بذیمه: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{امامت}} <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
==مقدمه== | ==مقدمه== | ||
در میان صحابه‌نگاران متقدم [[ابن منده]] به نقل از [[ابن صاعد]] <ref>یحیی بن محمدبن صاعد، م۳۱۸ و مؤلف [[مسند]]</ref> نام وی را در شمار صحابه آورده است<ref>ر.ک: ابن اثیر، ج۱، ص۳۶۱ و نیز ابونعیم، ج۱، ص۴۴۶.</ref>؛ مستند وی نقل [[حدیثی]] درباره [[دعا]] از سوی [[علی بن بَذیمه]] از پدرش از [[رسول]] خداست: {{عربی|"علي بن بذيمه عن أبيه قال سمعت رسول الله..."}}؛ اما [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۴۷۸.</ref> با این [[استدلال]] که نام «[[ابو عبیدة بن عبدالله بن مسعود]]» در سند بین «علی بن بذیمه» و «ابیه» جا افتاده است، [[راوی حدیث]] از [[پیامبر]] را «[[عبدالله بن مسعود]]» معرفی کرده است؛ یعنی این [[ابوعبیده]] است که از پدرش یعنی عبدالله بن مسعود [[حدیث]] را نقل می‌کند<ref>ر.ک: حاکم نیشابوری، ج۱، ص۵۴۳.</ref>. دلیل دیگر ابن حجر این است که بَذیمه خود از شاهزادگان [[ایرانی]] بود که در حالی که [[کودکی]] بیش نبود، در [[جنگ]] [[مدائن]] در دوره پس از [[رسول خدا]]{{صل}} [[اسیر]] شد و توسط [[سعد بن ابی وقاص]] به [[سمرة بن جندب]] [[هدیه]] داده شد<ref>ابن قتیبه، ص۳۰۶.</ref>؛ لذا نمی‌توانسته پیامبر را دیده باشد و از ایشان [[روایت]] نقل کند.<ref>[[ | در میان صحابه‌نگاران متقدم [[ابن منده]] به نقل از [[ابن صاعد]] <ref>یحیی بن محمدبن صاعد، م۳۱۸ و مؤلف [[مسند]]</ref> نام وی را در شمار صحابه آورده است<ref>ر.ک: ابن اثیر، ج۱، ص۳۶۱ و نیز ابونعیم، ج۱، ص۴۴۶.</ref>؛ مستند وی نقل [[حدیثی]] درباره [[دعا]] از سوی [[علی بن بَذیمه]] از پدرش از [[رسول]] خداست: {{عربی|"علي بن بذيمه عن أبيه قال سمعت رسول الله..."}}؛ اما [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۴۷۸.</ref> با این [[استدلال]] که نام «[[ابو عبیدة بن عبدالله بن مسعود]]» در سند بین «علی بن بذیمه» و «ابیه» جا افتاده است، [[راوی حدیث]] از [[پیامبر]] را «[[عبدالله بن مسعود]]» معرفی کرده است؛ یعنی این [[ابوعبیده]] است که از پدرش یعنی عبدالله بن مسعود [[حدیث]] را نقل می‌کند<ref>ر.ک: حاکم نیشابوری، ج۱، ص۵۴۳.</ref>. دلیل دیگر ابن حجر این است که بَذیمه خود از شاهزادگان [[ایرانی]] بود که در حالی که [[کودکی]] بیش نبود، در [[جنگ]] [[مدائن]] در دوره پس از [[رسول خدا]]{{صل}} [[اسیر]] شد و توسط [[سعد بن ابی وقاص]] به [[سمرة بن جندب]] [[هدیه]] داده شد<ref>ابن قتیبه، ص۳۰۶.</ref>؛ لذا نمی‌توانسته پیامبر را دیده باشد و از ایشان [[روایت]] نقل کند.<ref>[[رسول قلیچ|قلیچ، رسول]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «بذیمه»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۲۰۹-۲۱۰.</ref> | ||
==جستارهای وابسته== | ==جستارهای وابسته== | ||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
# [[پرونده:2.jpg|22px]] [[ | # [[پرونده:2.jpg|22px]] [[رسول قلیچ|قلیچ، رسول]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|'''مقاله «بذیمه»، دانشنامه سیره نبوی ج۲''']] | ||
{{پایان منابع}} | {{پایان منابع}} | ||
نسخهٔ ۲۹ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۳۷
این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:
مقدمه
در میان صحابه‌نگاران متقدم ابن منده به نقل از ابن صاعد [۱] نام وی را در شمار صحابه آورده است[۲]؛ مستند وی نقل حدیثی درباره دعا از سوی علی بن بَذیمه از پدرش از رسول خداست: "علي بن بذيمه عن أبيه قال سمعت رسول الله..."؛ اما ابن حجر[۳] با این استدلال که نام «ابو عبیدة بن عبدالله بن مسعود» در سند بین «علی بن بذیمه» و «ابیه» جا افتاده است، راوی حدیث از پیامبر را «عبدالله بن مسعود» معرفی کرده است؛ یعنی این ابوعبیده است که از پدرش یعنی عبدالله بن مسعود حدیث را نقل می‌کند[۴]. دلیل دیگر ابن حجر این است که بَذیمه خود از شاهزادگان ایرانی بود که در حالی که کودکی بیش نبود، در جنگ مدائن در دوره پس از رسول خدا(ص) اسیر شد و توسط سعد بن ابی وقاص به سمرة بن جندب هدیه داده شد[۵]؛ لذا نمی‌توانسته پیامبر را دیده باشد و از ایشان روایت نقل کند.[۶]
جستارهای وابسته
منابع
پانویس
- ↑ یحیی بن محمدبن صاعد، م۳۱۸ و مؤلف مسند
- ↑ ر.ک: ابن اثیر، ج۱، ص۳۶۱ و نیز ابونعیم، ج۱، ص۴۴۶.
- ↑ ابن حجر، ج۱، ص۴۷۸.
- ↑ ر.ک: حاکم نیشابوری، ج۱، ص۵۴۳.
- ↑ ابن قتیبه، ص۳۰۶.
- ↑ قلیچ، رسول، مقاله «بذیمه»، دانشنامه سیره نبوی ج۲، ص:۲۰۹-۲۱۰.