جلوههایی از نور (کتاب)
جلوههایی از نور (مباحثی پیرامون امامشناسی)، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی ویژگیها و شاخصههای امامان از قبیل: عصمت، علم به غیب، معجزه و واجب الاطاعه بودن آنان میپردازد. پدیدآورندهٔ این اثر هادی منصوری است و انتشارات صفحهنگار انتشار آن را به عهده داشته است.
جلوههایی از نور | |
---|---|
زبان | فارسی |
ترجمهٔ کتاب | [[(مباحثی پیرامون امامشناسی) (کتاب)|(مباحثی پیرامون امامشناسی)]] |
نویسنده | هادی منصوری |
موضوع | امامت، عصمت، علم غیب، معجزه، علم به احکام و اولوالامر |
مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
ناشر | [[:رده:انتشارات انتشارات صفحهنگار|انتشارات انتشارات صفحهنگار]][[رده:انتشارات انتشارات صفحهنگار]] |
محل نشر | تهران، ایران |
سال نشر |
|
شابک | ۹۷۸-۹۶۴-۷۵۴۴-۴۰-۵ |
شماره ملی | ۱۲۷۳۴۲۰ |
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «در پژوهش حاضر نخست تعریفی از امامت و اثبات و ضرورت آن از منظر عقل و نقل ارائه شده و سپس ویژگیها و شاخصههای امامان(ع) از قبیل عصمت، علم به غیب، معجزه و واجبالاطاعه بودن آنان مورد بحث و بررسی قرار میگیرد. نگارنده همچنین با استفاده از آیات و روایات به اثبات علم و عصمت امامان(ع) و احاطه کامل علمی آنان پرداخته و به بیان فرق بین معجزه با کرامت و اثبات اعجاز برای امامان(ع) میپردازد. در قسمت مربوط به علم امام نگارنده سعی مینماید با استفاده از آیات و روایات و دلایل عقلی علم به غیب را برای امامان(ع) اثبات کرده و نمونههایی از اخبار غیبی ایشان را مطرح کند. مسأله اولوألامر و مصداق آن نیز مبحث پایانی این کتاب میباشد».
فهرست کتاب
تعریف امامت
- نبوت عامه
- چه قانونی بشر را سعادتمند میکند
- شرایط قانونگذار
- رمز برتری قوانین الهی
عصمت
معجزه
علم به احکام
- علم امام از نظر حدیث
- جهات علوم ائمه(ع)
- علی(ع) تحت تربیت رسول خدا(ص)
- مقام دانش علی(ع)
- ارتباط با عالم غیب
- فرق امام و پیغمبر
علم غیب
- جهان غیب
- غیب و شهود
- غیب و شهادت در قرآن
- آیا علم غیب مخصوص خداست؟
- امام و علم غیب
- خبرهای غیبی علی(ع)
- خبرهای غیبی سایر امامان
- حدود علم غیب
- نفی علم غیب
اولوالأمر
- رسول خدا دو منصب داشت
- نمونهای از از اطلاعات خلفا در باره احکام اسلام
- اولوالأمر در قرآن
- مصداق اولوالأمر
- افضلیت امام
- انتخاب امام
دربارهٔ پدیدآورنده
هادی منصوری (پدیدآورنده) |
---|
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست. |