همسر حضرت نوح

این مدخل زیرشاخهٔ بحث حضرت نوح است. مدخل مرتبط ندارد - پرسش مرتبط ندارد

معنای خیانت همسر نوح

گرچه نسبت دادن این نوع مطالب به طور مستقیم لطمه‌ای به عصمت پیامبر عظیم الشأنی همچون نوح وارد نمی‌کند، ولی به طور غیرمستقیم مطالبی را به ساحت پیامبران نسبت می‌دهد که از مقام عصمت آنان به دور است. نویسنده مقاله، نامشروع بودن فرزند نوح(ع) را از آیه ۴۶ سوره هود به دست آورده است که می‌فرماید: ﴿إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ﴾، در حالی که اگر نامشروع بودن فرزند نوح(ع) درست بود، مناسب‌تر بود که چنین بگوید: إنه من عمل غیر صالح؛ یعنی او نتیجه فعل ناشایست زناست، حال آنکه اینگونه تعبیر نکرده است. بنابراین با ذکر یک مطلب، هم زمان سه شبهه را مطرح کرده و نه تنها به پاسخ صحیح آن نمی‌پردازد، بلکه خود بر این شبهه دامن می‌زند. این سه شبهه عبارت‌اند از:

1. خیانت همسر نوح(ع)
2. اهل نبودن فرزند نوح(ع)
3. پذیرفته نشدن درخواست نوح(ع) از جانب خداوند.

بررسی شبهه اول خیانت همسر نوح(ع)

نخستین نکته ای که باعث انحراف در تفسیر آیه، و ملزم شدن به لوازم فاسد آن گردیده، تفسیر «اهل» به «نسل» و «ذریه» در آیه شریفه ۴۶ سوره هود است که می‌فرماید: ﴿إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ﴾. این تفسیر مخالف نصّ قرآن است، ولی نویسنده چنین وانمود می‌کند که خیانت همسر نوح(ع) از نوع عمل منافی عفت و روابط نامشروع بوده، حال آنکه در تفاسیر امامیه و همچنین غالب تفاسیر اهل سنت، خیانت همسر نوح(ع) و همسر لوط(ع) شد، به گونه دیگری تفسیر شده است که در بررسی و پاسخ به شبهه دوم (اهل نبودن فرزند نوح(ع)) در ادامه همین قسمت خواهد آمد. خدای متعال درباره همسر نوح(ع) و همسر لوط(ع) به فرموده است: ﴿ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا﴾ آن دو تحت فرمان دو بنده از بندگان صالح ما بودند، اما به آن دو خیانت کردند.

ابن عباس در تفسیر خیانت همسر نوح و لوط می‌گوید: همسر نوح(ع) کافر بود و به مردم می‌گفت: شوهر من دیوانه است و چون کسی به نوح ایمان می‌آورد، ستمکاران و جباران قوم را آگاه می‌ساخت تا آن فرد را آزار و اذیت کنند. همسر لوط نیز کافر بود و به عمل قومش رضایت داشت و آنها را به سوی میهمانان لوط راهنمایی می‌کرد و این عمل از طرف این دو زن خیانت محسوب می‌شود، وگرنه هرگز همسر پیامبر آلوده به زنا نبوده، بلکه خیانت آنها در امر دین بوده است. سُّدی نیز می‌گوید: «خیانت آنها همانا کافر بودن ایشان بود و گفته شده خیانت ایشان به معنای نفاق آنهاست». ضحاک نیز نقل کرده که: «خیانت آنان سخن چینی بوده، چون هر وحیی که به پیامبر خدا می‌رسید، آن را به گوش مشرکان می‌رساندند. برخی از مفسرین در تفسیر لفظ ﴿فَخَانَتَاهُمَا﴾ گفته‌اند: مراد از خیانت، ارتکاب فاحشه است. در پاسخ ایشان گفته می‌شود: شایسته است در این گونه موارد فاحشه» را بر معنای لغوی آن حمل کنیم؛ یعنی عملی که قبح و زشتی آن از حد متعارف تجاوز کرده است و در داستان حضرت نوح(ع) و لوط(ع)،نشانه قبح هیچ عملی از کفر و نفاق بیشتر نیست.

منابع

1. سازندگی، مهدی، عصمت پیامبران اولوالعزم در دائرةالمعارف قرآن لیدن