بحث:حکمت
دارالحديث
- الحكمة
- فضل الحكمة
- فضل الحكيم
- الحكمة ضالة المؤمن
- ما لا ينبغي للحكيم فعله
- تفسير الحكمة
- رأس الحكمة
- ما يورث الحكمة
- ما يمنع الحكمة
- من لا ينتفع بالحكمة
- آثار الحكمة
- المحافظة على الحكمة
- طرائف الحكم
م عقايد
- القسم الخامس: الحكمة
- الفصل الأوّل: معنى الحكمة
- تحقيق في معنى الحكمة وأقسامها
- 1. الحكمة العلميّة
- الفصل الثاني: فضل الحكمة
- 3/5 نور القلب
- 3/8 معرفة النّفس
- الفصل الثالث:
- الفصل الرابع: رأس الحكمة
- الفصل الخامس: جوامع الحكم
- 6/2 ما لا ينبغي للحكيم
- الفصل السادس:
- الفصل السابع: النّوادر
حکمت های نبوی
- القسم الأول: الحكم العقلية والعلمية
- الباب الأول: العقل والجهل
- الباب الثاني: العلم والمعرفة والحكمة
- نظرة خاطفة إلى تصريحات البابا
- القسم الثاني: الحكم العقيدية
- الباب الأول: الإيمان
- الباب الثاني: الإيمان بالله
- الباب الثالث: القضاء والقدر
- الباب الرابع: محبة الله عز و جل
- الباب الخامس: النبوة
- الباب السادس: الكتاب والسنة
- الباب السابع: بيان الدين والشريعة وخصائص الإسلام
- الباب الثامن: الإيمان بالمعاد
- القسم الثالث: الحكم العقيدية والاجتماعية والسياسية
- الباب الأول: الإمامة والقيادة
- الباب الثاني: عوامل تقدم الامة وانحطاطها
- القسم الرابع: الحكم المتعلقة بالعالم والإنسان
- الباب الأول: أصل الخلق
- الباب الثاني: ملكوت السماوات والأرض
- الباب الثالث: خلق الملائكة
- الباب الرابع: خلق الأرض
- الباب الخامس: معرفة الدنيا
- الباب السادس: الأجل
- الباب السابع: الشيطان
- الباب الثامن: الإنسان
- الباب التاسع: دور الأمل في الحياة
- الباب العاشر: عوامل البركة وموانعها في الحياة
- الباب الحادي عشر: الخير والشر
- الباب الثاني عشر: المصائب والبلايا والشرور
- القسم الخامس: الحكم التربوية
- الباب الأول: التبليغ
- الباب الثاني: تربية الطفل
- الباب الثالث: تربية الشباب
- الباب الرابع: عوامل البناء الذاتي
- الباب الخامس: آفات بناء الذات
- القسم السادس: الحكم العبادية
- الباب الأول: عبادة الله عز و جل
- الباب الثاني: الصلاة
- الباب الثالث: الدعاء والذكر
- الباب الرابع: الصيام
- الباب الخامس: الحج والعمرة
- الباب السادس: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- الباب السابع: الجهاد
- الباب الثامن: أفضل الأمكنة للعبادة
- القسم السابع: الحكم الأخلاقية والاجتماعية
- الباب الأول: أهم عوامل تكوين المجتمع المنشود
- الباب الثاني: موانع تكوين المجتمع المثالي
- الباب الثالث: الاسرة
- الباب الرابع: الحقوق
- القسم الثامن: الاقتصاد
- الباب الأول: أهمية التنمية الاقتصادية
- الباب الثاني: مقومات التنمية الاقتصادية
- الباب الثالث: عوامل التنمية الاقتصادية
- الباب الرابع: موانع التنمية الاقتصادية
- الباب الخامس: أهم آفات التنمية الاقتصادية
- القسم التاسع: الطب
- الباب الأول: إرشادات في الطب والصحة
- الباب الثاني: التداوي بالفواكه والأعشاب والأطعمة
- الباب الثالث: المرض
- القسم العاشر: الحكم المتفرقة
- ۱. آداب الأكل
- ۲. آداب الحضور في المجالس
- ۳. الزينة
- ۴. حدود الجار وحقوقه
- ۵. الجاه
- ۶. التسبيح
- ۷. الاستخارة
- ۸. الرحمة
- ۹. السؤال من الآخرين
- ۱۰. الفرح والسرور
- ۱۱. السفر
- ۱۲. المسكن
- ۱۳. الامراء
- ۱۴. السلام
- ۱۵. الشعر
- ۱۶. الأشرار
- ۱۷. المشورة
- ۱۸. الشهرة
- ۱۹. المصافحة
- ۲۰. الصلح
- ۲۱. المصيبة
- ۲۲. الضحك
- ۲۳. المستضعف
- ۲۴. الضيافة
- ۲۵. الطيب
- ۲۶. الاعتذار
- ۲۷. اللغة العربية
- ۲۸. العزة
- ۲۹. العشق
- ۳۰. التفؤل والتطير
- ۳۱. بعض القواعد الفقهية
- ۳۲. الكلام
- ۳۳. اللباس
- ۳۴. اللسان
- ۳۵. اللعن
- ۳۶. اللهو
- ۳۷. المدح
- ۳۸. المزاح
- ۳۹. عوامل النجاة
- ۴۰. النظر
- ۴۱. النعمة
- ۴۲. النوم واليقظة
- ۴۳. الوصية
- ۴۴. حب الوطن
- ۴۵. الموعظة والنصيحة
- ۴۶. الهجرة
- القسم الأول الحكم العقلية والعلمية
- الباب الأول العقل والجهل
- تحقيق في معنى العقل والجهل
- العقل في اللغة
- العقل في النصوص الإسلامية
- أ - استخدامات العقل في ما يخص مبدأ الإدراكات
- ۱. مبدأ جميع المعارف الإنسانية
- ۲. مبدأ التفكير
- ۳. الوجدان الأخلاقي
- قضية تسترعي الانتباه
- ب - استخدامات العقل في نتيجة الإدراكات
- ۱. معرفة الحقائق
- ۲. العمل بمقتضى العقل
- حياة العقل
- العقل النظري والعقل العملي
- عقل الطبع وعقل التجربة
- الفرق بين العاقل والعالم
- خطر العلم بلا عقل
- خطر الجهل
- مفاهيم الجهل
- ۱. مطلق الجهل
- ۲. الجهل بالمعارف المفيدة
- ۳. الجهل بالمعارف الضرورية للإنسان
- ۴. القوة المقابلة للعقل
- نقطتان تسترعيان الاهتمام
- ۱. أخطر الجهل
- ۲. المواجهة بين العقل والجهل
- الفصل الأول معرفة العقل
- ۱ / ۱. حقيقة العقل
- ۱ / ۲. خلق العقل والجهل
- الفصل الثاني قيمة العقل
- ۲ / ۱. هدية من الله
- ۲ / ۲. خير المواهب
- ۲ / ۳. أصل الإنسان
- ۲ / ۴. قيمة الإنسان
- ۲ / ۵. صديق المرء
- ۲ / ۶. دليل المؤمن
- ۲ / ۷. دعامة المؤمن
- ۲ / ۸. أعود المال
- الفصل الثالث الحث على التعقل والتفكر والتفقه
- ۳ / ۱. التعقل
- ۳ / ۲. التفكر
- ۳ / ۳. التفقه
- ۳ / ۴. تحذير ترك التعقل
- ۳ / ۵. حجية العقل
- ۳ / ۶. دور العقل في جزاء الأعمال
- الفصل الرابع عوامل تقوية العقل
- ۴ / ۱. مصابيح العقل
- أ - العلم
- ب - الإيمان
- ج - التقوى
- د - الوضوء
- هـ - الصلاة
- و - صلاة الليل
- ز - تلاوة القرآن
- ح - الجهاد في سبيل الله
- ط - رمي الجمار
- ي - شهادة حق لإحياء حق
- ك - تلك الخصال
- ۴ / ۲. نماذج ممن نور الله قلبه
- ۴ / ۳. ما يقوي الدماغ والعقل
- أ - الدباء
- ب - الكرفس
- ج - اللبان
- د - الفرفخ
- هـ - الاترج
- و - الحجامة
- ۴ / ۴. عوامل تقوية الحفظ
- الفصل الخامس علامات العقل
- ۵ / ۱. آثار العقل وبركاته
- أ - عقال الجهل
- ب - معرفة الله عز و جل
- ج - كمال الدين
- هـ - مكارم الأخلاق
- و - محاسن الأعمال
- ز - حسن التدبير
- ح - التزود للآخرة
- ط - النجاة
- ي - الختم بالجنة
- ۵ / ۲. إختبار العقل
- ۵ / ۳. صفات العقلاء
- ۵ / ۴. علامات كمال العقل
- ۵ / ۵. أعقل الناس
- ۵ / ۶. ما يجب على العاقل
- ۵ / ۷. ما ينبغي للعاقل
- الفصل السادس آفات العقل
- الفصل السابع الجهل
- ۷ / ۱. التحذير من الجهل
- ۷ / ۲. وجوب الهجرة من قرى الجهال
- بيان
- الفصل الثامن علامات الجاهل
- الفصل التاسع ما ينبغي للجاهل
- ۹ / ۱. التعلم
- ۹ / ۲. الوقوف عند الشبهة
- ۹ / ۳. الاستعاذة من الجهل
- ۹ / ۴. الاستغفار من الجهل
- الفصل العاشر ما ينبغي في معاشرة الجاهل
- ۱۰ / ۱. السلام عند المخاطبة
- ۱۰ / ۲. السكوت عند المنازعة
- ۱۰ / ۳. الحلم
- ۱۰ / ۴. الإعراض
- الفصل الحادىعشر الجاهلية الاولى
- ۱۱ / ۱. معنى الجاهلية
- كلام حول الجاهلية
- ۱۱ / ۲. أخلاق الجاهلية
- ۱۱ / ۳. أعمال الجاهلية
- أ - وأد البنات
- ب - الطيرة
- ج - التول
- د - النياحة
- ۱۱ / ۴. محق الإسلام لعادات الجاهلية
- ۱۱ / ۵. ما ابرم من سنن الجاهلية
- الفصل الثاني عشر الجاهلية الاخرى
- ۱۲ / ۱. الرجعة إلى الجاهلية
- ۱۲ / ۲. ما يوجب الرجعة إلى الجاهلية
- أ - عدم معرفة الإمام
- ب - شرب المسكر
- تحقيق فيما يوجب الرجعة إلى الجاهلية
- تحذير قرآني
- أسباب النكوص
- الباب الثاني العلم والحكمة والمعرفة
- تحقيق حول معنى العلم ، الحكمة و المعرفة
- العلم لغة واصطلاحا
- المعرفة لغة واصطلاحا
- الحكمة لغة واصطلاحا:
- العلم والمعرفة في القرآن والحديث
- مفهوم العلم في النصوص الإسلامية
- حقيقة العلم
- خصائص جوهر العلم
- ۱. نور العلم متأصل في فطرة الإنسان
- ۲. جوهر العلم حقيقة واحدة
- ۳. اقتران حقيقة العلم بالإيمان
- ۴. العلم مقرون بخشية الله
- ۵. الأخلاق الحميدة من بركات نور العلم
- ۶. اقتران جوهر العلم والعمل الصالح
- الطريق إلى كسب نور العلم
- الحكمة في القرآن والحديث
- أقسام الحكمة
- ۱. الحكمة العلمية
- ۲. الحكمة العملية
- ۳. الحكمة الحقيقية
- الفصل الأول الحث على طلب العلم والحكمة
- ۱ / ۱. فضل العلم
- ۱ / ۲. فضل الحكمة
- ۱ / ۳. الحكمة ضالة المؤمن
- ۱ / ۴. وجوب التعلم على كل مسلم
- ۱ / ۵. وجوب التعلم على كل حال
- كلام حول اطلبوا العلم من المهد إلى اللحد
- ۱ / ۶. طلب العلم أوجب من طلب المالالحث على طلب العلم والحكمة
- ۱ / ۷. التأكيد على طلب العلم
- ۱ / ۸. فضل طالب العلم
- ۱ / ۹. فضل طلب العلم على العبادة
- ۱ / ۱۰.. فوائد طلب العلم
- أ - محبة الله
- ب - إكرام الملائكة
- ج - تكفل الرزق
- د - استغفار كل شيء
- هـ - غفران الذنوب
- و - سهولة طريق الجنة
- ۱ / ۱۱.. اقسام العلوم
- ۱ / ۱۲.. أوجب العلوم للتعلم
- ۱ / ۱.۳. التحذير من ترك التعلم
- ۱ / ۱.۴. خصائص أعلم الناس
- الفصل الثاني سبل المعرفة
- ۲ / ۱. التعلم والتفكر
- ۲ / ۲. الوحي
- ۲ / ۳. الإلهام
- الفصل الثالث مباديء الإلهام
- ۳ / ۱. الإيمان
- ۳ / ۲. الإخلاص
- ۳ / ۳. حب أهل البيت
- ۳ / ۴. خشية الله
- ۳ / ۵. العمل
- ۳ / ۶. الصلاة
- ۳ / ۷. الصوم
- ۳ / ۸. الزهد
- ۳ / ۹. أكل الحلال
- ۳ / ۱۰. قلة الأكل
- ۳ / ۱۱. الدعاء
- الفصل الرابع موانع المعرفة
- ۴ / ۱. اتباع الهوى
- ۴ / ۲. حب الدنيا
- ۴ / ۳. الذنب
- ۴ / ۴. مرض القلب
- ۴ / ۵. الظلم
- ۴ / ۶. الغفلة
- ۴ / ۷. الأمل
- ۴ / ۸. الطمع
- ۴ / ۹. كثرة الضحك
- ۴ / ۱۰. الأكل للشهوة
- ۴ / ۱۱. التعصب
- ۴ / ۱۲. اللجاج
- ۴ / ۱۳. كثرة الأكل
- الفصل الخامس ما يزيل حجب المعرفة
- ۵ / ۱. القرآن
- ۵ / ۲. التقوى
- ۵ / ۳. الذكر
- ۵ / ۴. الاستعاذة
- ۵ / ۵. التوبة
- الفصل السادس آثار العلم والحكمة
- ۶ / ۱. الإيمان
- ۶ / ۲. الخشية
- ۶ / ۳. العمل
- ۶ / ۴. الصلاح
- ۶ / ۵. النوادر
- الفصل السابع آداب التعلم
- ۷ / ۱. ما ينبغي فى طلب العلم
- أ - الإخلاص
- ب - اختيار المعلم الصالح
- ج - رعاية الأهم فالأهم
- د - التفرغ
- هـ - الدراية
- و - المشافهة
- ز - الكتابة
- ح - السؤال
- ط - التذاكر
- ي - قبول الحق ممن أتى به
- ك - الحرص
- ل - الصبر
- م - الورع
- ن - التواضع للمعلم
- س - الاعتدال في الأكل
- ع - التبكير
- ف - اغتنام الفرصة في الصغر والشباب
- ۷ / ۲. ما لا ينبغي فى طلب العلم
- أ - التعلم لغير الله
- كلام حول طلب العلم لله
- ب - الاستحياءآداب التعلم
- ج - التفرق في المجلس
- ۷ / ۳. جوامع آداب طلب العلم
- الفصل الثامن آداب السؤال
- ۸ / ۱. ما ينبغي للسائل
- أ - السؤال تفقها
- ب - حسن السؤال
- ۸ / ۲. ما لا ينبغي للسائل
- أ - السؤال تعنتا
- ب - السؤال عما قد يضر جوابه
- ج - كثرة السؤال
- الفصل التاسع أحكام التعلم
- ۹ / ۱. ما يجب تعلمه
- ۹ / ۲. ما ينبغي تعلمه
- ۹ / ۳. ما يحرم تعلمه
- أ - علم النجوم
- تعليق
- ب - السحر
- ۹ / ۴. ما لا ينبغى تعلمه
- الفصل العاشر الحث على التعليم
- ۱۰ / ۱. وجوب التعليم
- أ - وجوب التعليم على العالم
- ب - حرمة كتمان العلم
- ۱۰ / ۲. مسؤولية الوالي في تعليم المجتمع وتربيتهم
- ۱۰ / ۳. فضل التعليم
- ۱۰ / ۴. فضل المعلم
- ۱۰ / ۵. حقوق المعلم
- الفصل الحادي عشر آداب التعليم
- ۱۱ / ۱. الإخلاص
- ۱۱ / ۲. المواساة بين المتعلمين
- ۱۱ / ۳. توقير المتعلم
- ۱۱ / ۴. الإحسان
- ۱۱ / ۵. الرفق
- ۱۱ / ۶. بذل العلم لمستحقه ومنعه من غير أهله
- ۱۱ / ۷. عدم أخذ الاجرة لتعليم معالم الدين
- ۱۱ / ۸. التأني في الجواب
- ۱۱ / ۹. قول لا أعلم
- الفصل الثاني عشر فضل العلماء
- ۱۲ / ۱. امناء الله
- ۱۲ / ۲. أحباء الله
- ۱۲ / ۳. ورثة الأنبياء
- ۱۲ / ۴. أقرب الناس إلى الأنبياء
- ۱۲ / ۵. مدادهم أفضل من دماء الشهداء
- ۱۲ / ۶. النظر إليهم عبادة
- ۱۲ / ۷. أحياء بين الأموات
- ۱۲ / ۸. موتهم ثلمة في الدين
- ۱۲ / ۹. يبكي على موتهم كل شيء
- ۱۲ / ۱۰. فضل العالم على العابد
- ۱۲ / ۱۱. مثل العلماء
- ۱۲ / ۱۲. فوائد مجالسة العالم
- ۱۲ / ۱۳. العلماء يوم القيامة
- ۱۲ / ۱۴. النوادر
- الفصل الثالث عشر ما ينبغي للعالم
- ۱۳ / ۱. العمل
- ۱۳ / ۲. مكارم الأخلاق
- ۱۳ / ۳. الحلم
- ۱۳ / ۴. مكافحة إبليس
- ۱۳ / ۵. رد البدعة
- ۱۳ / ۶. التناصح
- ۱۳ / ۷. المباحثة
- ۱۳ / ۸. التوقف عند الجهل
- ۱۳ / ۹. الاعتراف بالجهل
- ۱۳ / ۱۰. عدم الاكتفاء بما يعلم
- ۱۳ / ۱۱. الاستعانة بالله في زيادة العلم
- ۱۳ / ۱۲. الاستعانة بالله للانتفاع بالعلم
- ۱۳ / ۱۳. الاستعاذة بالله من عدم الانتفاع بالعلم
- الفصل الرابع عشر ما لا ينبغي للعالم
- ۱۴ / ۱. ترك العمل
- ۱۴ / ۲. دعوى العلم
- ۱۴ / ۳. حب الدنيا
- ۱۴ / ۴. اتخاذ علم الدين مهنة
- ۱۴ / ۵. مخالطة السلطان الجائر وعماله
- ۱۴ / ۶. طلب الرفعة
- ۱۴ / ۷. الرياء
- ۱۴ / ۸. كثرة الضحك
- ۱۴ / ۹. النوادر
- الفصل الخامس عشر حقوق العالم
- ۱۵ / ۱. الإكرام
- ۱۵ / ۲. عدم الاستخفاف به
- ۱۵ / ۳. التواضع له
- ۱۵ / ۴. غض الصوت عنده
- ۱۵ / ۵. متابعته
- ۱۵ / ۶. زيارته
- ۱۵ / ۷. مجالسته
- الفصل السادس عشر نماذج من الحكماء
- الفصل السابع عشر علماء السوء
- ۱۷ / ۱. تحذير العالم بلا عمل
- ۱۷ / ۲. مثل العالم بلا عمل
- ۱۷ / ۳. العالم بلا عمل جاهل
- ۱۷ / ۴. ذم علماء السوء
- ۱۷ / ۵. خطر علماء السوء
- ۱۷ / ۶. خطر العالم الفاجر والجاهل الناسك
- ۱۷ / ۷. شدة حساب العلماء
- ۱۷ / ۸. عقاب علماء السوء
- القسم الثاني الحكم العقائدية
- الباب الأول الإيمان
- الفصل الأول التعرف على الإيمان
- ۱ / ۱. معنى الإيمان
- أ - التصديق بالغيب قلبا ولسانا
- ب - عقد بالقلب وإقرار باللسان وعمل بالأركان
- ج - إقرار بالقول وعمل بالجوارح
- د - العمل بما يقتضي العقد القلبي
- هـ - ما خلص في القلب وصدقته الأعمال
- ۱ / ۲. الفرق بين الإسلام والإيمان
- أ - الإيمان ما وقرته القلوب والإسلام ما جرى به اللسان
- ب - الإيمان إقرار وعمل والإسلام إقرار بلا عمل
- ج - الإسلام علانية والإيمان في القلب
- ۱ / ۳. حقيقة الإيمان وعلائمه
- ۱ / ۴. ملاك الإيمان
- ۱ / ۵. نظام الإيمان
- ۱ / ۶. أصل الإيمان
- ۱ / ۷. ذروة الإيمان
- ۱ / ۸. تجديد الإيمان
- ۱ / ۹. أوثق عرى الإيمان
- ۱ / ۱۰. أعظم شعب الإيمان
- ۱ / ۱۱. حلاوة الإيمان
- ۱ / ۱۲. من لا يجد حلاوة الإيمان
- الفصل الثاني ما يجب الإيمان به
- ۲ / ۱. الغيب
- ۲ / ۲. الله وملائكته وكتبه ورسله
- ۲ / ۳. الآخرة
- ۲ / ۴. خاتم الأنبياء وما انزل إليه
- ۲ / ۵. جوامع ما يجب الإيمان به
- الفصل الثالث مبادئ الإيمان
- ۳ / ۱. العقل
- ۳ / ۲. العلم
- ۳ / ۳. الوحي
- ۳ / ۴. التوفيق
- الفصل الرابع آفات الإيمان
- ۴ / ۱. الظلم
- ۴ / ۲. الشرك
- ۴ / ۳. الغلو
- ۴ / ۴. الكذب
- ۴ / ۵. استحلال المحارم
- ۴ / ۶. الوقاحة
- ۴ / ۷. الحسد
- ۴ / ۸. إيذاء المؤمن
- ۴ / ۹. إيذاء الجار
- ۴ / ۱۰. تلك الآفات
- بحث حول إمكان زوال الإيمان، أو عدم إمكانه
- الرأي الأول: الإيمان الحقيقي قابل للزوال
- الرأي الثاني: الإيمان الحقيقي لا يقبل الزوال
- نقد الرأي الثاني
- الرأي الثالث: التفصيل بين الإيمان المستند إلى العلم القطعي والإيمان المستند إلى الظن القوي
- الرأي الرابع: درجات الإيمان العليا غير قابلة للزوال
- الفصل الخامس درجات الإيمان
- ۵ / ۱. ما يتفاضل به المؤمنون
- ۵ / ۲. أعلى درجات الإيمان
- ۵ / ۳. السبيل إلى نيل أعلى درجات الإيمان
- الفصل السادس آثار الإيمان وبركاته
- ۶ / ۱. المعرفة
- ۶ / ۲. مكارم الأخلاق
- ۶ / ۳. إنقاذ الناس من ولاية الطاغوت
- ۶ / ۴. خير الدنيا والآخرة
- الفصل السابع قيمة الإيمان
- ۷ / ۱. فضل الإيمان
- أ - أحب الأشياء إلى الله
- ب - لا يعطيه إلا من أحبه
- ج - ثمن الجنة
- ۷ / ۲. موقع المؤمن عند الله
- ۷ / ۳. كرامة المؤمن
- أ - أعظم حرمة من الكعبة
- ب - أعظم حرمة من الملك المقرب
- ج - أكرم الأشياء على الله
- د - أطيب الأشياء ريحا في الآفاق
- ۷ / ۴. نور المؤمن
- ۷ / ۵. بركة المؤمن في الكون
- ۷ / ۶. بركة المؤمن في المجتمع
- ۷ / ۷. الذين يؤمنون بالنبي ولم يروه
- الفصل الثامن خصائص المؤمن
- ۸ / ۱. الخصائص النفسية
- أ - حسن الخلق
- ب - تسره الحسنة وتسوءه السيئة
- ج - الصبر والشكر
- د - الرفق
- هـ - الكرامة
- و - الكياسة
- ز - التوبة
- ح - الزهد
- ط - تلك الخصال
- ۸ / ۲. الخصائص الاجتماعية
- أ - الأمن والأمانة
- ب - العدل
- ج - المواساة
- د - الدفاع عن المجتمع الإسلامي
- هـ - يرضى للناس ما يرضى لنفسه
- و - نفسه منه في تعب والناس منه في راحة
- ز - الانس بالإخوان
- ح - مرآة لأخيه المؤمن
- ط - النصح للإخوان
- ي - الحذر في معاشرة الناس
- ك - كل شيء من أمره منفعة
- ل - لا يشكر معروفه
- ۸ / ۳. الخصائص العملية
- أ - الاجتهاد في العمل
- ب - الصلاة
- ج - خفة المؤونة
- ۸ / ۴. جوامع خصائص المؤمن
- الفصل التاسع اليقين
- ۹ / ۱. فضل اليقين
- ۹ / ۲. اليقين عماد الإيمان
- ۹ / ۳. اليقين عبادة
- ۹ / ۴. الإيمان في القلب واليقين خطرات
- ۹ / ۵. علم اليقين
- ۹ / ۶. تفسير اليقين
- ۹ / ۷. علامات الموقن
- ۹ / ۸. زينة اليقين
- ۹ / ۹. ضعف اليقين
- ۹ / ۱۰. ثمرات اليقين
- ۹ / ۱۱. شعب اليقين
- الفصل العاشر الوسوسة
- ۱۰ / ۱. الوسوسة في العقائد
- ۱۰ / ۲. علاج الوسواس
- ۱۰ / ۳. تجاوز الله عن الوسوسة
- الباب الثاني الإيمان بالله
- الفصل الأول معرفة الله
- ۱ / ۱. قيمة معرفة الله
- أ - دعامة الدين
- ب - أفضل الفرائض
- ج - أطيب اللذائذ
- ۱ / ۲. الهداة إلى معرفة الله
- أ - الله
- تحليل لأحاديث معرفة الله بالله
- كيف عرف الله نفسه للناس؟
- ۱. معرفة الله عن طريق الآثار
- ۲. معرفة الله عن طريق التنزيه والتقديس
- ۳. معرفة الله عن طريق الشهود القلبي
- ب - الأنبياءمعرفة الله
- ج - أهل البيت
- ۱ / ۳. فطرة التوحيد
- توضيح حول فطرة معرفة الله
- ما معنى فطرة معرفة الله
- أوضح براهين التوحيد الفطري
- ۱ / ۴. رؤية الله بالقلبمعرفة الله
- كلام في بطلان القول بجواز رؤية الله بالبصر
- الدليل العقلي للقائلين بجواز الرؤية
- الدليل النقلي للقائلين بجواز الرؤية
- ۱ / ۵. معرفة النفس ومعرفة اللهمعرفة الله
- تحليل حول دور معرفة النفس في معرفة الله
- أقسام أحاديث الدعوة إلى معرفة النفس
- ۱. قيمة معرفة النفس
- ۲. مضار الجهل بالنفس
- ۳. مفتاح معرفة الوجود
- ۴. مفتاح معرفة الله عز و جل
- ۵. القصد من معرفة النفس
- الأول: سند الحديث
- الثاني: شروح الحديث
- الثالث: معاني الحديث
- الرابع: أوضح معاني الحديث
- الخامس: مراتب معرفة النفس
- ۱ / ۶. آيات معرفة اللهمعرفة الله
- تأملات حول آيات معرفة الله في خلق الإنسان
- ۱. خلق الإنسان من تراب
- ۲. تصوير الجنين
- ۳. إيجاد الحياة
- ۴. النوم
- ۵. الرزق
- ۶. الزوج
- ۷. اللباس
- ۸. أدوات استيعاب العلم
- ۹. اختلاف اللغات والصور
- ۱ / ۷. طرق الوصول إلى أسمى مراتب معرفة اللهمعرفة الله
- أ - ذكر الله عز و جل
- ب - الصلاة
- ج - محبة الله عز و جل
- د - الانقطاع إلى الله عز و جل
- هـ - ولاية أهل البيت عز و جل
- تحليل حول طرق الوصول إلى أسمى درجات معرفة الله
- ۱. ذكر الله عز و جل
- أ - استمرار الذكر وديمومته
- ب - أتم مصاديق الذكر
- ج - حقيقة الذكر
- د - شرط الانتفاع بالذكر
- ۲. رعاية آداب الطعام
- أ - الطعام الحلال وصفاء القلب
- ب - قلة الطعام وتنوير القلب
- ج - تأثير الصيام في المعرفة الشهودية
- د - الحاجز الرباني على الأكل واستنارة القلب
- ۳. ولاية أهل البيت عز و جل
- أ - تأثير أهل البيت في معرفة الله عز و جل
- ب - تأثير أهل البيت في الهداية الباطنية للإنسان
- ج - التأثير المتبادل لمعرفة الله ومعرفة أهل البيت
- ۴. الاستعانة بالله عز و جل
- أ - الدعاء مع السعي
- ب - أهم شروط الدعاء
- ۵. إحياء العقل وإماتة النفس
- ۱ / ۸. آثار معرفة اللهمعرفة الله
- أ - محبة الله عز و جل
- ب - خشية الله عز و جل
- ج - الرغبة فيما عند الله عز و جل
- د - اجتناب المحارم
- هـ - التقوى
- و - الرضا بقضاء الله عز و جل
- ز - استجابة الدعاء
- تلخيص ما مر من دور معرفة الله
- ۱. دور معرفة الله في الحياة الفردية
- ۲. دور معرفة الله في الحياة الاجتماعية
- ۱ / ۹. حق معرفة الله وحدهامعرفة الله
- ۱ / ۱۰. لا يبلغ أحد كنه معرفته
- ۱ / ۱۱. النهي عن التفكر في ذاته
- كلام حول معنى التعمق في معرفة الله
- ۱. التعمق في اللغة
- ۲. الأحاديث التي تناولت كلمة التعمق
- أ - مدح ترك التعمق في صفات الله
- ب - خطر مطلق التعمق
- ج - التحذير من التعمق في الدين
- د - عاقبة التعمق في الدين
- الفصل الثاني معرفة توحيد الله
- ۲ / ۱. قيمة التوحيد
- أ - نصف الدين
- ب - كلمة التقوى
- ج - ثمن الجنة
- د - حصن الله عز و جل
- هـ - أفضل الأعمال
- و - سبب المغفرة
- ز- سبب دفع البلاء
- ح - سبب الفلاح
- ۲ / ۲. تفسير التوحيد
- التوحيد في الأفعال
- ۲ / ۳. التوحيد في الخالقية
- ۲ / ۴. التوحيد في الربوبية
- ۲ / ۵. التوحيد في العبادة
- كلام في التوحيد في العبادة
- أعلى مراتب التوحيد
- الفصل الثالث معرفة أسماء الله وصفاته
- ۳ / ۱. عدد أسماء الله
- ۳ / ۲. ما روي في تفسير الاسم الأعظم
- تحقيق في معنى الاسم الأعظم
- أفضل تحقيق في تبيان الاسم الأعظم
- ۳ / ۳. دور أسماء الله في تدبير العالممعرفة أسماء الله وصفاته
- ۳ / ۴. ما يجب في معرفة صفات الله
- ۳ / ۵. الأحد
- الأحد والواحد لغة
- الأحد والواحد في القرآن والحديث
- ۳ / ۶. الأول، الآخر
- الأول والآخر لغة
- الأول والآخر في القرآن والحديث
- جاء الأول والآخر في القرآن والحديث، بمعنيين هما:
- ۱ الأول والآخر المطلقان
- ۲ الأول والآخر النسبيان
- ۳ / ۷. البارئ
- البارئ لغة
- البارئ في القرآن والحديث
- ۳ / ۸. الباسط، القابض
- الباسط و القابض لغة
- الباسط و القابض في القرآن والحديث
- ۳ / ۹. الباقي
- الباقي لغة
- الباقي في القرآن والحديث
- ۳ / ۱۰. البديء، البديع
- البديء والبديع لغة
- البديء والبديع في القرآن والحديث
- ۳ / ۱۱. البار
- البر والبار لغة
- البر والبار في القرآن والحديث
- ۳ / ۱۲. البصير
- البصير لغة
- البصير في القرآن والحديث
- ۳ / ۱۳. التواب
- التواب لغة
- التواب في القرآن والحديث
- إجابة عن سؤال
- ۳ / ۱۴. الجابر، الجبار
- الجابر والجبار لغة
- الجابر والجبار في القرآن والحديث
- ۳ / ۱۵. الجاعل
- الجاعل لغة
- الجاعل في القرآن والحديث
- ۳ / ۱۶. الحافظ، الحفيظ
- الحافظ والحفيظ لغة
- الحافظ والحفيظ في القرآن والحديث
- ۳ / ۱۷. الحفي
- الحافي والحفي لغة
- الحافي والحفي في القرآن والحديث
- ۳ / ۱۸. الحاكم
- الحاكم لغة
- الحاكم في القرآن والحديث
- ۳ / ۱۹. الحسيب
- الحسيب لغة
- الحسيب في القرآن والحديث
- ۳ / ۲۰. الحكيم
- الحكيم لغة
- الحكيم في القرآن والحديث
- ۳ / ۲۱. الحليم
- الحليم لغة
- الحليم في القرآن والحديث
- ۳ / ۲۲. الحميد، المحمود، الحامد
- الحميد و المحمود والحامد لغة
- الحميد والمحمود والحامد في القرآن والحديث
- ۳ / ۲۳. الحي
- الحي لغة واصطلاحا
- الحي في القرآن والحديث
- ۳ / ۲۴. الخالق
- الخالق لغة
- الخالق في القرآن والحديث
- تحليل حول حسن الخلقة
- ۳ / ۲۵. الرازق، الرزاقمعرفة أسماء الله وصفاته
- الرزاق والرازق لغة
- الرزاق والرازق في القرآن والحديث
- ۳ / ۲۶. الرؤوف
- الرؤوف لغة
- الرؤوف في القرآن والحديث
- ۳ / ۲۷. الرب
- الرب لغة
- الرب في القرآن والحديث
- ۳ / ۲۸. الرحمن، الرحيم
- الرحمن والرحيم لغة
- الرحمن والرحيم في القرآن والحديث
- ۳ / ۲۹. الرافع
- الرفيع والرافع لغة
- الرفيع والرافع في القرآن والحديث
- ۳ / ۳۰. الرقيب
- الرقيب لغة
- الرقيب في القرآن والحديث
- ۳ / ۳۱. السبوح، القدوس
- السبوح والقدوس لغة
- السبوح والقدوس في القرآن والحديث
- ۳ / ۳۲. السلام
- السلام لغة
- السلام في القرآن والحديث
- ۳ / ۳۳. السميع
- السميع لغة
- السميع في القرآن والحديث
- ۳ / ۳۴. الشافي
- الشافي لغة
- الشافي في القرآن والحديث
- ۳ / ۳۵. الشاكر، الشكور
- الشاكر والشكور لغة
- الشاكر والشكور في القرآن والحديث
- ۳ / ۳۶. الشهيد، الشاهد
- الشهيد و الشاهد لغة
- الشهيد والشاهد في القرآن والحديث
- ۳ / ۳۷. الصادق
- الصادق لغة
- الصادق في القرآن والحديث
- ۳ / ۳۸. الصمد
- الصمد لغة
- الصمد في القرآن والحديث
- ۳ / ۳۹. الظاهر، الباطن
- الظاهر والباطن لغة
- الظاهر والباطن في القرآن والحديث
- ۳ / ۴۰. العالم، العليم
- العالم والعليم لغة
- العالم والعليم في القرآن والحديث
- ۳ / ۴۱. العظيم
- العظيم لغة
- العظيم في القرآن والحديث
- وإن إطلاق اسم العظيم على الله في الآيات والأحاديث قابل للتفسير بوجهين:
- أ - الصفة الذاتية
- ب - الصفة الفعلية
- ۳ / ۴۲. العفو
- العفو لغة
- العفو في القرآن والحديث
- ۳ / ۴۳. الغائب
- الغائب لغة
- الغائب في القرآن والحديث
- ۳ / ۴۴. الغافر، الغفور، الغفار
- الغافر والغفور والغفار لغة
- الغافر والغفور والغفار في القرآن والحديث
- ۳ / ۴۵. الغني
- الغني لغة
- الغني في القرآن والحديث
- ۳ / ۴۶. الفاطر
- الفاطر لغة
- الفاطر في القرآن والحديث
- ۳ / ۴۷. القائم، القيوم
- القائم، القيوم لغة
- القائم والقيوم في القرآن والحديث
- وقيام الله في الآيات والأحاديث بشكل عام ذو معنيين هما:
- أ - القيام في ذاته
- ب - القيام بشؤون غيره
- ۳ / ۴۸. القادر، القدير
- القادر، القدير لغة
- القادر، القدير في القرآن والحديث
- ۳ / ۴۹. القاهر، القهار
- القاهر، القهار لغة
- القاهر، القهار في القرآن والحديث
- الكتاب
- حديث
- ۳ / ۵۰. القديم، الأزلي
- القديم، الأزلي لغة
- ۳ / ۵۱. القريب
- القريب لغة
- القريب في القرآن والحديث
- ۳ / ۵۲. القوي
- القوي لغة
- القوي في القرآن والحديث
- ۳ / ۵۳. الكاشف
- الكاشف لغة
- الكاشف في القرآن والحديث
نویسنده: آقای واثق
- معرفت و دانش مطابق با حقیقت، آنچه انسان را به حق برساند و باطلی در آن نباشد، مرحلهای بالاتر از علم. قرآن پیامبران را آموزگارانِ "علم و حکمت" معرفی میکند و لقمان را کسی میشناساند که که خداوند به او "حکمت" داده بود[۱] و به این سبب او را لقمان حکیم گویند و میفرماید به هر کس حکمت داده شده باشد، به او خیر فراوان عطا شده است. حکمت نوعی درک و دریافتهای صحیح و حقیقی است و سخن و کاری که با حق منطبق باشد، "حکیمانه" است. "حکمت" در اصطلاح علوم عقلی به علم فلسفه هم گفته میشود و به فیلسوف، "حکیم" گویند، چرا که فلسفه، دانشِ شناختِ حقایق اشیاء هستی است. اوج مباحث و نظریههای فلسفی در قرنهای اخیر، تفکرات فلسفی صدرالمتألهین[۲] است که به آن "حکمت متعالیه" گفته میشود[۳].
مقدمه
- اندیشه و دانش بشر از دو راه بهدست میآید: نخست دانش بشر که مبتنی بر فرضیهها و آزمون و خطاست و همواره ممکن است در معرض تغییر و اصلاح قرار گیرد. دوم دانشی که مرتبط با علم خداوندی است و خداوند سبحان آن را به بندگان خاص خود، بهترتیب مقام و مرتبه، تقدیم میکند. دانش و اندیشهای که مبتنی بر معرفت حقیقی و تعالیم وحیانی است، حکمت نام دارد. حکمت اساس زندگی متعالی انسان و حقیقت زندگی معنوی اوست. انسان حکیم با اندیشه و کردار حکیمانهاش به بینیازی و عزت میرسد. از اینرو امام (ع) به فرزند خویش سفارش میکند که: قلبت را با نور حکمت روشن گردان[۴][۵].
- ارزش حکمت در نگاه امام علی (ع) تا آنجاست که حکمت را گم شده مؤمن میدانند و سفارش میکند آنرا در هر جا، حتی اگر از منافق باشد، باید فراگیرد، چرا که قلب مؤمن جایگاه شایسته حکمت است[۶][۷].
اقسام حکمت
- حکمت به دوگونه نظری و عملی تقسیم میشود. حکمت در بعد نظری شامل هستها و نیستها و شناخت اشیاست بههمان گونه که هستند و در نهایت به حصول ایمان میانجامد. حکمت در مقام عملی، شامل شناخت بایدها و نبایدها و آگاهی از این است که اعمال آدمی در چه شرایطی نیک یا شر است و در نهایت باعث بروز عمل صالح و زندگی پاک میشود. امام علی (ع) درباره جایگاه حکمت در زندگی آدمی میفرماید: ... سخن حکمت است که زندگی دل مرده است و بینایی دیده نابینا و شنوایی گوش ناشنوا و سیرابی لب تشنه؛ و در همه آنها بینیازی است و سلامت[۸]. اگر حکمت در زندگی افراد جاری نشود، گویی افراد در دوران جاهلیّت بهسر میبرند. آنها زندگی همراه با خشونت دارند و هرگز لطافت و رحمت در زندگیشان راهی نخواهد داشت. امام (ع) فرمود: مردمی که از انوار حکمت پرتوی نمیگیرند و از آتشزنه دانش شرارهای نمیستانند، همانند ستورانی هستند که جز چریدن هدفی نشناسند، یا همچون صخرههای سخت کوهستانی در قساوت به سر برند[۹]. انسانی که نور حکمت دلش را روشن نکرده، همچون چارپایانی ماند که امیدی به خیرشان نیست، بلکه از شر آنها نیز ایمنی نخواهد بود»[۱۰].
پانویس
با کلیک بر فلش ↑ به محل متن مرتبط با این پانویس منتقل میشوید:
- ↑ ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ﴾ «و به راستی ما به لقمان فرزانگی دادهایم، که خداوند را سپاس گزار! و هر که سپاس گزارد به سود خویش سپاس گزارده است؛ و هر که ناسپاسی ورزد خداوند، بینیازی ستوده است» سوره لقمان، آیه ۱۲.
- ↑ ملاصدرای شیرازی، متوفای ۱۰۵۰ قمری.
- ↑ محدثی، جواد، فرهنگنامه دینی، ص۹۰-۹۱.
- ↑ نهج البلاغه، نامه ۳۱: «"وَ نَوِّرْهُ بِالْحِكْمَةِ"»
- ↑ دانشنامه نهج البلاغه، ج۱، ص 300.
- ↑ نهج البلاغه، حکمت ۷۷: «"خُذِ الْحِكْمَةَ أَنَّى كَانَتْ، فَإِنَّ الْحِكْمَةَ تَكُونُ فِي صَدْرِ الْمُنَافِقِ، فَتَلَجْلَجُ فِي صَدْرِهِ حَتَّى تَخْرُجَ فَتَسْكُنَ إِلَى صَوَاحِبِهَا فِي صَدْرِ الْمُؤْمِنِ"»
- ↑ دانشنامه نهج البلاغه، ج۱، ص 300- 301.
- ↑ نهج البلاغه، خطبه ۱۳۳: «"إِنَّمَا ذَلِكَ بِمَنْزِلَةِ الْحِكْمَةِ الَّتِي هِيَ حَيَاةٌ لِلْقَلْبِ الْمَيِّتِ وَ بَصَرٌ لِلْعَيْنِ الْعَمْيَاءِ وَ سَمْعٌ لِلْأُذُنِ الصَّمَّاءِ وَ رِيٌّ لِلظَّمْآنِ وَ فِيهَا الْغِنَى كُلُّهُ وَ السَّلَامَةُ"»
- ↑ نهج البلاغه، خطبه ۱۰۷: «"لَمْ يَسْتَضِيئُوا بِأَضْوَاءِ الْحِكْمَةِ وَ لَمْ يَقْدَحُوا بِزِنَادِ الْعُلُومِ الثَّاقِبَةِ فَهُمْ فِي ذَلِكَ كَالْأَنْعَامِ السَّائِمَةِ وَ الصُّخُورِ الْقَاسِيَةِ"»
- ↑ دانشنامه نهج البلاغه، ج۱، ص 301.