای صحیفه یافت شده ذکر شده است؛
- اشکالات صحیفه به دست آمده در مورد صلوات‌ها؛
- روایات مستفیضهٔ عامّه بر لزوم ذکر «آل» در صلوات؛
- استدلال امام رضا(ع) بر مدخلیت ذکر «آل» در صلوات؛
- اتحاد نفوس امامان با رسول خدا(ص) مقتضی ذکر «آل» است؛
- بحث علمی در نقصان صلوات‌ها در صحیفهٔ به دست آمده؛
- اِعمال تعصّب اهل سنّت و تحریف آنها در روایات؛
- قتل عام شیعیان و سوختن کتابخانه‌ها توسط برخی از اهل سنّت؛
- آتش زدن قبر امام موسی بن جعفر(ع) و امام محمد تقی(ع) توسط حنبلی‌ها؛
- علت مهاجرت شیخ طوسی از بغداد به نجف اشرف؛
- کشته شدن سید تاج‌الدین زیدی به خاطر تشیّع وی؛
- درباره صلوة بتراء؛
- سند صحیفهٔ به دست آمده مخدوش است؛
- اختلاف علماء در قائل «حدَّثنا» در اوّل صحیفه؛
- روایت صحیفه توسط عمیدالرؤساء و ابن‌سکون؛
- راویان صحیفه غیر از ابن‌سکون و عمیدالرؤساء؛
- گفتار حاج شیخ آقا بزرگ طهرانی درباره قائل «حدَّثنا»؛
- طرق شیخ طوسی در روایت صحیفه؛
- بحث در سند صحیفه فقط به جهت تیمّن می‌باشد؛
- اشتهار صحیفه در میان علماء سابقین؛
- انتساب صحیفه به حضرت سجّاد(ع) قطعی است؛
- ترجمه رجال سند صحیفه؛
- نقل مقدمه صحیفه کامله؛
- شرح ملاقات متوکل بن هارون با یحیی بن زید؛
- اعطاء حضرت صادق(ع) صحیفه را به محمد و ابراهیم؛
- رویای رسول‌الله(ص) بنی‌امیه را بر فراز منبر خود؛
- پاسخ از امتیازات متوهّمه در صحیفهٔ به دست آمده؛
- توجیه روایات دالّه بر عدم فائدهٔ قیام قبل از قیام قائم(ع)؛
- صحیفه به دست آمده با صحیفه مشهوره قابل قیاس نیست؛
- علّت نامگذاری صحیفه به کامله؛
- مصنَّفات زید بن علی بن الحسین(ع)؛
- شرحی درباره کتاب المجموع زید بن علی؛
- موقعیت زید بن علی(ع) و علم و فضل و زهد او؛
- روایات وارده در علوّ شأن زید؛
- اشعار بلندپایه شعرای اهل بیت در مرثیه و مدیحه زید؛
- شعر شعرای دربار بنی‌مروان در مذمّت زید؛
- تبرک شیعیان به غل و زنجیر یحیی بن زید؛
- کشتار طالبیّین به دست بنی‌عباس؛
- برخی از اشعار حمّانی شاعر از اولاد محمد بن زید؛
- توبیخ امام رضا(ع) زید بن موسی را درباره خروج او؛
- خبر امام صادق(ع) از حکومت سفّاح و منصور؛
- جنایات شگفت‌انگیز منصور به بنی‌الحسن؛
- شرح حال عبدالله بن حسن؛
- شجره نامه بنی‌الحسن؛
- منصور سر محمد دیباج را به جای سر محمد نفس زکیه به خراسان فرستاد؛
- روایت «کافی» در تعییب محمد و ابراهیم؛
- دفاع ابن‌طاوس از اعمال محمد و ابراهیم پسران عبدالله محض؛
- روایت «کافی» در ردّ حضرت باقر(ع) برادرشان زید را؛
- دعوت یحیی بن عبدالله محض حضرت کاظم(ع) را به خویشتن؛
- حضرت امام رضا(ع) قیام زید بن موسی را محکوم کردند؛
- قیام زید بن علی و گریه حضرت صادق(ع) در شهادت او؛
- شرح حالات زید بن علی؛
- قیام زید برای دفع ظلم بود نه امامت خویش؛
- نامه حضرت صادق(ع) به عبدالله محض در وقت حرکت به بغداد؛
- استشهاد ابن‌طاوس به روایت صادقی بر حُسن حال بنی‌الحسن؛
- نتیجه بحث درباره قیام کنندگان با شمشیر از بنی‌فاطمه(س)؛
- گفتار سید نعمت‌الله جزائری درباره انقلابیون بنی‌الحسن؛
- شرح حال محمد و ابراهیم فرزندان عبدالله محض؛
- توجیه قیام حسین بن علی شهید فخّ؛
- خروج زیدالنار در مدینه؛
- کیفیت خروج زید بن علی(ع)؛
- زید بن علی در رتبه متأخر از معصوم بوده است؛
- گفتار میرزا عبدالله اصفهانی در تفاوت ائمّه(ع)؛
- اختلاف نفوس و اعمال در ائمّه طاهرین حتمی است؛
- فعل ولیّ خدا عین حقّ است؛
- خلقت مجرد و نورانی امامان توأم با اختیار بوده است؛
- نقد نظریه محدث قمّی در بازگو نکردن برخی حقایق تاریخی؛
- ازدواج عمر با امّ‌کلثوم دختر امیرالمؤمنین(ع)؛
- خواستگاری معاویه از دختر عبدالله بن جعفر و حضرت زینب(س)؛
- احساسات و عواطف بشری در امامان(ع)؛
- احساسات و عواطف حضرت سیدالشهداء(ع) در روز عاشورا؛
- شهادت طفل شیرخواره امام حسین(ع)؛
- فضائل و شهادت علی اکبر(ع)؛
- علی اکبر(ع) از دیدگاه معاویه؛
- گفتگوی علی اکبر(ع) با امام حسین(ع) درباره شهادت؛
- افراد نادری از بنی‌امیه از موالیان علی(ع) بوده‌اند؛
- سپر قرار دادن علی(ع) محمد بن حنفیه را برای حسنین علیهماالسّلام؛
- علی اکبر(ع) تربیت شده دو مکتب حسن و حسین علیهماالسّلام؛
- گفتار بلند کاشف‌الغطاء درباره فداکاری امام حسین(ع)؛
- داستان سرودن فرزدق قصیده خود را درباره امام سجّاد(ع)؛
- قصیده فرزدق درباره امام سجّاد(ع)؛
- ترجمه قصیده فرزدق؛
- مقابله فرزدق با بنی‌امیّه؛
- قدردانی امام سجاد(ع) از فرزدق؛
- برخی از کسانی که این قصیده را نقل کرده‌اند.[۱]
دربارهٔ پدیدآورنده
آیت‌الله سید محمد حسین حسینی طهرانی (متولد ۱۳۰۵ ش، تهران و متوفای ١٣۷۴ش)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: علامه طباطبایی، سید جمال‌الدین گلپایگانی، سید رضا بهاءالدینی، سید حسین طباطبایی بروجردی و سید ابوالقاسم خویی به اتمام رساند. مبارزه با رژیم پهلوی، همکاری در شکل‌گیری قانون اساسی و تهیه پیش‌نویس آن جهت تصویب در مجلس و امامت جماعت مسجد قائم تهران از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر ترویج دین و تربیت شاگردان و طلاب چندین جلد کتاب به رشته تحریر درآورده است. «امام‌شناسی»، «لمعات الحسین (ع)»، «ولایت فقیه در حکومت اسلام»، «هدیه غدیریه دو نامه سیاه و سپید»، «رساله مودت»، «سر الفتوح ناظر بر پرواز روح»، «شرح فقراتی از دعای افتتاح»، «نور القرآن الملکوتی» و «مطلع انوار» برخی از این آثار است.[۲]
کتاب‌های وابسته
- اصل مجموعه؛
- امام‌شناسی ج۱ (کتاب)؛
- امام‌شناسی ج۲ (کتاب)؛
- امام‌شناسی ج۳ (کتاب)؛
- امام‌شناسی ج۴ (کتاب)؛
- امام‌شناسی ج۵ (کتاب)؛
- امام‌شناسی ج۶ (کتاب)؛
- امام‌شناسی ج۷ (کتاب)؛
- امام‌شناسی ج۸ (کتاب)؛
- امام‌شناسی ج۹ (کتاب)؛
- امام‌شناسی ج۱۰ (کتاب)؛
- امام‌شناسی ج۱۱ (کتاب)؛
- امام‌شناسی ج۱۲ (کتاب)؛
- امام‌شناسی ج۱۳ (کتاب)؛
- امام‌شناسی ج۱۴ (کتاب)؛
- امام‌شناسی ج۱۶ (کتاب)؛
- امام‌شناسی ج۱۷ (کتاب)؛
- امام‌شناسی ج۱۸ (کتاب).