سیر اعلام النبلاء ج۲۵ (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==دریافت متن== +== دریافت متن ==)) |
جز (جایگزینی متن - 'http\:\/\/opac\.nlai\.ir\/opac\-prod\/search\/briefListSearch\.do\?command\=FULL\_VIEW\&id\=(.*)\&pageStatus\=0\&sortKeyValue1\=sortkey\_title\&sortKeyValue2\=sortkey\_author' به 'http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/$1') |
||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
}} | }} | ||
این کتاب، جلد بیستم و پنجم از مجموعهٔ بیست و پنج جلدی '''[[سیر اعلام النبلاء (کتاب)|سیر اعلام النبلاء]]''' است که با زبان عربی حاوی فهرست این مجموعه ازجمله مصادر و اعلام می‌باشد. پدیدآورنده این اثر [[شمس‌الدین ذهبی]] است و [[مؤسسة الرسالة (ناشر)|انتشارات مؤسسة الرسالة]] انتشار آن را به عهده داشته است.<ref>[http://opac.nlai.ir/opac-prod/ | این کتاب، جلد بیستم و پنجم از مجموعهٔ بیست و پنج جلدی '''[[سیر اعلام النبلاء (کتاب)|سیر اعلام النبلاء]]''' است که با زبان عربی حاوی فهرست این مجموعه ازجمله مصادر و اعلام می‌باشد. پدیدآورنده این اثر [[شمس‌الدین ذهبی]] است و [[مؤسسة الرسالة (ناشر)|انتشارات مؤسسة الرسالة]] انتشار آن را به عهده داشته است.<ref>[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/559178 وبگاه کتابخانه ملی]</ref> | ||
==دربارهٔ کتاب== | ==دربارهٔ کتاب== | ||
نسخهٔ ۲۴ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۳۲
| سیر اعلام النبلاء ج۲۵ | |
|---|---|
 | |
| زبان | عربی |
| نویسنده | شمس‌الدین ذهبی |
| تحقیق یا تدوین | حسین اسد |
| زیر نظر | شعیب ارناؤوط |
| موضوع | تاریخ اسلام، منابع اهل‌سنت، پیامبر خاتم، طبقات راویان احادیث نبوی، رجال |
| مذهب | [[سنی]][[رده:کتاب سنی]] |
| ناشر | [[:رده:انتشارات مؤسسة الرسالة|انتشارات مؤسسة الرسالة]][[رده:انتشارات مؤسسة الرسالة]] |
| محل نشر | بیروت، لبنان |
| سال نشر | ۱۴۰۵ ق، ۱۳۶۳ ش، ۱۹۸۵ م، خطای عبارت: نویسه نقطه‌گذاری شناخته نشده «ق» ش |
| شابک | (نامعلوم) |
| شماره ملی | م۷۵-۲۳۹۷ |
این کتاب، جلد بیستم و پنجم از مجموعهٔ بیست و پنج جلدی سیر اعلام النبلاء است که با زبان عربی حاوی فهرست این مجموعه ازجمله مصادر و اعلام می‌باشد. پدیدآورنده این اثر شمس‌الدین ذهبی است و انتشارات مؤسسة الرسالة انتشار آن را به عهده داشته است.[۱]
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «در جلد بیست‌وپنجم، فهرست مصادر، اعلام، اسانید، اقوام و جماعات، اشعار و مصادر تحقیق کتاب آمده است».[۲]
فهرست کتاب
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.
دربارهٔ پدیدآورنده
موضوع مرتبط ندارد - مدخل مرتبط ندارد - پرسش مرتبط ندارد
مقدمه
(متوفای سال ۷۴۸) او تألیفات زیادی در حدیث و رجال و تاریخ دارد، از جمله: میزان الاعتدال، الکاشف، المغنی فی الضعفاء، سیر اعلام النبلاء و تاریخ الاسلام. ذهبی معاصر ابن تیمیه و شاگرد او بوده. هر چند در برخی مسائل با ابن تیمیه مخالفت کرده است. ذهبی شاگردان بزرگی داشته، حافظ سبکی مؤلف طبقات الشافعیة در مورد وی می‌گوید: هر چند ذهبی استاد من است و احترامش بر من لازم می‌باشد، اما گفتن حق سزاوارتر است. آن گاه به بی‌انصافی و تعصب ذهبی تصریح می‌کند، و از حافظ علائی نیز کلامی می‌آورد[۳]. و واقع مطلب همین است؛ زیرا وقتی به کتاب میزان الاعتدال فی نقد الرجال مراجعه می‌کنیم، آثار تعصب وی نسبت به راویان مناقب اهل بیت(ع) را می‌بینیم، و همچنین در کتاب سیر أعلام النبلاء -که در احوالات علما نوشته-تعصب او به مخالفین خود در اعتقاد، کاملا هویداست؛ لذا در تشیید المراجعات در این رابطه آمده است: فمن کان هذا حاله مع علماء مذاهب السنة من الحنفیة والحنابلة ومع غیرهم من المخالفین له فی العقیدة او الفروع، کیف یرتجی منه أن یترجم للشیخ أبی جعفر الکلینی الامامی-مثلا-بأکثر من ثلاثة أسطر؟![۴].
پس کسی که در رفتارش با عالمان مذاهب دیگر اهل تسنن از حنفی و حنبلی و غیر آنها که در عقیده یا در فروعات احکام با او مخالفند، چنین باشد چطور می‌توان انتظار داشت که مثلا در شرح حال مرحوم ابوجعفر کلینی که شیعۀ امامی است بیش از سه سطر بنویسد؟! ذهبی در مدح و ثنای هم مسلکان خویش از هیچ تعریفی فروگذار نکرده و گاهی دربارۀ یکی از عالمان مکتب خود بیش از بیست و پنج صفحه تمجید و تعریف کرده در حالی که فقط سه سطر در مورد مرحوم کلینی نوشته و ترجمۀ شیخ صدوق رحمه الله هم دو سطر است. او در عالمان شیعه هیچ نقطه ضعفی نیافته که اگر کمترین بهانه‌ای می‌یافت، از تبلیغات منفی و نسبت‌های ناروا دریغ نمی‌کرد. اما چون کمترین گردی از ضعف بر دامان پاک عالمان شیعی ننشسته است از این‌رو نه ذهبی و نه هیچ یک از علمای جرح و تعدیل اهل سنت نتوانسته‌اند عالمان شیعه را به چیزی که موجب قدح باشد متهم تا چه رسد به این که به کبائر رمی کنند. فقط ایشان را با عنوان «شیعی» یا «رافضی» به خیال خود تضعیف کرده‌اند! ذهبی به قدری متعصب است که در شرح حال عالم شیعی خدا را بر این که کتاب‌های او را ندیده شکر می‌کند. وی در مورد شیخ مفید رحمه الله می‌گوید: وقیل: بلغت توالیفه مأتین، لم أقف علی شیء منها ولله الحمد[۵]. تعصب شدید ذهبی بر ضد شیعه و تشیع باعث شده که تألیفات وی مورد اعتماد وهابی‌ها قرار گیرد. تا آنجا که فقط به آراء و نظرات او و یا شاگردان مکتبش استناد می‌کنند.[۶]
منابع
پانویس
- ↑ وبگاه کتابخانه ملی
- ↑ ویکی نور
- ↑ طبقات الشافعیة الکبری، ج۲، ص۱۳-۱۴.
- ↑ تشیید المراجعات، ج۳، ص۱۲۱.
- ↑ سیر اعلام النبلاء، ج۱۷، ص۳۴۴.
- ↑ حسینی میلانی، سید علی، جواهر الکلام فی معرفة الامامة و الامام، ج۱، ص ۱۳۳.
کتاب‌های وابسته
- اصل مجموعه؛
- جلد یکم؛
- جلد دوم؛
- جلد سوم؛
- جلد چهارم؛
- جلد پنجم؛
- جلد ششم؛
- جلد هفتم؛
- جلد هشتم؛
- جلد نهم؛
- جلد دهم؛
- جلد یازدهم؛
- جلد دوازدهم؛
- جلد سیزدهم؛
- جلد چهاردهم؛
- جلد پانزدهم؛
- جلد شانزدهم؛
- جلد هفدهم؛
- جلد هجدهم؛
- جلد نوزدهم؛
- جلد بیستم؛
- جلد بیست و یکم؛
- جلد بیست و دوم؛
- جلد بیست و سوم؛
- جلد بیست و چهارم.
پانویس
دریافت متن
پیوند به بیرون
- اعلام
- منبعشناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان عربی
- کتابشناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان عربی
- کتاب‌های شمس‌الدین ذهبی
- آثار شمس‌الدین ذهبی
- کتابشناسی امامت بیست و پنج جلدی
- کتابشناسی کتاب‌های امامت منتشرشده در ۱۳۶۳
- کتابشناسی امامت با تعداد صفحات نامعلوم
- کتابشناسی کتاب‌های امامت انتشارات مؤسسة الرسالة
- آثار تاریخ اسلام
- کتابشناسی کتاب‌های تاریخ اسلام
- کتابشناسی کتاب‌های تاریخ اسلام به زبان عربی
- آثار رجال
- کتابشناسی کتاب‌های رجال
- کتابشناسی کتاب‌های رجال به زبان عربی
- آثار پیامبر خاتم
- کتابشناسی کتاب‌های پیامبر خاتم
- کتابشناسی کتاب‌های پیامبر خاتم به زبان عربی
- آثار منابع اهل‌سنت
- کتابشناسی کتاب‌های منابع اهل‌سنت
- کتابشناسی کتاب‌های منابع اهل‌سنت به زبان عربی
- آثار طبقات راویان احادیث نبوی
- کتابشناسی کتاب‌های طبقات راویان احادیث نبوی
- کتابشناسی کتاب‌های طبقات راویان احادیث نبوی به زبان عربی