روضة النبی
موضوع مرتبط ندارد - مدخل مرتبط ندارد - پرسش مرتبط ندارد
مقدمه
یکی از بهترین مکان‌های روی زمین است که پیامبر(ص) همه روزه پنج بار در آن اقامه نماز جماعت نموده و مردم را موعظه کرده است. و الروضة الشريفة في غرب المقصورة الشريفة و هي مساحة ما بين قبر الشريف و منبر الرسول(ص) لقوله ما بين قبري و منبري روضة من رياض الجنة و في رواية: «ما بين بيتي و منبري.».. و هي تبلغ (۲۲) متر طولاً في نحو ۱۵ عرضاً....[۱]. از آن حضرت، احادیث بسیاری در فضیلت این محل روایت شده که آن را قطعه‌ای از بهشت دانسته‌اند[۲]. اصطلاح روضه و نام‌گذاری این مکان مقدس، بدین اسم برگرفته از گفتار رسول خدا(ص) و از متن احادیثی است که از آن بزرگوار نقل گردیده است. در فضیلت روضه مطهره، احادیث بسیاری از طریق شیعه و سنی از پیامبر(ص) نقل شده است[۳]. در این جا به چند نمونه اشاره می‌شود:
- مرحوم کلینی روایتی از پیامبر اکرم(ص) نقل می‌کند که حضرت فرمودند: «مَا بَيْنَ بَيْتِي وَ مِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ»[۴]؛ «بین خانه و منبر من باغی از باغ‌های بهشت است».
- در روایت دیگری از پیامبر اکرم(ص) نقل شده است: «ما بين حجرتي و منبري روضة من رياض الجنة»[۵]؛ «بین حجره من و منبر من باغی از باغ‌های بهشت است».
- و در روایت دیگر فرموده‌اند: «مَا بَيْنَ قَبْرِي وَ مِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ»[۶]؛ «بین قبر من و منبر من باغی از باغ‌های بهشت است».
- همچنین از آن حضرت نقل شده است: «إِنَّ مِنْبَرِي عَلَى تُرْعَةٍ مِنْ تُرَعِ الْجَنَّةِ»[۷]؛ «منبر من در کنار نهری از نهرهای بهشت است».
حدود روضه از نظر اهل سنت: آن چه اهمیت دارد محدوده روضه است که در میان اهل سنت سه نظریه وجود دارد.
نظریه اول: حدود روضه در طرف شرق مسجد، از محدوده بیت رسول خدا(ص) تا محدوده منبر ادامه می‌یابد و عرض آن در طرف «بیت» محاذی آن و وسیع‌تر است و هر چه به طرف منبر امتداد پیدا می‌کند از وسعت آن کاسته می‌شود تا به حد منبر می‌رسد. بنابراین نظریه، روضه دارای مساحتی مثلثی شکل است و رأس آن منبر و قاعده آن را بیت تشکیل می‌دهد.
نظریه دوم: روضه شامل تمام مساحت مسجد النبی(ص) است که در زمان آن حضرت احداث شده است.
نظریه سوم: این که روضه نه همه مسجد است، و نه آن بخش مثلثی شکل، بلکه از طرف شرق از حجره رسول خدا(ص) شروع و در همان حدود به موازات حجره تا محاذی منبر امتداد پیدا می‌کند و در جنوب و شمال، از دیوار محراب پیامبر(ص) شروع و تا ستون سوم در سمت شمال را شامل می‌شود. بنابراین قول، روضه به شکل مربع مستطیل است. در میان علمای اهل سنت این نظر اخیر مشهورتر از دو نظریه فوق است[۸].
حدود روضه از دیدگاه شیعه: نظریه شیعه در محدوده روضه، هم در طول و هم در عرض، با اقوال اهل سنت متفاوت است. طبق روایاتی که از ائمه هدی(ع) نقل شده: روضه، نه همه فضای مسجد است و نه فقط آن بخش از مسجد که در دو قول گذشته اهل سنت نقل کردیم. محدوده روضه از دیوار محراب در جنوب، که امروزه با نرده‌های فلزی مشخص است، آغاز و در شمال به چهارمین ستون منتهی می‌گردد، یعنی یک ستون بیش از آن‌چه اهل تسنن می‌گویند و حد دوم آن در شرق، داخل بیت پیامبر(ص) و بیت فاطمه زهرا(س) است و در سمت غرب محاذی منبر شریف می‌باشد[۹]. شایان ذکر است، دلایل و شواهدی که این نظریه را تأیید و برجسته می‌کند؛ روایاتی است که از امامان معصوم(ع) رسیده است؛ و در واقع منابع و مستندات این نظریه به شمار می‌روند[۱۰]. «روضه»، «روضه بهشتی»، «روضه رسول»، «روضه شریفه»، «روضه مسجدالنبی»، «روضه مطهره» و «روضه نبوی» تعابیری است از روضة النبی که در کتاب‌های مختلف آمده است. در محدوده روضة النبی، منبر و محراب و خانه و مرقد رسول خدا(ص) و خانه حضرت زهرا(س) و مزار احتمالی آن بانو قرار دارد.[۱۱]
منابع
پانویس
- ↑ تاریخ القویم، ج۱، ص۲۴۷.
- ↑ تاریخ و آثار اسلامی مکه و مدینه، ص۲۱۷.
- ↑ فصلنامه میقات حج، شماره ۲۶، صفحه ۹۷.
- ↑ کافی، ج۴، ص۵۵۴.
- ↑ کنز العمال، ج۱۲، ص۲۶۰.
- ↑ کنز العمال، ج۱۲، ص۲۶.
- ↑ کافی ج۴، ص۵۵۵؛ بحارالانوار، ج۹۴، ص۱۴۶؛ وسایل الشیعه، ج۱۴، ص۳۴۵.
- ↑ فصلنامه میقات حج، شماره ۲۶، ص۹۹ و ۱۰۰.
- ↑ فصلنامه میقات حج، ش۲۶، ص۱۰۱.
- ↑ فصلنامه میقات حج، ش۲۶، ص۱۰۱.
- ↑ تونه‌ای، مجتبی، محمدنامه، ص ۵۱۹.