عبدالرحمن بن ملجم مرادی

متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.

اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:

عبدالرحمن بن ملجم مرادی در حدیث | عبدالرحمن بن ملجم مرادی در نهج البلاغه |عبدالرحمن بن ملجم مرادی در تاریخ اسلامی

در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل عبدالرحمن بن ملجم مرادی (پرسش) قابل دسترسی خواهند بود.

مقدمه

عبدالرحمن بن ملجم مرادی، از خوارج نهروان و از قبیله مراد بود. او در ابتدا در زمره یاران امام(ع) بود. پس از ماجرای حکمیّت در جنگ صفین به خوارج پیوست. او قرآن را با صوتی زیبا تلاوت می‌کرد، از این‌رو عمروبن عاص، که در دوران خلافت خلیفه دوم فرماندار مصر بود، وی را از ملازمان خود قرار داد و به دستور خلیفه ابن‌ملجم را در جوار مسجد ساکن کرد تا به مردم قرآن و معارف بیاموزد و مشکلات شرعی مردم را حل کند. پس از جنگ نهروان، سه تن از خوارج از جمله ابن‌ ملجم در مکه گرد آمدند و عامل نابسامانی مسلمین را در وجود سه تن، امام علی(ع)، معاویه و عمروعاص دانستند و هم‌پیمان شدند که هر یک، قتل یکی از آنها را برعهده بگیرد. ابن‌ملجم نیز قتل امام(ع) را برعهده گرفت و روانه کوفه شد. او در نزد دوستانش که آنان نیز از خوارج بودند ساکن شد و نقشه خویش را از همگان مخفی داشت. در این میان نقش زنی به نام قطام که خود از خوارج بود و پیش‌تر پدر و برادرش در جنگ نهروان به قتل رسیده بودند نیز، قابل توجه است. ابن‌ملجم دل‌باخته قطام شد و قطام نیز مَهر خود را خون امام قرار داد. سرانجام ابن‌ملجم شب نوزدهم ماه رمضان سال ۴۰ هجری در مسجد کوفه خوابید و چون به‌ هنگام صبح امام(ع) وارد مسجد شد و در محراب ایستاد، او با تکرار شعار خوارج که "ای علی! حکم از آنِ تو نیست، بلکه از خداست"، شمشیر زهرآگین را بر فرق امام(ع) فرود آورد. نقش اشعث بن قیس در تحریک و کمک در اجرای نقشه ابن‌ملجم نیز نقشی ویژه است. ابن‌ملجم پس از ضربت زدن بر فرق امام(ع) به اسارت درآمد و چندی بعد به‌دست امام حسن مجتبی(ع) قصاص شد^[۱].
امام علی(ع) در وصیت به فرزندان خویش این‌گونه سفارش می‌کند: اگر ماندم خودم خون‌بهای خویش دانم و اگر درگذشتم راهم را طی کرده‌ام و اگر بخشودم به خدا نزدیک شده‌ام و برای شمایان –اگر ببخشید- ثواب و کار نیکوست. پس درگذرید. مگر دوست ندارید که خدا از شما درگذرد. به خدا سوگند،از ناگهان در آمدن مرگ ناراحت نشدم و مهمان ناخوانده‌ای نبود، بلکه من همانند تشنه آب‌یاب در انتظار و جست‌وجوی آن بودم؛ و پاداش الهی برای نیکوکاران بهتر است^[۲]. جنازه ابن‌ملجم در کوفه دفن شد. روایت است که مردم کوفه هر ساله هیزم می‌آوردند و هفت روز بر گور او آتش می‌افروختند^[۳].

جستارهای وابسته

منابع

دانشنامه نهج البلاغه ج۱

پانویس

با کلیک بر فلش ↑ به محل متن مرتبط با این پانویس منتقل می‌شوید:

↑ دانشنامه نهج البلاغه، ج۱، ص ۷۶- ۷۷.
↑ نهج البلاغه، نامه ۲۳؛ «ْ إِنْ أَبْقَ فَأَنَا وَلِيُّ دَمِي وَ إِنْ أَفْنَ فَالْفَنَاءُ مِيعَادِي وَ إِنْ أَعْفُ فَالْعَفْوُ لِي قُرْبَةٌ وَ هُوَ لَكُمْ حَسَنَةٌ فَاعْفُوا ﴿أَ لا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ﴾»«و سرمایه‌داران و توانگران از شما نباید سوگند یاد کنند که به خویشاوندان و مستمندان و مهاجران در راه خدا چیزی ندهند و باید در گذرند و چشم بپوشند، آیا دوست نمی‌دارید که خداوند شما را بیامرزد؟ و خداوند آمرزنده‌ای بخشاینده است» سوره نور، آیه ۲۲، وَ اللَّهِ مَا فَجَأَنِی مِنَ الْمَوْتِ وَارِدٌ کَرِهْتُهُ وَ لَا طَالِعٌ أَنْکَرْتُهُ وَ مَا کُنْتُ إِلَّا کَقَارِبٍ وَرَدَ وَ طَالِبٍ وَجَدَ- ﴿وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَیْرٌ لِلْأَبْرَارِ﴾«اما کسانی را که از پروردگارشان پروا کرده‌اند، بوستان‌هایی است که از بن آنها جویباران روان است، در آنها جاودانند، به پذیرایی از نزد خداوند و آنچه نزد خداوند است برای نیکوکاران بهتر است» سوره آل عمران، آیه ۱۹۸}}
↑ دانشنامه نهج البلاغه، ج۱، ص۷۷.

[1] دانشنامه نهج البلاغه، ج۱، ص ۷۶- ۷۷.

[2] نهج البلاغه، نامه ۲۳؛ «ْ إِنْ أَبْقَ فَأَنَا وَلِيُّ دَمِي وَ إِنْ أَفْنَ فَالْفَنَاءُ مِيعَادِي وَ إِنْ أَعْفُ فَالْعَفْوُ لِي قُرْبَةٌ وَ هُوَ لَكُمْ حَسَنَةٌ فَاعْفُوا ﴿أَ لا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ﴾»«و سرمایه‌داران و توانگران از شما نباید سوگند یاد کنند که به خویشاوندان و مستمندان و مهاجران در راه خدا چیزی ندهند و باید در گذرند و چشم بپوشند، آیا دوست نمی‌دارید که خداوند شما را بیامرزد؟ و خداوند آمرزنده‌ای بخشاینده است» سوره نور، آیه ۲۲، وَ اللَّهِ مَا فَجَأَنِی مِنَ الْمَوْتِ وَارِدٌ کَرِهْتُهُ وَ لَا طَالِعٌ أَنْکَرْتُهُ وَ مَا کُنْتُ إِلَّا کَقَارِبٍ وَرَدَ وَ طَالِبٍ وَجَدَ- ﴿وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَیْرٌ لِلْأَبْرَارِ﴾«اما کسانی را که از پروردگارشان پروا کرده‌اند، بوستان‌هایی است که از بن آنها جویباران روان است، در آنها جاودانند، به پذیرایی از نزد خداوند و آنچه نزد خداوند است برای نیکوکاران بهتر است» سوره آل عمران، آیه ۱۹۸}}

[3] دانشنامه نهج البلاغه، ج۱، ص۷۷.

[۱]

[۲]

[۳]