مقام عصمت به چه معناست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
| نمایه وابسته = [[مقام معصوم در حوزه شؤون علمی و تعلیمی (نمایه)|مقام معصوم در حوزه شؤون علمی و تعلیمی]] | | نمایه وابسته = [[مقام معصوم در حوزه شؤون علمی و تعلیمی (نمایه)|مقام معصوم در حوزه شؤون علمی و تعلیمی]] | ||
| مدخل اصلی = [[مقام معصوم]] | | مدخل اصلی = [[مقام معصوم]] | ||
| موضوعات وابسته = [[عصمت]] | | موضوعات وابسته = [[عصمت]]، [[مقام عصمت]] | ||
| پاسخدهنده = | | پاسخدهنده = | ||
| پاسخدهندگان = [[سید احمد خاتمی|سید احمد خاتمی]] | | پاسخدهندگان = [[سید احمد خاتمی|سید احمد خاتمی]] | ||
}} | }} | ||
'''مقام عصمت به چه معناست؟''' یکی از پرسشهای مرتبط | '''مقام عصمت به چه معناست؟''' یکی از پرسشهای مرتبط با بحثهای '''[[مقام معصوم (پرسش)|مقام معصوم]]'''، '''[[عصمت]]''' و '''[[مقام عصمت]]''' است که میتوان با عبارتهای متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤالهای مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مقام معصوم]]''' مراجعه شود. | ||
==عبارتهای دیگری از این پرسش== | ==عبارتهای دیگری از این پرسش== | ||
نسخهٔ ۸ ژوئیهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۳:۱۰
| مقام عصمت به چه معناست؟ | |
|---|---|
 | |
| موضوع اصلی | بانک جامع پرسش و پاسخ مقام معصوم |
| مدخل اصلی | مقام معصوم |
مقام عصمت به چه معناست؟ یکی از پرسشهای مرتبط با بحثهای مقام معصوم، عصمت و مقام عصمت است که میتوان با عبارتهای متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤالهای مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی مقام معصوم مراجعه شود.
عبارتهای دیگری از این پرسش
پاسخ نخست
- سید احمد خاتمی در کتاب «در آستان امامان معصوم» در اینباره گفته است:
- «عصمت امامان(ع) از اعتقادات مسلّم پیروان مکتب اهل بیت(ع) است. در گذشته به تفصیل، در این زمینه سخن گفتیم. اینجا بهطور خلاصه میگوییم که امامان معصوم(ع) همانند پیامبران، معصوماند. در سخنی از حضرت امام سجاد(ع) میخوانیم:"امامان از ما -دوازده امام- همگی معصوماند"[۱] زیربنای "عصمت"، عنایت ذات مقدّس ربوبی است که این انوار الهی به اوج قلّه باور میرسند؛ باوری که زشتی گناه را میبینند، آیا آدم عاقلی حاضر میشود خاکروبه و کثافات را از زبالهدان برداشته و بخورد؟! هیچ آدم باشعوری پیدا میکنید که دست خود را در آتش سوزان کرده و قطعات آتش را با دست خود بردارد و در میان دهان بگذارد؟! بیتردید نه، چرا؟! بنابراین، تمام عقلا در برابر اینگونه کارها یک نوع "مصونیّت"، یا به تعبیر دیگر، "عصمت" دارند، البتّه اینها در حوزهای محدود است، پیامبران و امامان، در برابر تمام گناهان چنین حالتی دارند، آنان به چشم، زشتی گناه را دیده و لمس میکنند، به این ترتیب، عوامل گناه در وجود معصومین(ع) محکوم به شکست است. بیاطّلاعی و جهل نسبت به مفاسد کارهای بیارزش، لذّات و منافع آنی در نظر انسان، عدم توجّه به عواقب شوم اعمال زشت و عدم تسلّط بر نفس و محکوم بودن قدرت عقل در برابر نیروی شهوات، اینها عوامل گناه هستند، این عوامل در وجود آنان راهی ندارد. در آیات قرآن کریم و سخنان پیشوایان این معنا به تفصیل نقل شده است، بهعنوان نمونه، یک آیه و یک روایت محضرتان تقدیم میداریم.
- در جریان عشق آتشین زلیخا نسبت به حضرت یوسف(ع) و خلوتگاه عجیبی که برای انحراف فکر حضرت یوسف(ع) فراهم ساخته بود، قرآن میگوید:﴿﴿ وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أَن رَّأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ ﴾﴾[۲] "برهان" در لغت و در بسیاری از آیات قرآن به معنای "علم و دانش، یا چیزی که به علم و دانش بازگشت میکند" آمده است. در حقیقت علم خداداد یوسف بود که او را از این عمل بازداشت؛ بنابراین، سرچشمه "عصمت" در این آیه، همان "برهان پروردگار" است.
- محمد بن ابی عمیر میگوید: "عالیترین سخنی که در طول دوره همنشینیام با هشام بن حکم از وی شنیدم این بود که روزی از او پرسیدم: آیا امام، معصوم است؟ هشام جواب داد: آری. گفتم: عصمت چیست و چگونه امامان معصوماند؟ گفت: برای اینکه سرچشمه گناهان چند چیز است: حرص، حسد، شهوت و غضب و هیچیک از این عوامل در وجود امام راه ندارد؛ چرا حریص باشد؟ با اینکه بر همه چیز قدرت دارد حتّی بیت المال مسلمین در اختیار اوست، چگونه ممکن است حسود باشد، در حالی که حسد از آن کسی است که بالاتر از خود را ببیند، از مقام امام چه مقامی بالاتر، ممکن نیست امام در امور دنیا خشم کند؛ زیرا خداوند کاری به دست او سپرده که با چنان غضبی، هرگز سازگار نیست و آن اجرای حدود الهی است و اگر غضب مربوط به امور آخرت و جزا باشد که عیب نیست و بسیار خوب است، چطور ممکن است امام در چنگال شهوت و هوسها اسیر گردد با اینکه او به خوبی میداند لذّات این جهان زودگذر است، در برابر آنچه خداوند در سرای دیگر برای کسانی که از شهوات و هوسها چشم بپوشند، معیّن فرموده، قابل مقایسه نیست"[۳][۴].
پرسشهای وابسته
- مقام احاطه به ما سوی الله به چه معناست؟ (پرسش)
- مقام دریافت دین به چه معناست؟ (پرسش)
- مقام هدایت الهی به چه معناست؟ (پرسش)
- مقام ابلاغ دین به چه معناست؟ (پرسش)
- مقام تبیین دین به چه معناست؟ (پرسش)
- مقام تبیین وحی به چه معناست؟ (پرسش)
- وظیفه تلاوت کتاب به چه معناست؟ (پرسش)
- مقام تلاوت آیات به چه معناست؟ (پرسش)
- وظیفه تعلیم کتاب به چه معناست؟ (پرسش)
- مقام تعلیم آیات به چه معناست؟ (پرسش)
- وظیفه تفسیر رسالت به چه معناست؟ (پرسش)
- وظیفه تفسیر کتاب به چه معناست؟ (پرسش)
- وظیفه تفسیر شریعت به چه معناست؟ (پرسش)
- وظیفه تأویل کتاب به چه معناست؟ (پرسش)
- وظیفه تفریع به چه معناست؟ (پرسش)
- وظیفه تطبیق به چه معناست؟ (پرسش)
- مقام ارشاد به چه معناست؟ (پرسش)
- مقام حکمت به چه معناست؟ (پرسش)
پانویس
با کلیک بر فلش ↑ به محل متن مرتبط با این پانویس منتقل میشوید:
- ↑ " الْإِمَامُ مِنَّا لَا يَكُونُ إِلَّا مَعْصُوماً "؛ بحارالأنوار، ج۲۵، ص:۱۹۴.
- ↑ و بیگمان آن زن آهنگ وی کرد و وی نیز اگر برهان پروردگار خویش را نمیدید آهنگ او میکرد؛ سوره یوسف، آیه:۲۴.
- ↑ الأمالی، ص:۵۰۵.
- ↑ خاتمی سید احمد، در آستان امامان معصوم؛ ج۲، ص: ۱۴۵ تا ۱۴۷.