بحث:صحیفه سجادیه: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «==صحیفه سجادیه== قرآن کریم برای یک انقلاب فرهنگی بزرگ برنامه‌ریزی کرده و اولین آیه‌های آن بشارت حرکت بزرگی را در عالم علم و معرفت می‌دهد، آنجا که می‌بینیم اولین آیه از قرآن کریم امر مؤکد به خواندن و اشاره به نعمت علم‌آمو...» ایجاد کرد) برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی |
(←پانویس) برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی |
||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
صحیفه سجادیه از ذخایر [[فرهنگ]] اسلام و از [[ستارگان]] درخشان [[آسمان]] [[بلاغت]]، [[تربیت]]، [[اخلاق]]، و [[ادبیات]] در [[جهان اسلام]] است، از این‌رو است که به «[[انجیل اهل بیت]]» یا «[[زبور آل محمد]]» مشهور گردیده است<ref>[[سید منذر حکیم|حکیم، سید منذر]]، [[پیشوایان هدایت ج۶ (کتاب)|پیشوایان هدایت ج۶]]، ص ۲۷۷.</ref>. | صحیفه سجادیه از ذخایر [[فرهنگ]] اسلام و از [[ستارگان]] درخشان [[آسمان]] [[بلاغت]]، [[تربیت]]، [[اخلاق]]، و [[ادبیات]] در [[جهان اسلام]] است، از این‌رو است که به «[[انجیل اهل بیت]]» یا «[[زبور آل محمد]]» مشهور گردیده است<ref>[[سید منذر حکیم|حکیم، سید منذر]]، [[پیشوایان هدایت ج۶ (کتاب)|پیشوایان هدایت ج۶]]، ص ۲۷۷.</ref>. | ||
== سند صحیفه سجادیه == | |||
سند صحیفه سجادیه به [[امام محمد باقر]]{{ع}} و [[برادر]] شهیدش [[زید بن علی بن الحسین]]{{ع}} منتهی می‌گردد، در مقدمه [[صحیفه]] سلسله سند آن ذکر شده که از نظر [[صحت]] به حد [[تواتر]] رسیده و [[علما]] همیشه آن را به‌عنوان سند متصل تلقی کرده‌اند. | |||
[[سید محسن امین عاملی]] می‌نویسد: «رسایی الفاظ [[صحیفه]]، [[فصاحت]] بی‌رقیب و بلندی مضمون آن و آنچه در انواع خاکساری در برابر [[خداوند]]، ثناگویی او و روش‌های عجیبی که برای [[طلب]] [[بخشش]] و [[کرم]] [[پروردگار]] و [[توسل]] به او در صحیفه آمده قویترین [[شاهد]] بر [[صحت]] انتساب آن به [[امام]] [[معصوم]] است، و اینکه این مرواریدها از آن دریا، این جواهرات از آن [[معدن]] و این میوه‌ها از آن درخت می‌باشد. به اضافه شهرتی غیر قابل [[شک]] و اسناد متصلی که به منشأ اصلی که [[سلام]] و [[درود]] خداوند بر او و [[پدران]] و [[فرزندان]] پاکش باد وصل گردیده است. | |||
[[راویان ثقه]] با چندین سند صحیفه را به [[امام زین العابدین]] رسانده‌اند و بنا بر آنچه در ابتدای صحیفه آمده نسخه‌ای از آن در نزد فرزند آن حضرت [[زید شهید]] بوده و پس از او به فرزندانش و بعدها به [[اولاد]] [[حسن مثنی]] منتقل گردیده است، علاوه‌بر اینکه نسخه دیگری از آن نیز در نزد [[امام محمد باقر]]{{ع}} موجود بوده و گذشته از [[علما]] عموم [[مردم]] نیز توجه خاصی به [[روایت]] کردن و ضبط کردن الفاظ و نسخه‌های آن داشته و خود را به خواندن دعاهای آن در شبانه‌روز موظف می‌کرده‌اند»<ref>حیاة الإمام زین العابدین، ص۳۷۵؛ و ر.ک: شجره اسناد صحیفه سجادیه چاپ مؤسسه امام مهدی{{ع}} زیر نظر آقای ابطحی.</ref>.<ref>[[سید منذر حکیم|حکیم، سید منذر]]، [[پیشوایان هدایت ج۶ (کتاب)|پیشوایان هدایت ج۶]]، ص ۲۸۴.</ref> | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
نسخهٔ ۷ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۴۴
صحیفه سجادیه
قرآن کریم برای یک انقلاب فرهنگی بزرگ برنامه‌ریزی کرده و اولین آیه‌های آن بشارت حرکت بزرگی را در عالم علم و معرفت می‌دهد، آنجا که می‌بینیم اولین آیه از قرآن کریم امر مؤکد به خواندن و اشاره به نعمت علم‌آموزی خداوند به انسان و اهمیت قلم و نگارش در امر آموزش و تدوین معرفت دینی و تکامل انسان در راستای تکامل معرفت و دانش است.
پیامبر اکرم(ص) نیز که به عدم خواندن و نوشتن از نوع متعارف زمان خود شناخته شده بود، با مدد از الهام الهی پیروان خود را به آموزش، منتشر ساختن و تدوین دانش بسیار تشویق می‌فرمودند.
اگرچه نظامی که پس از پیامبر اکرم(ص) زمام حکومت اسلامی را در دست گرفت بخشنامه‌ای در ممنوعیت تدوین احادیث پیامبر صادر کرد و با این کار ضربه بزرگی به فرهنگ اسلام که در احادیث پیامبر اکرم(ص) تجلی کرده بود وارد کرد، البته این توطئه پس از به‌جا گذاردن مشکلات بزرگ- که عالم اسلام بلکه جهان بشریت، تا به امروز تاوان آن را می‌پردازد- و پس از لمس زیان‌هایی که بر وضع امثال چنین قوانینی مترتب است از میان رفت.
اما ائمه اهل بیت(ع) که از ابتدا به زیان‌های بی‌شمار قانون ممنوعیت تدوین احادیث پیامبر(ص) واقف بوده و می‌دانستند که به زودی عالم اسلام و جهان بشریت با چه واژگونی روبرو خواهد گردید، به تدوین احادیث همت گماشته و علی‌رغم اینکه این کار به نوعی هماوردی و مخالفت با قدرت‌های حاکم آن زمان بود، یاران خود را به این کار تشویق و ترغیب می‌نمودند چراکه از بزرگترین آرمان‌های آن بزرگواران حفظ و حراست و دفاع از شریعتی بوده که خداوند ایشان را نگاهبان و امین آن قرار داده است.
ائمه اطهار(ع) اولین پیشگامانی هستند که برای حرکت فرهنگی امت اسلام برنامه‌ریزی کرده و در سایه هدایت قرآن کریم و دستورات پیامبر اکرم(ص) اقیانوس‌های دانش و حکمت را برای امت روان ساختند، البته آنان فقط به فعالیتی یکسویه در حرکت فرهنگی امت اسلام اکتفا نکرده بلکه برنامه‌ریزی ایشان شامل انواع دانش‌ها و رشته‌های مختلف معرفت نیز می‌گردید.
امام امیر المؤمنین از پیشگامان این نهضت علمی و گشاینده در انواع دانش‌های عقلی و نقلی و بنیان‌گذار اصول و قواعد آن است، تعدادی از دانشمندان بزرگ به آن اعتراف داشته و در این رابطه دست به تألیف کتاب زده‌اند. کتاب‌هایی چون «تأسیس الشیعة لعلوم الاسلام» نوشته سید حسن صدر به اثبات این مطلب از نقطه‌نظر تاریخی پرداخته‌اند. از دیگر کسان که به این حقیقت اعتراف کرده‌اند استاد عباس محمود العقاد در کتاب «عبقریة الامام علی» است آنجا که می‌نویسد امام امیر المؤمنین(ع) دروازه سی و دو دانش را برای اولین بار گشوده و برای آنها اصول و قواعد پایه‌ای وضع کرده است.
علامه ابن شهر آشوب در کتاب «معالم العلما» می‌نویسد: حقیقت این است که امام امیر المؤمنین اولین کسی است که در تاریخ اسلام دست به تألیف زده است پس از آن حضرت سلمان، ابوذر، اصبغ بن نباته و پس از وی عبید اللّه بن ابی رافع به ترتیب دست به نگارش زده‌اند و پس از آن صحیفه سجادیه تدوین گردیده است.
صحیفه سجادیه از ذخایر فرهنگ اسلام و از ستارگان درخشان آسمان بلاغت، تربیت، اخلاق، و ادبیات در جهان اسلام است، از این‌رو است که به «انجیل اهل بیت» یا «زبور آل محمد» مشهور گردیده است[۱].
سند صحیفه سجادیه
سند صحیفه سجادیه به امام محمد باقر(ع) و برادر شهیدش زید بن علی بن الحسین(ع) منتهی می‌گردد، در مقدمه صحیفه سلسله سند آن ذکر شده که از نظر صحت به حد تواتر رسیده و علما همیشه آن را به‌عنوان سند متصل تلقی کرده‌اند.
سید محسن امین عاملی می‌نویسد: «رسایی الفاظ صحیفه، فصاحت بی‌رقیب و بلندی مضمون آن و آنچه در انواع خاکساری در برابر خداوند، ثناگویی او و روش‌های عجیبی که برای طلب بخشش و کرم پروردگار و توسل به او در صحیفه آمده قویترین شاهد بر صحت انتساب آن به امام معصوم است، و اینکه این مرواریدها از آن دریا، این جواهرات از آن معدن و این میوه‌ها از آن درخت می‌باشد. به اضافه شهرتی غیر قابل شک و اسناد متصلی که به منشأ اصلی که سلام و درود خداوند بر او و پدران و فرزندان پاکش باد وصل گردیده است.
راویان ثقه با چندین سند صحیفه را به امام زین العابدین رسانده‌اند و بنا بر آنچه در ابتدای صحیفه آمده نسخه‌ای از آن در نزد فرزند آن حضرت زید شهید بوده و پس از او به فرزندانش و بعدها به اولاد حسن مثنی منتقل گردیده است، علاوه‌بر اینکه نسخه دیگری از آن نیز در نزد امام محمد باقر(ع) موجود بوده و گذشته از علما عموم مردم نیز توجه خاصی به روایت کردن و ضبط کردن الفاظ و نسخه‌های آن داشته و خود را به خواندن دعاهای آن در شبانه‌روز موظف می‌کرده‌اند»[۲].[۳]
پانویس
- ↑ حکیم، سید منذر، پیشوایان هدایت ج۶، ص ۲۷۷.
- ↑ حیاة الإمام زین العابدین، ص۳۷۵؛ و ر.ک: شجره اسناد صحیفه سجادیه چاپ مؤسسه امام مهدی(ع) زیر نظر آقای ابطحی.
- ↑ حکیم، سید منذر، پیشوایان هدایت ج۶، ص ۲۸۴.