شناخت جهان‌بینی و ایدئولوژی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
==دربارهٔ کتاب== | ==دربارهٔ کتاب== | ||
در معرفی این کتاب آمده است: «[[جهان‌بینی]]، اظهارنظر و ارزیابی درباره مجموع هستی و [[حقیقت]] یا کیفیت [[تفسیر]] و تحلیل [[جهان]] و [[انسان]] است. [[جهان‌بینی]] به طور طبع [[فلسفه]] است. هر بینشی که به [[جهان]] شکل و صورت خاص بدهد و [[جهان]] را در [[نظام]] خاص ببیند که [[سیستم]] [[فلسفی]] خاصی را ایجاب کند، آن را [[جهان‌بینی]] می‌نامیم. مبنای [[فکری]] و [[فلسفی]] هر مرام برای توجیه [[انسان]] و [[جهان]] و [[اجتماع]] که به [[زندگی]] معنا و [[ارزش]] می‌دهد، [[جهان‌بینی]] است. [[گرایش]] [[انسان]] به یک [[جهان‌بینی]] جزمی و دورتر از [[تزلزل]] و تردید، نیازی [[فطری]] است و این خود نوعی [[گرایش]] ضد مادی‌گری است. دفتر حاضر دیدگاه‌های استاد [[شهید مطهری]] را درباره مسائل [[شناخت]]؛ [[جهان‌بینی]] و [[ایدئولوژی]] دربرمی‌گیرد. اثر حاضر نخستین شماره از | در معرفی این کتاب آمده است: «[[جهان‌بینی]]، اظهارنظر و ارزیابی درباره مجموع هستی و [[حقیقت]] یا کیفیت [[تفسیر]] و تحلیل [[جهان]] و [[انسان]] است. [[جهان‌بینی]] به طور طبع [[فلسفه]] است. هر بینشی که به [[جهان]] شکل و صورت خاص بدهد و [[جهان]] را در [[نظام]] خاص ببیند که [[سیستم]] [[فلسفی]] خاصی را ایجاب کند، آن را [[جهان‌بینی]] می‌نامیم. مبنای [[فکری]] و [[فلسفی]] هر مرام برای توجیه [[انسان]] و [[جهان]] و [[اجتماع]] که به [[زندگی]] معنا و [[ارزش]] می‌دهد، [[جهان‌بینی]] است. [[گرایش]] [[انسان]] به یک [[جهان‌بینی]] جزمی و دورتر از [[تزلزل]] و تردید، نیازی [[فطری]] است و این خود نوعی [[گرایش]] ضد مادی‌گری است. دفتر حاضر دیدگاه‌های استاد [[شهید مطهری]] را درباره مسائل [[شناخت]]؛ [[جهان‌بینی]] و [[ایدئولوژی]] دربرمی‌گیرد. اثر حاضر نخستین شماره از مجموعه "[[چلچراغ حکمت (کتاب)|چلچراغ حکمت]]" است. آثار این مجموعه دیدگاه‌های [[استاد مطهری]] را به صورت موضوعی (هرکتاب یک موضوع) دربرمی‌گیرد. دخل و [[تصرف]] نگارنده در حد گردآوری، اقتباس، تخلص، تلفیق و تنظیم مطالب در ساختاری مشخص با یک فصل‌بندی جدید است. توضیحات نگارنده جدای از متن و در مقدمه یا پس‌گفتار ارائه می‌شود»<ref name=p1></ref>. | ||
==فهرست کتاب== | ==فهرست کتاب== | ||
نسخهٔ ۲۴ اکتبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۶:۵۱
| شناخت، جهان‌بینی و ایدئولوژی | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| ترجمهٔ کتاب | [[چلچراغ حکمت (کتاب)|چلچراغ حکمت]] |
| نویسنده | حسن پناهی‌آزاد |
| موضوع | عدالت اجتماعی |
| مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
| ناشر | [[:رده:انتشارات انتشارات کانون اندیشه جوان|انتشارات انتشارات کانون اندیشه جوان]][[رده:انتشارات انتشارات کانون اندیشه جوان]] |
| محل نشر | تهران، ایران |
| سال نشر |
|
| شابک | 964-2788-11-8&bibliographicLimitQueryBuilder.biblioDocType=BF&simpleSearch.indexFieldId=221091&nliHolding=&command=I&simpleSearch.tokenized=true&classType=0&pageStatus=0&bibliographicLimitQueryBuilder.useDateRange=null&bibliographicLimitQueryBuilder.year=&documentType=&attributes.locale=fa ۹۷۸- ۹۶۴-۲۷۸۸-۱۱-۸ |
| شماره ملی | ۲۰۰۵۴۳۴ |
شناخت، جهان‌بینی و ایدئولوژی ، این کتاب، جلد اول از مجموعهٔ چهل جلدی چلچراغ حکمت است و با زبان فارسی به بررسی مسأله جهان‌بینی می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر حسن پناهی‌آزاد است و انتشارات کانون اندیشه جوان انتشار آن را به عهده داشته است[۱].
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «جهان‌بینی، اظهارنظر و ارزیابی درباره مجموع هستی و حقیقت یا کیفیت تفسیر و تحلیل جهان و انسان است. جهان‌بینی به طور طبع فلسفه است. هر بینشی که به جهان شکل و صورت خاص بدهد و جهان را در نظام خاص ببیند که سیستم فلسفی خاصی را ایجاب کند، آن را جهان‌بینی می‌نامیم. مبنای فکری و فلسفی هر مرام برای توجیه انسان و جهان و اجتماع که به زندگی معنا و ارزش می‌دهد، جهان‌بینی است. گرایش انسان به یک جهان‌بینی جزمی و دورتر از تزلزل و تردید، نیازی فطری است و این خود نوعی گرایش ضد مادی‌گری است. دفتر حاضر دیدگاه‌های استاد شهید مطهری را درباره مسائل شناخت؛ جهان‌بینی و ایدئولوژی دربرمی‌گیرد. اثر حاضر نخستین شماره از مجموعه "چلچراغ حکمت" است. آثار این مجموعه دیدگاه‌های استاد مطهری را به صورت موضوعی (هرکتاب یک موضوع) دربرمی‌گیرد. دخل و تصرف نگارنده در حد گردآوری، اقتباس، تخلص، تلفیق و تنظیم مطالب در ساختاری مشخص با یک فصل‌بندی جدید است. توضیحات نگارنده جدای از متن و در مقدمه یا پس‌گفتار ارائه می‌شود»[۱].
فهرست کتاب
- پیشگفتار
- درآمد
- فصل اول: شناخت
- چرایی شناخت
- اقسام شناخت
- علم حضوری و علم حصولی
- تصورکلی و تصور جزئی
- امکان شناخت
- ایده‌آلیسم (...)
- دیدگاه سوفسطائیان
- دیدگاه شکاکان
- الف) پاسخ نقضی
- ب) پاسخ حلی
- نسبی‌گرایی معرفتی
- واقع‌گرایی (رئالیسم) معرفتی
- دیدگاه آن
- ابزارهای شناخت
- حس
- عقل
- دل و تزکیه نفس
- تابع شناخت
- طبیعت
- عقل
- دل (قلب) و الهام
- ضمیر انسان
- وحی
- تاریخ
- منشأ شناخت
- مراحل شناخت
- نظریه‌های یک (...) بودن شناخت
- مراحل شناخت از نظر فلاسفه اسلامی
- تبدیل (...) سطحی به شناخت منطقی
- شناخت آیه ای
- ارزش شناخت
- (...) و شناخت حقیقی
- تعریف‌های دیگر حقیقت
- (...)
- نظریه فایده‌گرایی
- نظریه نسبی‌گرایی
- نظریه عمل‌گرایی
- (...) اندیشه از نظر قرآن
- فصل دوم: جهان بینی
- جهان احساسی، جهان‌شناسی و جهان بینی
- معیار جهان بینی بایسته
- انواع جهان بینی
- جهان بینی علمی
- جهان بینی فلسفی
- جهان بینی مذهبی
- ارکان جهان بینی اسلام
- جهان، مخلوق و مرتبط با خالق
- توحید
- واقع‌گرایی
- مطالعه طبیعت و نشانه‌های خدا
- انسان
- معاد
- فصل سوم: ایدئولوژی و مکتب
- تعریف ایدئولوژی
- ضرورت مرام، مسلک و ایدئولوژی
- رابطه جهان بینی و ایدئولوژی
- فصل چهارم: اسلام، مکتب جامع
- ویژگی اسلام از نظر شناخت
- ویژگی اسلام از نظر جهان بینی
- ویژگی‌های اسلام از نظر ایدئولوژی
- سازمان و ساختار
- ارزش‌ها و اعتقادات جامعه
- اقتصاد
- حقوق
- سیاست و حکومت
- پس گفتار
- برای مطالعه بیشتر
- کتابنامه
دربارهٔ پدیدآورنده
حجت الاسلام و المسلمین دکتر حسن پناهی آزاد (متولد ۱۳۵۳ ش، ارومیه)، معاونت آموزش حوزه علمیه ارومیه، پژوهشگر گروه فلسفه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی قم از جمله فعالیت‌های وی است. او تا‌کنون چندین جلد کتاب و مقاله را به رشته تحریر درآورده است. «معنا و عقلانیت ایمان به غیب با توجه به آرای صدرالمتألهین و امام خمینی»، «منطق فهم اسلام»، «انسان‌شناسی فلسفی در اندیشه امام خمینی»، فلسفه حکمت صدرایی»، «هستی‌شناسی معرفت»، «نظام معرفت‌شناسی صدرایی» و «شناخت، جهان بینی و ایدئولوژی» برخی از این آثار است.[۲]