امیة بن خویلد ضمری کنانی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - ': <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">' به '<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">') |
جز (جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == == منابع ==' به '== منابع ==') |
||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
[[ابن ابی عاصم]]<ref>ابن ابی عاصم، ج۲، ص۲۱۴.</ref> سند را از {{عربی|"جعفر بن عمرو بن امیة عن اخیه"}} نقل کرده که این نیز، افزون بر ارسال، وجود تصحیف را تأکید می‌کند. [[علی بن مدینی]]، در کتاب علل <ref>که در تحقیق بوقریص چاپ [[کویت]] یافت نشد.</ref>، سن مشتمل بر کلمه {{عربی|"عن جده"}}؛ را پذیرفته و درصدد رد انتساب روایت به امیه، [[ضمیر]] در کلمه {{عربی|"جده"}}؛ را به [[عمرو بن امیه]] بازگردانده است. او جعفر را فرزند {{عربی|"عمرو بن فلان بن عمرو بن امیه"}} معرفی کرده و بدین صورت [[عمرو بن امیه]] را جد جعفر و [[روایت]] را از آن وی دانسته است. [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۱، ص۳۸۳؛ تهذیب، ج۲، ص۸۵.</ref> این توضیح را در نهایت تحقیق و [[اتقان]] شمرده و افزوده است که [[طبرانی]] و [[ابن منده]] براساس ظاهر روایت، [[ضمیر]] [[جده]] را به [[امیه]] بازگردانده‌اند. با این حال، ابن حجر<ref>فتح، ج۷، ص۲۸۲.</ref> عمرو ([[صحابی]] مشهور) را [[پدر]] جعفر معرفی کرده است. همچنین رابطه نسبی بدون واسطه از منابع دیگر نیز به دست می‌آید، که گفته‌اند: {{عربی|"جعفر... أباه عمرو اخبره"}}<ref>ابن ابی شیبه، ج۱، ص۲۰۶؛ بخاری، ج۱، ص۱۶۴؛ ابن ابی عاصم، ج۲، ص۲۱۴.</ref>؛ {{عربی|"جعفر بن عمرو بن امیه و ابوه من أصحاب النبی{{صل}}"}}<ref>عجلی، ج۱، ص۲۷۰.</ref>، که در مجموع تصحیف را [[تأیید]] می‌کنند.<ref>[[حسین حسینیان مقدم|حسینیان مقدم، حسین]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «امیة بن خویلد ضمری کنانی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۱۲۸-۱۲۹.</ref> | [[ابن ابی عاصم]]<ref>ابن ابی عاصم، ج۲، ص۲۱۴.</ref> سند را از {{عربی|"جعفر بن عمرو بن امیة عن اخیه"}} نقل کرده که این نیز، افزون بر ارسال، وجود تصحیف را تأکید می‌کند. [[علی بن مدینی]]، در کتاب علل <ref>که در تحقیق بوقریص چاپ [[کویت]] یافت نشد.</ref>، سن مشتمل بر کلمه {{عربی|"عن جده"}}؛ را پذیرفته و درصدد رد انتساب روایت به امیه، [[ضمیر]] در کلمه {{عربی|"جده"}}؛ را به [[عمرو بن امیه]] بازگردانده است. او جعفر را فرزند {{عربی|"عمرو بن فلان بن عمرو بن امیه"}} معرفی کرده و بدین صورت [[عمرو بن امیه]] را جد جعفر و [[روایت]] را از آن وی دانسته است. [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۱، ص۳۸۳؛ تهذیب، ج۲، ص۸۵.</ref> این توضیح را در نهایت تحقیق و [[اتقان]] شمرده و افزوده است که [[طبرانی]] و [[ابن منده]] براساس ظاهر روایت، [[ضمیر]] [[جده]] را به [[امیه]] بازگردانده‌اند. با این حال، ابن حجر<ref>فتح، ج۷، ص۲۸۲.</ref> عمرو ([[صحابی]] مشهور) را [[پدر]] جعفر معرفی کرده است. همچنین رابطه نسبی بدون واسطه از منابع دیگر نیز به دست می‌آید، که گفته‌اند: {{عربی|"جعفر... أباه عمرو اخبره"}}<ref>ابن ابی شیبه، ج۱، ص۲۰۶؛ بخاری، ج۱، ص۱۶۴؛ ابن ابی عاصم، ج۲، ص۲۱۴.</ref>؛ {{عربی|"جعفر بن عمرو بن امیه و ابوه من أصحاب النبی{{صل}}"}}<ref>عجلی، ج۱، ص۲۷۰.</ref>، که در مجموع تصحیف را [[تأیید]] می‌کنند.<ref>[[حسین حسینیان مقدم|حسینیان مقدم، حسین]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «امیة بن خویلد ضمری کنانی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۱۲۸-۱۲۹.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||
نسخهٔ ۲۱ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۲۶
مقدمه
اُمیه را به اختلاف فرزند خویلد، عمرو و ابن ابی امیه گفته‌اند[۱]. نسبش به ضمره و پس از آن به عبدمناة بن کنانه می‌رسد، از این رو او را کِنانی ضَمری خوانده‌اند[۲].
در صحابی بودن وی اختلاف است، مستند صحابی بودن وی، دو روایتی است که زُهری از "جعفر بن عمرو بن امیه عن ابیه (عمرو) عن جده (امیه)"[۳] نقل کرده است. بر پایه روایت نخست رسول خدا(ص) امیه را برای جمع‌آوری اطلاعات به سوی قریش اعزام کرد و بر پایه روایت دوم، رسول خدا(ص) پس از خوردن گوشت، بی‌آنکه وضویی بگیرد، نماز خواند. ابن عبدالبر[۴]، با تصریح به صحابی بودن وی، شهرت پسرش عمرو را در صحابی بودن، پیش از پدر دانسته است، اما محدثان و بیشتر صحابه نویسان روایت او را به پسرش عمرو نسبت داده‌اند[۵]، از این رو روایات وی در مسند عمرو بن امیه آمده است. سندی که زهری ارائه کرده، در بیشتر منابع، فاقد کلمه "عن جده"؛ است و به صورت "عن جعفر عن عمرو بن امیه" یا "عن جعفر بن عمرو بن امیة عن أبیه"[۶] آمده است. در این صورت، احتمال تصحیف «بن امیة» به «عن أمیة یا عن ابیه» زیاد است.
ابن ابی عاصم[۷] سند را از "جعفر بن عمرو بن امیة عن اخیه" نقل کرده که این نیز، افزون بر ارسال، وجود تصحیف را تأکید می‌کند. علی بن مدینی، در کتاب علل [۸]، سن مشتمل بر کلمه "عن جده"؛ را پذیرفته و درصدد رد انتساب روایت به امیه، ضمیر در کلمه "جده"؛ را به عمرو بن امیه بازگردانده است. او جعفر را فرزند "عمرو بن فلان بن عمرو بن امیه" معرفی کرده و بدین صورت عمرو بن امیه را جد جعفر و روایت را از آن وی دانسته است. ابن حجر[۹] این توضیح را در نهایت تحقیق و اتقان شمرده و افزوده است که طبرانی و ابن منده براساس ظاهر روایت، ضمیر جده را به امیه بازگردانده‌اند. با این حال، ابن حجر[۱۰] عمرو (صحابی مشهور) را پدر جعفر معرفی کرده است. همچنین رابطه نسبی بدون واسطه از منابع دیگر نیز به دست می‌آید، که گفته‌اند: "جعفر... أباه عمرو اخبره"[۱۱]؛ "جعفر بن عمرو بن امیه و ابوه من أصحاب النبی(ص)"[۱۲]، که در مجموع تصحیف را تأیید می‌کنند.[۱۳]
منابع
پانویس
- ↑ ابن اثیر، ج۱، ص۲۷۹.
- ↑ ابن حزم، ص۱۸۵.
- ↑ طبرانی، ج۱، ص۲۹۲ و مقایسه کنید با همان، ج۴، ص۲۲۳.
- ↑ ابن عبدالبر، ج۱، ص۱۹۶.
- ↑ ر.ک: ابن سعد، ج۴، ص۱۸۸؛ ابونعیم، ج۴، ص۱۹۹۴؛ ابن عساکر، ج۴۵، ص۴۲۳؛ ذهبی، ج۱، ص۲۸؛ ابن اثیر، ج۱، ص۲۷۹؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۳۸۳.
- ↑ شافعی، ج۱، ص۳۵؛ احمد بن حنبل، ج۴، ص۱۳۹.
- ↑ ابن ابی عاصم، ج۲، ص۲۱۴.
- ↑ که در تحقیق بوقریص چاپ کویت یافت نشد.
- ↑ الاصابه، ج۱، ص۳۸۳؛ تهذیب، ج۲، ص۸۵.
- ↑ فتح، ج۷، ص۲۸۲.
- ↑ ابن ابی شیبه، ج۱، ص۲۰۶؛ بخاری، ج۱، ص۱۶۴؛ ابن ابی عاصم، ج۲، ص۲۱۴.
- ↑ عجلی، ج۱، ص۲۷۰.
- ↑ حسینیان مقدم، حسین، مقاله «امیة بن خویلد ضمری کنانی»، دانشنامه سیره نبوی ج۲، ص:۱۲۸-۱۲۹.