الگو:صفحهٔ اصلی/پرسش برگزیده: تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی
خط ۱: خط ۱:
'''[[چرا ملاقات‌گرایی را یکی از محورهای آسیب‌شناسی مهدویت شمرده‌اند؟ (پرسش)| چرا ملاقات‌گرایی را یکی از محورهای آسیب‌شناسی مهدویت شمرده‌اند؟]]''' <span class="nomobile">
'''[[معرفت و شناخت امام مهدی چه ضرورتی دارد؟ (پرسش)| معرفت و شناخت امام مهدی چه ضرورتی دارد؟]]''' <span class="nomobile">
<gallery class="nomobile" mode="packed" widths=90px heights=90px perrow=3>
<gallery class="nomobile" mode="packed" widths=90px heights=90px perrow=3>
پرونده: 11760.jpg||''[[سید علی حسینی خامنه‌ای|خامنه‌ای]]''|link= سید علی حسینی خامنه‌ای
پرونده: 769540432.jpg||''[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی]]''|link= عبدالله جوادی آملی
پرونده: 11434.jpg||''[[محمد صابر جعفری|جعفری]]''|link= محمد صابر جعفری
پرونده: 11282.jpg||''[[جواد محدثی|محدثی]]''|link= جواد محدثی
پرونده: 137949.jpg|''[[سید محمد میرتبار|میرتبار]]''|link= سید محمد میرتبار
پرونده: 1103557498.jpg|''[[علی ربانی گلپایگانی|ربانی گلپایگانی]]''|link= علی ربانی گلپایگانی
پرونده: 137912.jpg|''[[محمد رضا نصوری|نصوری]]''|link= محمد رضا نصوری
پرونده: 136863. JPG|''[[خدامراد سلیمیان|سلیمیان]]''|link= خدامراد سلیمیان
پرونده: 11970.jpg|''[[محمد مهدی حائری‌پور|حائری‌پور]]''|link= محمد مهدی حائری‌پور
پرونده: 11130.jpg|''[[محمد جواد مروجی طبسی|مروجی طبسی]]''|link= محمد جواد مروجی طبسی
پرونده: 152109.jpg|''[[محمد باقر حیدری کاشانی|کاشانی]]''|link= محمد باقر حیدری کاشانی
پرونده: 13681056.jpg|''[[سید جعفر موسوی‌نسب|موسوی‌نسب]]''|link= سید جعفر موسوی‌نسب
</gallery>
</gallery>


عدم [[معرفت]] به [[حقیقت]] [[وجود امام]] و چگونگی ارتباط صحیح با‌ ایشان‌ باعث شده تا فرصتی مناسب برای‌ معاندان و منکران مهدویت فراهم آید تا [[مشتاقان]] را به اموری ظاهری چون اصرار بر [[ملاقات با امام زمان]] {{ع}} در [[خواب]] و [[بیداری]] مشغول نماید و [[فرهنگ]] [[ملاقات‌گرایی]] را ترویج کند تا از باقی [[وظایف]] [[غافل]] شده و تنها به دیدار ـ به‌عنوان [[برترین]] [[وظیفه]] ـ بپردازند.
از مهم‌ترین تکالیف مؤمنان، پس از [[معرفت به خدا]] و [[رسول]] او، [[معرفت]] و [[شناخت امام مهدی]] {{ع}} است چون [[شناخت امام]]، اساس [[خداشناسی]] است و بدون [[معرفت امام]]، [[شناخت خدای متعال]] ممکن نیست، در همین راستا [[امام حسین]] {{ع}} می‌‌فرماید: «[[معرفت خدا]] این است که [[مردم]] هر عصر و [[زمان]]، [[امام]] و [[رهبر]] دوران خود را [[شناسایی]] کرده، [[فرمان برداری]] و [[پیروی]] او را [[واجب]] بدانند». همان‏گونه که [[اطاعت]] و تبعیت از امام و [[دوستی]] او، بایسته و واجب است، شناخت شخصیت و ویژگی‌‏های او نیز ضروری است.


درباره امکان و مطلوبیت دیدار با امام [[موعود]] در زمان [[غیبت کبری]]، دو [[گرایش]] وجود دارد:
ادلۀ عقلی ضرورت شناخت امام عبارت است از:
# '''[[گرایش]] افراطی''': [[پیروان]] این [[گرایش]] بر این باورند که شرط لازم [[ارتباط با امام مهدی]] {{ع}} و بهره‌وری از ایشان در [[زمان غیبت]]، دیدار امام است و همۀ [[کمالات]] دیگر فرع و شاخۀ آن است؛ همچنین ملاقات با امام [[غایب]] {{ع}} برای هر کس و در هر شرایطی امر بسیار رایج و عادی است؛ با شیوع این طرز [[تفکر]]، علاقه و [[محبت]] عموم [[مردم]] به [[وجود مقدس امام زمان]] {{ع}} روزبه‌روز بیشتر می‌شود. پیامدهای این نگرش عبارت‌اند از: [[یأس]] و [[ناامیدی]] در اثر عدم [[توفیق]] دیدار؛ توهم‌گرایی و خیال‌پردازی؛ باز شدن باب [[دروغگویی]] برای شیادان؛ [[بدبینی]] به ملاقات‌کنندگان واقعی [[امام غایب]]؛ دور ماندن از انجام [[وظایف]] اصلی.
# '''[[شناخت امام]] مقدمه [[اطاعت]]''': [[امامت]] نقش اساسی در [[حفظ نظام]] و کمال بشر و حرکت او به سوی [[خدا]] و [[اجرای احکام الهی]] دارد و [[اطاعت امر امام]]، از نظر [[شرع]] و [[عقل]] [[واجب]] است.
# ''' [[گرایش]] تفریطی''': [[اعتراض]] این گروه به [[معتقدان]] افراطی [[ملاقات‌گرایی]] این است که با سهل انگاشتن دیدار امام در [[زمان غیبت]]، [[مهدویت]] و اعتقاد به امام به سطحی نازل [[سقوط]] می‌کند و از اهمیت و [[ارزش]] آن کاسته می‌شود. نقطۀ کانونی این مسئله درباره آخرین [[نامه]] [[امام عصر]] {{ع}} در زمان غیبت صغری شکل گرفته که [[امام]] ادعای هرگونه مشاهده توسط افراد را [[کذب]] و [[افترا]] خوانده‌اند: {{متن حدیث|أَلَا فَمَنِ ادَّعَی الْمُشَاهَدَةَ قَبْلَ خُرُوجِ السُّفْیَانِیِّ وَ الصَّیْحَةِ فَهُوَ کَذَّابٌ مُفْتَرٍ}}. به نظر می‌رسد مقصود کلی از این عبارت، [[تکذیب]] کسانی است که با ادعای نیابت از جانب امام همراه باشد، چون بنا به [[عرف]] زمان غیبت صغری، مشاهده توسط کسی صورت می‌گرفت که [[نائب]] [[امام]] باشند.
# '''شناخت امام عامل [[شناخت]] شخص''': به حکم عقل [[شناخت امام مهدی]] {{ع}} لازم و ضروری است، زیرا آن حضرت امامی است که اطاعتش واجب است و کسی که اطاعتش واجب است، صفاتش را باید شناخت تا با شخص دیگری که مقام او را به [[دروغ]] و [[کذب]] ادعا می‌کند [[اشتباه]] نگردد.


دربارۀ امکان دیدار امام در [[زمان غیبت]] می‌بایست طریق [[اعتدال]] را پیش گرفت؛ نه هر گونه ملاقات با امام را منکر شد و راه دیدار با ایشان را به کلی مسدود دانست و نه ادعای کسی که دعوی ارتباط و سفارت و [[نیابت]] [[امام]] را دارد پذیرفت.
ادلۀ نقلی ضرورت شناخت امام عبارت است از:
# '''شناخت امام، عامل شناخت و [[اطاعت از خداوند]]''': هدف از آفرینش، [[بندگی خداوند متعال]] است‌ و اساس و پایه بندگی، شناخت خداست. عالی‌ترین تبلور این [[معرفت]]، [[شناخت پیامبر]] {{صل}} و اوصیای اوست.
# '''[[جلوگیری از انحراف]] و گمراهی''': [[ضرورت شناخت حضرت مهدی]] {{ع}} زمانی [[احساس]] می‌شود که [[انسان‌ها]] در اثر فاصله گرفتن از [[امام]] به [[فساد]] و گمراهی کشیده می‌شوند و برای [[رهایی]] از این دام خطرناک، راهی جز پیروی از امام نخواهد بود.
# '''[[شناخت امام]] مقدمۀ سایر [[معرفت‌ها]]''': تاکید ویژۀ [[روایات]] بر [[معرفت امام]] بدین سبب است که شناخت امام، کلید باقی معرفت‌ها حتی [[توحید]] است؛ زیرا اگرچه [[معرفت الهی]] اساس دیگر معارف است، اما تبیین حقایق توحیدی نیز در گرو شناخت امام و پیوند با اوست.
# '''جلوگیری از بطلان [[عمل]] (قبولی اعمال)''': پذیرش و قبولی اعمال و جلوگیری از بطلان عمل، در گرو [[پذیرفتن ولایت امامان معصوم]] {{ع}} است.
# '''فرار از [[مرگ جاهلیت]]''': در روایاتی که مورد پذیرش [[شیعه]] و [[اهل سنت]] است، تصریح شده هر کس [[امام زمان]] خود را نشناسد، به [[مرگ جاهلیت]] از [[دنیا]] می‌رود.  


<div class="mainpage_box_more">[[چرا ملاقات‌گرایی را یکی از محورهای آسیب‌شناسی مهدویت شمرده‌اند؟ (پرسش)|ادامه]]</div>
<div class="mainpage_box_more">[[معرفت و شناخت امام مهدی چه ضرورتی دارد؟ (پرسش)|ادامه]]</div>

نسخهٔ ‏۱۷ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۲۰

معرفت و شناخت امام مهدی چه ضرورتی دارد؟

از مهم‌ترین تکالیف مؤمنان، پس از معرفت به خدا و رسول او، معرفت و شناخت امام مهدی (ع) است چون شناخت امام، اساس خداشناسی است و بدون معرفت امام، شناخت خدای متعال ممکن نیست، در همین راستا امام حسین (ع) می‌‌فرماید: «معرفت خدا این است که مردم هر عصر و زمان، امام و رهبر دوران خود را شناسایی کرده، فرمان برداری و پیروی او را واجب بدانند». همان‏گونه که اطاعت و تبعیت از امام و دوستی او، بایسته و واجب است، شناخت شخصیت و ویژگی‌‏های او نیز ضروری است.

ادلۀ عقلی ضرورت شناخت امام عبارت است از:

  1. شناخت امام مقدمه اطاعت: امامت نقش اساسی در حفظ نظام و کمال بشر و حرکت او به سوی خدا و اجرای احکام الهی دارد و اطاعت امر امام، از نظر شرع و عقل واجب است.
  2. شناخت امام عامل شناخت شخص: به حکم عقل شناخت امام مهدی (ع) لازم و ضروری است، زیرا آن حضرت امامی است که اطاعتش واجب است و کسی که اطاعتش واجب است، صفاتش را باید شناخت تا با شخص دیگری که مقام او را به دروغ و کذب ادعا می‌کند اشتباه نگردد.

ادلۀ نقلی ضرورت شناخت امام عبارت است از:

  1. شناخت امام، عامل شناخت و اطاعت از خداوند: هدف از آفرینش، بندگی خداوند متعال است‌ و اساس و پایه بندگی، شناخت خداست. عالی‌ترین تبلور این معرفت، شناخت پیامبر (ص) و اوصیای اوست.
  2. جلوگیری از انحراف و گمراهی: ضرورت شناخت حضرت مهدی (ع) زمانی احساس می‌شود که انسان‌ها در اثر فاصله گرفتن از امام به فساد و گمراهی کشیده می‌شوند و برای رهایی از این دام خطرناک، راهی جز پیروی از امام نخواهد بود.
  3. شناخت امام مقدمۀ سایر معرفت‌ها: تاکید ویژۀ روایات بر معرفت امام بدین سبب است که شناخت امام، کلید باقی معرفت‌ها حتی توحید است؛ زیرا اگرچه معرفت الهی اساس دیگر معارف است، اما تبیین حقایق توحیدی نیز در گرو شناخت امام و پیوند با اوست.
  4. جلوگیری از بطلان عمل (قبولی اعمال): پذیرش و قبولی اعمال و جلوگیری از بطلان عمل، در گرو پذیرفتن ولایت امامان معصوم (ع) است.
  5. فرار از مرگ جاهلیت: در روایاتی که مورد پذیرش شیعه و اهل سنت است، تصریح شده هر کس امام زمان خود را نشناسد، به مرگ جاهلیت از دنیا می‌رود.