آداب انتظار (کتاب)
| آداب انتظار | |
|---|---|
 | |
| از مجموعه | [[مرزبانی مهدوی (کتاب)|مرزبانی مهدوی]][[رده:مجموعه کتاب مرزبانی مهدوی]] |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | عبدالحسین فخاری |
| موضوع | امامت، مهدویت، انتظار |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | انتشارات منیر |
| محل نشر | تهران، ایران |
| سال نشر | 1394 ش |
| تعداد صفحه | ۹۵ |
| شابک | ۹۷۸-۹۶۴-۵۳۹-۴۷۷-۴ |
| شماره ملی | ۳۷۷۲۶۷۹ |
آداب انتظار، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی مفهوم انتظار می‌پردازد. این کتاب اثر عبدالحسین فخاری است و انتشارات منیر انتشار آن را به عهده داشته است.[۱]
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «کتاب حاضر، مشتمل بر نوشته‌هایی در بیان راه و رسم انتظارات است برای منتظران این روزگار. کتاب‌های این مجموعه نکته‌های اعتقادی، حماسی و نمادین را به‌اختصار برای خدمتگزاران آستان مهدوی و نگاه آنان به زندگی نسلی که می‌خواهد نامش در دفتر یاوران امام زمان بماند، ارائه می‌کند. در این کتاب بیان می‌شود که شیوه درست؛ اخلاص در ارادت به ساحت قدسی آن بزرگوار و آشنا نمودن مردم با ایشان و کمالاتشان و نشر احادیث پیامبر گرامی و ائمه معصومین درباره حضرتش و نیز بسط معارف زلال مهدوی برگرفته از کلماتشان بی‌هیچ چشمداشت مادی و دنیوی است».
فهرست کتاب
- زندگی با امام
- پیوند با او
- منتظر همچون پنجمین امام
- ستایش منتظران و هفتمین امام
- انتظار در نگاه نهمین امام
- سازمان نیت
- نماز با ولای او
- نماز رکن ایمان!
- پاره‌های پولاد
- جوان عاشق
- شوق یاوری
- تمرین استقامت
- اجماع قلوب در وفای به عهد
- عهدی …
- مأموریتی فراگیر و جهانی
- دور یا نزدیک
- متن یا حاشیه
- تمنای باران
- استغاثه
- فریادهای المستغاث
- ما و علایم ظهور
- تصاویر تاریخی انتظار
- منشور هوشیاری!
- عذر تقصیر به پیشگاه قطب زمان
- گشایشی نزدیک
- امین الله
- دعای فرج
- بقیه الله ذخیره الاهی
- داعی الله
- مدار الدهر و علم النور
- نورالاهی آغاز امامت امام زمان
- قله مهربانی
- قرائتی از «غائب»
- دوران امامتش
- شکوه سامرا
- زیارت و انتظار
- ... سده
- ... و انتظار
- ورزش و انتظار
- هنر و انتظار
- مهارت و انتظار
- سفر و انتظار
- انتظار و ازدواج
- صادقان و انتظار
- صابران و انتظار
- غیبت و مسئولیت عالمان
- انتظار و مدیریت
دربارهٔ پدیدآورنده
در مورد پدیدآورنده اطلاعاتی در دست نیست.
دریافت متن
- در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.