پیراهن عثمان: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(252\,\s252\,\s233\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>این\sمدخل\sاز\sچند\sمنظر\sمتفاوت\،\sبررسی\sمی‌شود\:<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(255\,\s245\,\s227\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(206\,242\,\s299\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\...) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | {{مدخل مرتبط | ||
| موضوع مرتبط = | | موضوع مرتبط = | ||
| خط ۹: | خط ۸: | ||
==مقدمه== | ==مقدمه== | ||
* از نیرنگ‌ها و فریبکاری‌های عوام‌فریبانۀ [[معاویه]] در تحریک [[مردم]] بر ضد [[خلافت امام علی]]{{ع}} در [[جنگ صفین]]، استفادۀ [[تبلیغاتی]] از پیراهن عثمان بود. وقتی [[نعمان بن بشیر]]، [[پیراهن خون‌آلود عثمان]] را (که در آن کشته شده بود) به [[شام]] برد، [[معاویه]] به عنوان تحریک در یک [[جنگ روانی]] و [[تبلیغاتی]]، آن را بر [[منبر]] [[مسجد]] جامع [[دمشق]] آویخت و [[مردم]] را خبر کرد. تا مدّت‌ها [[مردم]] به تماشای آن پیراهن خونین می‌آمدند و با دیدن آن بر [[کشته شدن عثمان]] [[اشک]] می‌ریختند و [[معاویه]] از آن پیراهن به عنوان وسیله‌ای برای [[برانگیختن]] [[احساسات مردم]] و تحریکشان بر ضدّ [[امام علی|علی بن ابی طالب]]{{ع}} بهره می‌گرفت و [[امام علی|علی]]{{ع}} را [[قاتل]] [[عثمان]] معرفی می‌کرد و [[شامیان]] را برای [[جنگ]] با آن [[حضرت]] و [[خونخواهی]] [[عثمان]] فرا می‌خواند.<ref>موسوعة الامام علی بن ابی طالب، ج ۶ ص ۴۹، به نقل از تاریخ طبری و وقعة صفین</ref> همانگونه که خود [[عثمان]] در حال [[حیات]] و دوران خلافتش در جبهۀ مقابل [[امام علی|علی]]{{ع}} و [[اهل بیت]] قرار داشت و [[امویان]] را بر سر کار آورد که با [[بنی هاشم]] [[خصومت]] و بدرفتاری داشتند، پیراهن او نیز پس از مرگش مایۀ فتنه‌افروزی بر ضدّ [[حکومت علوی]] و [[خاندان]] [[عصمت]] گشت. اصطلاح "پیراهن عثمان" به عنوان [[فریب]] و استفادۀ ابزاری از چیزی برای تحریک [[مردم]] و ایجاد اغتشاش و [[شورش]] به کار می‌رود و اگر چیزی مایۀ [[فتنه]] و بلوا گردد، می‌گویند: تبدیل به پیراهن عثمان شده است<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص۱۵۳.</ref>. | * از نیرنگ‌ها و فریبکاری‌های عوام‌فریبانۀ [[معاویه]] در تحریک [[مردم]] بر ضد [[خلافت امام علی]]{{ع}} در [[جنگ صفین]]، استفادۀ [[تبلیغاتی]] از پیراهن عثمان بود. وقتی [[نعمان بن بشیر]]، [[پیراهن خون‌آلود عثمان]] را (که در آن کشته شده بود) به [[شام]] برد، [[معاویه]] به عنوان تحریک در یک [[جنگ روانی]] و [[تبلیغاتی]]، آن را بر [[منبر]] [[مسجد]] جامع [[دمشق]] آویخت و [[مردم]] را خبر کرد. تا مدّت‌ها [[مردم]] به تماشای آن پیراهن خونین می‌آمدند و با دیدن آن بر [[کشته شدن عثمان]] [[اشک]] می‌ریختند و [[معاویه]] از آن پیراهن به عنوان وسیله‌ای برای [[برانگیختن]] [[احساسات مردم]] و تحریکشان بر ضدّ [[امام علی|علی بن ابی طالب]]{{ع}} بهره می‌گرفت و [[امام علی|علی]]{{ع}} را [[قاتل]] [[عثمان]] معرفی می‌کرد و [[شامیان]] را برای [[جنگ]] با آن [[حضرت]] و [[خونخواهی]] [[عثمان]] فرا می‌خواند.<ref>موسوعة الامام علی بن ابی طالب، ج ۶ ص ۴۹، به نقل از تاریخ طبری و وقعة صفین</ref> همانگونه که خود [[عثمان]] در حال [[حیات]] و دوران خلافتش در جبهۀ مقابل [[امام علی|علی]]{{ع}} و [[اهل بیت]] قرار داشت و [[امویان]] را بر سر کار آورد که با [[بنی هاشم]] [[خصومت]] و بدرفتاری داشتند، پیراهن او نیز پس از مرگش مایۀ فتنه‌افروزی بر ضدّ [[حکومت علوی]] و [[خاندان]] [[عصمت]] گشت. اصطلاح "پیراهن عثمان" به عنوان [[فریب]] و استفادۀ ابزاری از چیزی برای تحریک [[مردم]] و ایجاد اغتشاش و [[شورش]] به کار می‌رود و اگر چیزی مایۀ [[فتنه]] و بلوا گردد، می‌گویند: تبدیل به پیراهن عثمان شده است<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص۱۵۳.</ref>. | ||
== منابع == | == منابع == | ||
نسخهٔ ۱ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۰۱
پیراهن عثمان از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: پیراهن عثمان در حدیث - پیراهن عثمان در نهج البلاغه - پیراهن عثمان در تاریخ اسلام - پرسش‌های مرتبطمقدمه
- از نیرنگ‌ها و فریبکاری‌های عوام‌فریبانۀ معاویه در تحریک مردم بر ضد خلافت امام علی(ع) در جنگ صفین، استفادۀ تبلیغاتی از پیراهن عثمان بود. وقتی نعمان بن بشیر، پیراهن خون‌آلود عثمان را (که در آن کشته شده بود) به شام برد، معاویه به عنوان تحریک در یک جنگ روانی و تبلیغاتی، آن را بر منبر مسجد جامع دمشق آویخت و مردم را خبر کرد. تا مدّت‌ها مردم به تماشای آن پیراهن خونین می‌آمدند و با دیدن آن بر کشته شدن عثمان اشک می‌ریختند و معاویه از آن پیراهن به عنوان وسیله‌ای برای برانگیختن احساسات مردم و تحریکشان بر ضدّ علی بن ابی طالب(ع) بهره می‌گرفت و علی(ع) را قاتل عثمان معرفی می‌کرد و شامیان را برای جنگ با آن حضرت و خونخواهی عثمان فرا می‌خواند.[۱] همانگونه که خود عثمان در حال حیات و دوران خلافتش در جبهۀ مقابل علی(ع) و اهل بیت قرار داشت و امویان را بر سر کار آورد که با بنی هاشم خصومت و بدرفتاری داشتند، پیراهن او نیز پس از مرگش مایۀ فتنه‌افروزی بر ضدّ حکومت علوی و خاندان عصمت گشت. اصطلاح "پیراهن عثمان" به عنوان فریب و استفادۀ ابزاری از چیزی برای تحریک مردم و ایجاد اغتشاش و شورش به کار می‌رود و اگر چیزی مایۀ فتنه و بلوا گردد، می‌گویند: تبدیل به پیراهن عثمان شده است[۲].
منابع
پانویس
- ↑ موسوعة الامام علی بن ابی طالب، ج ۶ ص ۴۹، به نقل از تاریخ طبری و وقعة صفین
- ↑ محدثی، جواد، فرهنگ غدیر، ص۱۵۳.