پژوهشی درباره غیبت امام مهدی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '| تعداد جلد = ↵|' به '|') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان = | | عنوان پیشین = | ||
| عنوان = پژوهشی درباره [[غیبت امام مهدی]] | |||
| عنوان پسین = | |||
| شماره جلد = | |||
| عنوان اصلی = | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر = 1379196.jpg | | تصویر = 1379196.jpg | ||
| خط ۱۸: | خط ۲۱: | ||
| موضوع = [[مهدویت]]، [[امام مهدی]] | | موضوع = [[مهدویت]]، [[امام مهدی]] | ||
| مذهب = شیعه | | مذهب = شیعه | ||
| ناشر = | | ناشر = نبا | ||
| به همت = | | به همت = | ||
| وابسته به = | | وابسته به = | ||
| محل نشر = تهران، ایران | | محل نشر = تهران، ایران | ||
| سال نشر = | | سال نشر = ۱۳۹۷ | ||
| تعداد صفحات = ۱۵۵ | | تعداد صفحات = ۱۵۵ | ||
| شابک = 978-600-264-096-3 | | شابک = 978-600-264-096-3 | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۶: | ||
== فهرست کتاب == | == فهرست کتاب == | ||
{{فهرست اثر}} | {{فهرست اثر}} | ||
*مقدمه مترجم | * مقدمه مترجم | ||
*طرح موضوع | * طرح موضوع | ||
*ارتباطِ موضوع [[غیبت]]، با (...) [[مهدی]]{{ع}} | * ارتباطِ موضوع [[غیبت]]، با (...) [[مهدی]] {{ع}} | ||
:۱. مقدر بودن موضوع «[[غیبت]]» به [[اراده الهی]] | :۱. مقدر بودن موضوع «[[غیبت]]» به [[اراده الهی]] | ||
*عدم [[اختیار انسان]] در برخی امور [[الهی]] | * عدم [[اختیار انسان]] در برخی امور [[الهی]] | ||
*عدم جواز [[قیاس]] و مقایسه، در [[دین خدا]] و [[اعتقادات]] | * عدم جواز [[قیاس]] و مقایسه، در [[دین خدا]] و [[اعتقادات]] | ||
* [[لزوم]] [[تسلیم]] در برابر [[سنت‌های الهی]] از جمله [[غیبت امام]] | * [[لزوم]] [[تسلیم]] در برابر [[سنت‌های الهی]] از جمله [[غیبت امام]] | ||
* [[تشریع]] [[وجود امام مهدی]] و [[ظهور]] او و نسَبِ او به [[اختیار]] [[خداوند]] | * [[تشریع]] [[وجود امام مهدی]] و [[ظهور]] او و نسَبِ او به [[اختیار]] [[خداوند]] | ||
*توضیحی در [[اختلاف]] تعبیر [[روایات]] ناظر بر [[ظهور امام مهدی]]{{ع}} | * توضیحی در [[اختلاف]] تعبیر [[روایات]] ناظر بر [[ظهور امام مهدی]] {{ع}} | ||
:۲. اختصاص بحث به [[اعتقادات]] [[شیعیان]] | :۲. اختصاص بحث به [[اعتقادات]] [[شیعیان]] | ||
* [[متواتر]] بودنِ [[احادیث]] مربوط به [[امام مهدی]] نزد [[فریقین]] | * [[متواتر]] بودنِ [[احادیث]] مربوط به [[امام مهدی]] نزد [[فریقین]] | ||
* [[علت]] [[اختلاف]] [[اهل‌سنت]] با [[شیعه]] در [[اعتقادات]] ناظر بر [[مهدویت]] | * [[علت]] [[اختلاف]] [[اهل‌سنت]] با [[شیعه]] در [[اعتقادات]] ناظر بر [[مهدویت]] | ||
* [[علت]] استناد بحث به [[روایات]] [[عامه]] در برخی موارد | * [[علت]] استناد بحث به [[روایات]] [[عامه]] در برخی موارد | ||
*غیرقابل تفکیک بودن مسئله «[[غیبت]]» | * غیرقابل تفکیک بودن مسئله «[[غیبت]]» | ||
*مقدمه | * مقدمه | ||
* [[لزوم]] خالی نماندن [[زمین]] از حجت‌الهی | * [[لزوم]] خالی نماندن [[زمین]] از حجت‌الهی | ||
* [[امامت]] نکردن [[حضرت مهدی]]{{ع}} حتی یک روز | * [[امامت]] نکردن [[حضرت مهدی]] {{ع}} حتی یک روز | ||
* [[آیات]] ناظر بر [[وعده الهی]] مبنی بر چیرگی دینش بر | * [[آیات]] ناظر بر [[وعده الهی]] مبنی بر چیرگی دینش بر | ||
* [[آیه]] اول: سخن [[خداوند]] در [[سوره]] [[توبه]] ناظر بر [[غلبه]] [[دین الهی]] | * [[آیه]] اول: سخن [[خداوند]] در [[سوره]] [[توبه]] ناظر بر [[غلبه]] [[دین الهی]] | ||
*نکته اول در [[آیه]] ۳۳ [[سوره]] [[توبه]]: تأکید مهم «هُوَ الذی» | * نکته اول در [[آیه]] ۳۳ [[سوره]] [[توبه]]: تأکید مهم «هُوَ الذی» | ||
*نکته دوم در [[آیه]] ۳۳ [[سوره]] [[توبه]]: معنای «[[هدایت]] و [[دین حق]]» | * نکته دوم در [[آیه]] ۳۳ [[سوره]] [[توبه]]: معنای «[[هدایت]] و [[دین حق]]» | ||
:۱. چرا فقط [[دین اسلام]]، (...) | :۱. چرا فقط [[دین اسلام]]، (...) | ||
:۲. کدام نظریه در ابتدای [[آیات]] [[بشر]] موردنظر است؟ | :۲. کدام نظریه در ابتدای [[آیات]] [[بشر]] موردنظر است؟ | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۵: | ||
* [[آیه]] دوم: سخن [[خداوند]] در [[سوره]] صف ناظر بر [[وعده الهی]] | * [[آیه]] دوم: سخن [[خداوند]] در [[سوره]] صف ناظر بر [[وعده الهی]] | ||
* [[علت]] تکرار و نزولِ دو [[آیه]] عیناً مشابه | * [[علت]] تکرار و نزولِ دو [[آیه]] عیناً مشابه | ||
*سخن از [[جایگاه]] مشکرکان نسبت به [[وعده الهی]] | * سخن از [[جایگاه]] مشکرکان نسبت به [[وعده الهی]] | ||
* [[آیه]] سوم: سخن [[خداوند]] در [[سوره]] [[فتح]] ناظر بر [[وعده الهی]] | * [[آیه]] سوم: سخن [[خداوند]] در [[سوره]] [[فتح]] ناظر بر [[وعده الهی]] | ||
*نکته اول: [[شهادت]] [[خداوند]] بر این امر | * نکته اول: [[شهادت]] [[خداوند]] بر این امر | ||
*نکته دوم: [[لزوم]] توجه به این [[وعده]]، حتی برای غیرمسلمانان | * نکته دوم: [[لزوم]] توجه به این [[وعده]]، حتی برای غیرمسلمانان | ||
* [[آیه]] چهارم: سخن [[خداوند]] در [[سوره]] [[مجادله]]، ناظر بر [[وعده الهی]] | * [[آیه]] چهارم: سخن [[خداوند]] در [[سوره]] [[مجادله]]، ناظر بر [[وعده الهی]] | ||
*نکته اول: نوع [[غلبه]]، مادی یا [[معنوی]] | * نکته اول: نوع [[غلبه]]، مادی یا [[معنوی]] | ||
*نکته دوم: زمان انجام [[وعده]] | * نکته دوم: زمان انجام [[وعده]] | ||
* [[آیه]] پنجم: سخن [[خداوند]] در [[سوره]] قصص ناظر بر [[وعده الهی]] | * [[آیه]] پنجم: سخن [[خداوند]] در [[سوره]] قصص ناظر بر [[وعده الهی]] | ||
*نکته اول: مضارع بودنِ فعلِ «نُریدُ» | * نکته اول: مضارع بودنِ فعلِ «نُریدُ» | ||
*نکته دوم: اختصاص [[آیه]] به [[مؤمنان]] | * نکته دوم: اختصاص [[آیه]] به [[مؤمنان]] | ||
*نتیجه: زمان انجام [[وعده]] [[خدا]] در [[آیات]] پنجگانه | * نتیجه: زمان انجام [[وعده]] [[خدا]] در [[آیات]] پنجگانه | ||
*موضوع «[[دوازده نفر]] بودنِ [[امامان]]» | * موضوع «[[دوازده نفر]] بودنِ [[امامان]]» | ||
* [[حدیث ثقلین]] و اثبات [[غیبت]] | * [[حدیث ثقلین]] و اثبات [[غیبت]] | ||
*معنای «کتاب [[الله]] و سنتی» در کتب (...) | * معنای «کتاب [[الله]] و سنتی» در کتب (...) | ||
*نقد معنای مشهور، درباره [[حدیث ثقلین]] | * نقد معنای مشهور، درباره [[حدیث ثقلین]] | ||
*عدم [[اختیار]] ما در جدا ساختنِ [[ثقلین]] | * عدم [[اختیار]] ما در جدا ساختنِ [[ثقلین]] | ||
* [[تبیین]] معنای «عدم افتراق» با توجه به روایتِ «[[علی]] مَعَ الحَق» | * [[تبیین]] معنای «عدم افتراق» با توجه به روایتِ «[[علی]] مَعَ الحَق» | ||
*دلالت عدم افتراق در [[حدیث ثقلین]]، بر [[لزوم]] [[غیبت امام عصر]] | * دلالت عدم افتراق در [[حدیث ثقلین]]، بر [[لزوم]] [[غیبت امام عصر]] | ||
* [[احادیث مهدویت]] در کتب غیرشیعه | * [[احادیث مهدویت]] در کتب غیرشیعه | ||
* [[حدیث]] اول: ناظر بر [[ظهور امام عصر]] با ریشه «ب{{ع}}ث» | * [[حدیث]] اول: ناظر بر [[ظهور امام عصر]] با ریشه «ب {{ع}}ث» | ||
:۱. توجه به فاعل در [[حدیث]]، یعنی «[[الله]]» و از سوی [[خدا]] بودنِ.... | :۱. توجه به فاعل در [[حدیث]]، یعنی «[[الله]]» و از سوی [[خدا]] بودنِ.... | ||
:۲. توجه به فعل در [[حدیث]]، یعنی معنای «یبعَثُ» | :۲. توجه به فعل در [[حدیث]]، یعنی معنای «یبعَثُ» | ||
:۳. [[شبهه]] عمومیتِ «از سوی [[خدا]] بودن» برای [[خلفا]]، و پاسخ آن | :۳. [[شبهه]] عمومیتِ «از سوی [[خدا]] بودن» برای [[خلفا]]، و پاسخ آن | ||
* [[حدیث]] دوم: ناظر بر [[ظهور امام عصر]]{{ع}}، با ریشه «[[اصلاح]]» | * [[حدیث]] دوم: ناظر بر [[ظهور امام عصر]] {{ع}}، با ریشه «[[اصلاح]]» | ||
*توجه به فاعل در حدیثِ «الْمَهْدِیُ مِنَا»، یعنی خودِ [[الله]] | * توجه به فاعل در حدیثِ «الْمَهْدِیُ مِنَا»، یعنی خودِ [[الله]] | ||
*توجه به فعل در حدیثِ «الْمَهْدِیُ مِنَا»، یعنی «یصلِحْهُ» | * توجه به فعل در حدیثِ «الْمَهْدِیُ مِنَا»، یعنی «یصلِحْهُ» | ||
* [[حدیث]] سوم: ناظر بر ۱۲ نفر بودن [[ائمه]]، و دلالت آن بر [[امام عصر]] | * [[حدیث]] سوم: ناظر بر ۱۲ نفر بودن [[ائمه]]، و دلالت آن بر [[امام عصر]] | ||
:۱. معرفی ۱۲ [[خلیفه پیامبر]]{{صل}} از قول بزرگان [[اهل‌سنت]] | :۱. معرفی ۱۲ [[خلیفه پیامبر]] {{صل}} از قول بزرگان [[اهل‌سنت]] | ||
:۲. (...)های عمده شمارش ۱۲ [[خلیفه]] در منابع [[عامه]] | :۲. (...)های عمده شمارش ۱۲ [[خلیفه]] در منابع [[عامه]] | ||
:۳. [[دلالت حدیث]] ۱۲ [[جانشین]]، بر [[امام عصر]]{{ع}} | :۳. [[دلالت حدیث]] ۱۲ [[جانشین]]، بر [[امام عصر]] {{ع}} | ||
:۴. نتیجه‌گیری | :۴. نتیجه‌گیری | ||
*کتاب‌نامه | * کتاب‌نامه | ||
{{پایان فهرست اثر}} | {{پایان فهرست اثر}} | ||
| خط ۱۰۹: | خط ۱۱۲: | ||
|[[محمد رضا جعفری]]<br/>(پدیدآورنده) | |[[محمد رضا جعفری]]<br/>(پدیدآورنده) | ||
}} | }} | ||
*در مورد [[محمد رضا جعفری]] اطلاعاتی در دست نیست. | * در مورد [[محمد رضا جعفری]] اطلاعاتی در دست نیست. | ||
*دکتر [[زهره اخوان مقدم]] (متولد ۱۳۴۰، تهران)، تحصیلات دانشگاهی خود را در مقطع دکتری رشته قرآن و حدیث پیگیری کرد. تدریس در [[دانشگاه الزهرا]]{{س}}، [[دانشگاه امام صادق]]{{ع}}، [[دانشگاه معارف قرآنی]]، [[دانشگاه اصفهان]] و همکاری با برخی مجلات تخصصی قرآن و حدیث از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس دروس دانشگاهی به راهنمایی و مشاوره پایان‌نامه‌های دانشجویان نیز مشغول است و تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. ''«[[از دریا به آسمان اصول تفسیر قرآن کریم برگرفته از روایات اهل بیت (کتاب)|از دریا به آسمان اصول تفسیر قرآن کریم برگرفته از روایات اهل بیت]]{{عم}}»''، ''«[[چرایی تعبیر بعثت برای قیام حضرت مهدی در روایات فریقین (مقاله)|چرایی تعبیر بعثت برای قیام حضرت مهدی در روایات فریقین]]»''، ''«[[بررسی مستندات قرآنی حدیث امامت امام رضا (مقاله)|بررسی مستندات قرآنی حدیث امامت امام رضا]]{{ع}}»''، ''«[[بازتاب قرآن در سیره مدیریتی امام علی در عرصه اجتماعی (مقاله)|بازتاب قرآن در سیره مدیریتی امام علی در عرصه اجتماعی]]»'' و ''«[[بازکاوی اعتبار و کاربرد عقل در فهم قرآن از دیدگاه معصومان (مقاله)|بازکاوی اعتبار و کاربرد عقل در فهم قرآن از دیدگاه معصومان]]{{عم}}»'' برخی از این آثار است.<ref>[http://www.noormags.ir/view/fa/creator/768/%D8%B2%D9%87%D8%B1%D9%87_%D8%A7%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86_%D9%85%D9%82%D8%AF%D9%85?pn=1 صفحه آثار پدیدآورنده در پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref> | * دکتر [[زهره اخوان مقدم]] (متولد ۱۳۴۰، تهران)، تحصیلات دانشگاهی خود را در مقطع دکتری رشته قرآن و حدیث پیگیری کرد. تدریس در [[دانشگاه الزهرا]] {{س}}، [[دانشگاه امام صادق]] {{ع}}، [[دانشگاه معارف قرآنی]]، [[دانشگاه اصفهان]] و همکاری با برخی مجلات تخصصی قرآن و حدیث از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس دروس دانشگاهی به راهنمایی و مشاوره پایان‌نامه‌های دانشجویان نیز مشغول است و تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. ''«[[از دریا به آسمان اصول تفسیر قرآن کریم برگرفته از روایات اهل بیت (کتاب)|از دریا به آسمان اصول تفسیر قرآن کریم برگرفته از روایات اهل بیت]] {{عم}}»''، ''«[[چرایی تعبیر بعثت برای قیام حضرت مهدی در روایات فریقین (مقاله)|چرایی تعبیر بعثت برای قیام حضرت مهدی در روایات فریقین]]»''، ''«[[بررسی مستندات قرآنی حدیث امامت امام رضا (مقاله)|بررسی مستندات قرآنی حدیث امامت امام رضا]] {{ع}}»''، ''«[[بازتاب قرآن در سیره مدیریتی امام علی در عرصه اجتماعی (مقاله)|بازتاب قرآن در سیره مدیریتی امام علی در عرصه اجتماعی]]»'' و ''«[[بازکاوی اعتبار و کاربرد عقل در فهم قرآن از دیدگاه معصومان (مقاله)|بازکاوی اعتبار و کاربرد عقل در فهم قرآن از دیدگاه معصومان]] {{عم}}»'' برخی از این آثار است.<ref>[http://www.noormags.ir/view/fa/creator/768/%D8%B2%D9%87%D8%B1%D9%87_%D8%A7%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86_%D9%85%D9%82%D8%AF%D9%85?pn=1 صفحه آثار پدیدآورنده در پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:کتاب]] | [[رده:کتاب]] | ||
نسخهٔ ۲۴ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۰:۰۲
| پژوهشی درباره غیبت امام مهدی | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | محمد رضا جعفری |
| مترجم | زهره اخوان مقدم |
| موضوع | مهدویت، امام مهدی |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | انتشارات نبا |
| محل نشر | تهران، ایران |
| سال نشر | ۱۳۹۷ ش |
| تعداد صفحه | ۱۵۵ |
| شابک | ۹۷۸-۶۰۰-۲۶۴-۰۹۶-۳ |
| شماره ملی | ۵۴۸۵۳۴۷ |
پژوهشی درباره غیبت امام مهدی، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی غیبت امام مهدی می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر محمد رضا جعفری است. این کتاب به کوشش زهره اخوان مقدم به فارسی ترجمه شده است و انتشارات نبا انتشار آن را به عهده داشته است.
دربارهٔ کتاب
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.
فهرست کتاب
- ۱. مقدر بودن موضوع «غیبت» به اراده الهی
- عدم اختیار انسان در برخی امور الهی
- عدم جواز قیاس و مقایسه، در دین خدا و اعتقادات
- لزوم تسلیم در برابر سنت‌های الهی از جمله غیبت امام
- تشریع وجود امام مهدی و ظهور او و نسَبِ او به اختیار خداوند
- توضیحی در اختلاف تعبیر روایات ناظر بر ظهور امام مهدی (ع)
- متواتر بودنِ احادیث مربوط به امام مهدی نزد فریقین
- علت اختلاف اهل‌سنت با شیعه در اعتقادات ناظر بر مهدویت
- علت استناد بحث به روایات عامه در برخی موارد
- غیرقابل تفکیک بودن مسئله «غیبت»
- مقدمه
- لزوم خالی نماندن زمین از حجت‌الهی
- امامت نکردن حضرت مهدی (ع) حتی یک روز
- آیات ناظر بر وعده الهی مبنی بر چیرگی دینش بر
- آیه اول: سخن خداوند در سوره توبه ناظر بر غلبه دین الهی
- نکته اول در آیه ۳۳ سوره توبه: تأکید مهم «هُوَ الذی»
- نکته دوم در آیه ۳۳ سوره توبه: معنای «هدایت و دین حق»
- ۱. چرا فقط دین اسلام، (...)
- ۲. کدام نظریه در ابتدای آیات بشر موردنظر است؟
- ۳. آخرین عصر حیات بشر چه زمانی است؟
- ۴. طول حکومت جهانی اهلی، بعد از ظهور چقدر است؟
- ۵. چرا این وعده، فقط به دست حضرت مهدی انجام می‌شود؟
- ۶. چرا انحصار هدایت، فقط به دستِ یکی از ائمه؟
- آیه دوم: سخن خداوند در سوره صف ناظر بر وعده الهی
- علت تکرار و نزولِ دو آیه عیناً مشابه
- سخن از جایگاه مشکرکان نسبت به وعده الهی
- آیه سوم: سخن خداوند در سوره فتح ناظر بر وعده الهی
- نکته اول: شهادت خداوند بر این امر
- نکته دوم: لزوم توجه به این وعده، حتی برای غیرمسلمانان
- آیه چهارم: سخن خداوند در سوره مجادله، ناظر بر وعده الهی
- نکته اول: نوع غلبه، مادی یا معنوی
- نکته دوم: زمان انجام وعده
- آیه پنجم: سخن خداوند در سوره قصص ناظر بر وعده الهی
- نکته اول: مضارع بودنِ فعلِ «نُریدُ»
- نکته دوم: اختصاص آیه به مؤمنان
- نتیجه: زمان انجام وعده خدا در آیات پنجگانه
- موضوع «دوازده نفر بودنِ امامان»
- حدیث ثقلین و اثبات غیبت
- معنای «کتاب الله و سنتی» در کتب (...)
- نقد معنای مشهور، درباره حدیث ثقلین
- عدم اختیار ما در جدا ساختنِ ثقلین
- تبیین معنای «عدم افتراق» با توجه به روایتِ «علی مَعَ الحَق»
- دلالت عدم افتراق در حدیث ثقلین، بر لزوم غیبت امام عصر
- احادیث مهدویت در کتب غیرشیعه
- حدیث اول: ناظر بر ظهور امام عصر با ریشه «ب (ع)ث»
- ۱. توجه به فاعل در حدیث، یعنی «الله» و از سوی خدا بودنِ....
- ۲. توجه به فعل در حدیث، یعنی معنای «یبعَثُ»
- ۳. شبهه عمومیتِ «از سوی خدا بودن» برای خلفا، و پاسخ آن
- حدیث دوم: ناظر بر ظهور امام عصر (ع)، با ریشه «اصلاح»
- توجه به فاعل در حدیثِ «الْمَهْدِیُ مِنَا»، یعنی خودِ الله
- توجه به فعل در حدیثِ «الْمَهْدِیُ مِنَا»، یعنی «یصلِحْهُ»
- حدیث سوم: ناظر بر ۱۲ نفر بودن ائمه، و دلالت آن بر امام عصر
- ۱. معرفی ۱۲ خلیفه پیامبر (ص) از قول بزرگان اهل‌سنت
- ۲. (...)های عمده شمارش ۱۲ خلیفه در منابع عامه
- ۳. دلالت حدیث ۱۲ جانشین، بر امام عصر (ع)
- ۴. نتیجه‌گیری
- کتاب‌نامه
دربارهٔ پدیدآورندگان
-
زهره اخوان مقدم
(مترجم) -
محمد رضا جعفری
(پدیدآورنده)
- در مورد محمد رضا جعفری اطلاعاتی در دست نیست.
- دکتر زهره اخوان مقدم (متولد ۱۳۴۰، تهران)، تحصیلات دانشگاهی خود را در مقطع دکتری رشته قرآن و حدیث پیگیری کرد. تدریس در دانشگاه الزهرا (س)، دانشگاه امام صادق (ع)، دانشگاه معارف قرآنی، دانشگاه اصفهان و همکاری با برخی مجلات تخصصی قرآن و حدیث از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس دروس دانشگاهی به راهنمایی و مشاوره پایان‌نامه‌های دانشجویان نیز مشغول است و تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. «از دریا به آسمان اصول تفسیر قرآن کریم برگرفته از روایات اهل بیت (ع)»، «چرایی تعبیر بعثت برای قیام حضرت مهدی در روایات فریقین»، «بررسی مستندات قرآنی حدیث امامت امام رضا (ع)»، «بازتاب قرآن در سیره مدیریتی امام علی در عرصه اجتماعی» و «بازکاوی اعتبار و کاربرد عقل در فهم قرآن از دیدگاه معصومان (ع)» برخی از این آثار است.[۱]