بدون خلاصۀ ویرایش
(←پانویس) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط| موضوع مرتبط = قرآن| عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }} | {{مدخل مرتبط| موضوع مرتبط = قرآن| عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }} | ||
'''علم قرآن''' به معنای: دانشی است که عهدهدار معرفی هرگونه از ابعاد دین الهی باشد؛ از جمله: در زمینههای اعتقادی یا رفتاری انسان. | '''[[علم قرآن]]''' به معنای: دانشی است که عهدهدار معرفی هرگونه از ابعاد [[دین الهی]] باشد؛ از جمله: در زمینههای [[اعتقادی]] یا [[رفتاری]] [[انسان]]. | ||
== علم قرآن چیست؟ == | == علم قرآن چیست؟ == | ||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
برخی عبارت «بیان کننده هر چیز» را چنین تفسیر کردهاند که قرآن [[کتاب هدایت]] برای عموم [[مردم]] است و [[رسالت]] آن نیز همین است؛ بنابراین مراد از «هر چیز» در آیه یاد شده، هر چیزی است که به مسأله [[هدایت مردم]] مرتبط باشد. مانند معارف مرتبط به [[شناخت خداوند]]، [[معاد]]، [[اخلاق]]، [[احکام]] و موعظهها. بنابراین دیدگاه، قرآن کتاب بیان کننده علوم و حرفههای بشری، [[تاریخ]]، [[حوادث آینده]] و... نیست، بلکه چون کتاب هدایت است، فقط علومی را در بر دارد که با [[هدایت]] [[انسانها]] مرتبط است. خبرهای قرآن از برخی [[حقایق]] [[علمی]]، [[تاریخی]] و حوادث آینده، محدود و تنها با [[هدف]] [[هدایتگری]] بوده است. | برخی عبارت «بیان کننده هر چیز» را چنین تفسیر کردهاند که قرآن [[کتاب هدایت]] برای عموم [[مردم]] است و [[رسالت]] آن نیز همین است؛ بنابراین مراد از «هر چیز» در آیه یاد شده، هر چیزی است که به مسأله [[هدایت مردم]] مرتبط باشد. مانند معارف مرتبط به [[شناخت خداوند]]، [[معاد]]، [[اخلاق]]، [[احکام]] و موعظهها. بنابراین دیدگاه، قرآن کتاب بیان کننده علوم و حرفههای بشری، [[تاریخ]]، [[حوادث آینده]] و... نیست، بلکه چون کتاب هدایت است، فقط علومی را در بر دارد که با [[هدایت]] [[انسانها]] مرتبط است. خبرهای قرآن از برخی [[حقایق]] [[علمی]]، [[تاریخی]] و حوادث آینده، محدود و تنها با [[هدف]] [[هدایتگری]] بوده است. | ||
تفسیر دیگر آن است که قرآن در بردارنده تمام علوم هستی است و معارف مربوط به [[دین]] و دنیای مردم در آن جای دارد. این [[مفسران]] معترفاند که بسیاری از رخدادهای [[جهان]]، علوم بشری و حتی [[معارف دینی]] به تفصیل و به طور مشخص در [[ظاهر قرآن]] نیامده است. مثلا بسیاری از جزئیات مربوط به [[عقاید]]، احکام، مباحث تاریخی و علوم بشری در قرآن [[مشاهده]] نمیشود. اما این اشکال را این گونه پاسخ میدهند که قرآن ظاهر و [[باطنی]] دارد که [[باطن قرآن]] قلمرو وسیعی را در بر میگیرد. | تفسیر دیگر آن است که قرآن در بردارنده تمام علوم هستی است و معارف مربوط به [[دین]] و دنیای مردم در آن جای دارد. این [[مفسران]] معترفاند که بسیاری از رخدادهای [[جهان]]، علوم بشری و حتی [[معارف دینی]] به تفصیل و به [[طور]] مشخص در [[ظاهر قرآن]] نیامده است. مثلا بسیاری از جزئیات مربوط به [[عقاید]]، احکام، مباحث تاریخی و علوم بشری در قرآن [[مشاهده]] نمیشود. اما این اشکال را این گونه پاسخ میدهند که [[قرآن]] ظاهر و [[باطنی]] دارد که [[باطن قرآن]] قلمرو وسیعی را در بر میگیرد. | ||
بنابراین این علوم اگر چه در ظاهر قرآن نیامده است، اما دلیلی نیز وجود ندارد که از | بنابراین این [[علوم]] اگر چه در [[ظاهر قرآن]] نیامده است، اما دلیلی نیز وجود ندارد که از باطن قرآن نیز [[نفی]] شوند. محال نیست که [[برگزیدگان خداوند]] به شیوههای خاص، بتواند از باطن قرآن، [[حوادث آینده]] یا [[سرنوشت]] افراد و... را [[استنباط]] کند. بنابراین [[تفسیر]] بخشی از این علوم اگر چه به [[طور]] مستقیم به [[هدایت]] [[انسانها]] مربوط نیست؛ ولی [[امام]]{{ع}} در صورت نیاز از این علوم در مسیر هدایت افراد استفاده میکند. روایاتی نیز بیان میکنند که [[ائمه]]{{عم}} از طریق قرآن به علوم [[آسمانها]] و [[زمین]] و [[اخبار]] گذشته و [[آینده]] [[آگاه]] شدهاند. ممکن است این [[روایات]] همین برداشت را تقویت کنند. پس بنابراین تفسیر از [[آیه شریفه]]، صاحبان [[علم کامل]] به [[معارف]] ظاهری و باطنی قرآن، به تمام علوم هستی [[آگاهی]] دارند<ref>[[سید علی هاشمی|هاشمی، سید علی]]، [[قلمرو علم امام از دیدگاه آیات روایات و اصحاب ائمه (پایاننامه)|پایاننامه «قلمرو علم امام از دیدگاه آیات روایات و اصحاب ائمه»]]</ref>. | ||
== منابع == | == منابع == | ||