بحث کاربر:Smsherafat

نسخه‌ای که می‌بینید نسخه‌ای قدیمی از صفحه‌است که توسط Smsherafat (بحث | مشارکت‌ها) در تاریخ ‏۲۳ اوت ۲۰۱۶، ساعت ۱۷:۵۳ ویرایش شده است. این نسخه ممکن است تفاوت‌های عمده‌ای با نسخهٔ فعلی بدارد.

جناب آقای سید مرتضی شرافت، فعالیت پویا و مجدانهٔ جنابعالی و مدیریت خوبی که در بخش فارسی این دانشنامه رقم زده‌اید، مایهٔ تشکر و قدردانی است. آرزوی موفقیت دارم. --Wasity (بحث) ‏۲۷ ژوئیهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۳:۵۴ (UTC)

نام مقاله ویکی نویس تکمیل اولیه گشت زنی تایید نهایی
واکاوی نگاه فریقین به احادیث هزار درب دانش (مقاله) آقای عزیزی 25 ژوئیه 26 ژوئیه --Smsherafat (بحث) ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۰۴:۴۴ (UTC)
مصحف علی (مقاله) آقای عزیزی 11 ژوئیه 26 ژوئیه --Smsherafat (بحث) ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۰۴:۴۴ (UTC)
بررسی امامت در قرآن از منظر امامیه (پایان‌نامه) آقای عزیزی 17 ژوئیه --Smsherafat (بحث) ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۰۴:۴۹ (UTC)
پاسداران وحی (کتاب) آقای عزیزی 25 ژویه --Smsherafat (بحث) ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۰۴:۵۲ (UTC)
حماة الوحی (کتاب) آقای عزیزی 16 ژوئیه --Smsherafat (بحث) ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۰۶:۳۶ (UTC)
علم امام در دیدگاه شیخ مفید و شاگردان وی (مقاله) آقای شفیع پور 27 ژوئیه --Smsherafat (بحث) ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۰۶:۳۶ (UTC)
علم امام در تصور شیعه نخستین (مقاله) آقای شفیع پور 27 ژوئیه --Smsherafat (بحث) ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۰۶:۳۶ (UTC)
علم پیامبر و امام در تفسیر من وحی القرآن (مقاله) آقای شفیع پور 26 ژوئیه --Smsherafat (بحث) ‏۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۵:۱۱ (UTC) --Smsherafat (بحث) ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۰۶:۳۶ (UTC)
علم و عصمت امام از دیدگاه اصحاب امیرالمؤمنین (مقاله) آقای شفیع پور 26 ژوئیه --Smsherafat (بحث) ‏۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۶:۰۹ (UTC) --Smsherafat (بحث) ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۰۶:۳۶ (UTC)
علم و امام و نهضت سیدالشهداء (مقاله) آقای شفیع پور 27 ژوئیه --Smsherafat (بحث) ‏۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۷:۰۷ (UTC) --Smsherafat (بحث) ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۰۶:۳۶ (UTC)
پژوهشی در روایات الف باب (مقاله) آقای عزیزی 28 ژوئیه --Smsherafat (بحث) ‏۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۷:۰۷ (UTC) --Smsherafat (بحث) ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۰۶:۳۸ (UTC)
بررسی دیدگاه‌های تفسیری عرفانی درباره علم امام (مقاله) آقای شفیع پور --Smsherafat (بحث) ‏۱ اوت ۲۰۱۶، ساعت ۱۱:۳۱ (UTC)
نمایه احادیث علم امام در کتاب الحجه اصول کافی (مقاله) آقای شفیع پور --Smsherafat (بحث) ‏۱ اوت ۲۰۱۶، ساعت ۱۳:۲۶ (UTC)
مسئله علم امام در مکتب بغداد (مقاله) آقای شفیع پور --Smsherafat (بحث) ‏۱ اوت ۲۰۱۶، ساعت ۱۱:۳۹ (UTC)
نقد و بررسی کتاب علم امام (مقاله) آقای شفیع پور ----Smsherafat (بحث) ‏۱ اوت ۲۰۱۶، ساعت ۱۳:۵۷ (UTC)
علم امامان علمی که شب و روز به امام می‌رسد (مقاله) آقای شفیع پور --Smsherafat (بحث) ‏۱ اوت ۲۰۱۶، ساعت ۱۴:۰۴ (UTC)
علم غیب و علم علی در نهج‌البلاغه (مقاله) آقای شفیع پور --Smsherafat (بحث) ‏۶ اوت ۲۰۱۶، ساعت ۲۱:۱۹ (UTC)
نقد و بررسی آراء آلوسی در زمینه امامت در تفسیر روح المعانی (پایان‌نامه) آقای شفیع پور --‏‏۱۱ اوت ۲۰۱۶، ساعت ۱۴:۲۱ (UTC)
علم غیب پیامبر و امام از نگاه متکلمین و فلاسفه (مقاله) آقای شفیع پور --‏۷ اوت ۲۰۱۶، ساعت ۰۸:۱۷ (UTC)
امامت و رهبری ۲ (کتاب) آقای شفیع پور --‏‏۱۱ اوت ۲۰۱۶، ساعت ۱۴:۲۹ (UTC)
نقش مردم در تعجیل ظهور علم غیب امام از منظر عقل (مقاله) آقای شفیع پور --‏‏۱۱ اوت ۲۰۱۶، ساعت ۱۴:۵۵ (UTC)
علم غیب امامان در آینه عقل (مقاله) آقای شفیع پور --‏‏۱۱ اوت ۲۰۱۶، ساعت ۱۵:۰۶ (UTC)
آیا غیر از خدا کسی علم غیب می داند یا نه؟ (مقاله) آقای شفیع پور --‏‏۱۱ اوت ۲۰۱۶، ساعت ۱۵:۱۰ (UTC)
علم غیب امیرالمؤمنین با تأکید بر نهج البلاغه (مقاله) آقای شفیع پور --‏‏۱۱ اوت ۲۰۱۶، ساعت ۱۵:۱۵ (UTC)
پیامبر و علم غیب (مقاله) آقای شفیع پور --‏‏۱۱ اوت ۲۰۱۶، ساعت ۱۵:۵۸ (UTC)
امامت سر خاتمیت (کتاب) آقای سالاریه --Smsherafat (بحث) ‏۷ اوت ۲۰۱۶، ساعت ۰۸:۱۷ (UTC)
بحثی درباره علم غیب امام علی (مقاله) آقای سالاریه --Smsherafat (بحث) ‏۱۷ اوت ۲۰۱۶، ساعت ۱۶:۱۲ (UTC)
علم غیب از دیدگاه حکما و شریعت اسلامی (مقاله) آقای شفیع پور --‏‏۱۷ اوت ۲۰۱۶، ساعت ۱۷:۱۵ (UTC)
مسند احمد بن حنبل (کتاب) آقای عزیزی --۱۷ اوت ۲۰۱۶، ساعت ۱۸:۵۷ (UTC)
قلمرو علوم برگزیدگان خداوند در قرآن (مقاله) آقای عزیزی --۱۷ اوت ۲۰۱۶، ساعت ۲۰:۰۴ (UTC)
ترجمه‌ کتاب الأنوار اللامعة فی شرح الزیارة الجامعة (پایان‌نامه) آقای شفیع پور --‏‏۱۷ اوت ۲۰۱۶، ساعت ۱۹:۱۰ (UTC)
فقه نظام سیاسی اسلام (کتاب) و سایر جلدها آقای شفیع پور --‏‏۱۷ اوت ۲۰۱۶، ساعت ۱۸:۱۹ (UTC)
علم امام تام یا محدود؟ (مقاله) آقای عزیزی --‏۱۸ اوت ۲۰۱۶، ساعت ۱۶:۱۰ (UTC)


منابع مقاله‌شناسی

نکتهٔ ویرایشی

در هنگام ویرایش مقالهٔ خود، از حرف (هٔ) در موارد لازم استفاده کنید. لطفاً از این حرف، در عنوان‌های مقالات و لینک‌های داخلی جداً خودداری کنید.

یادآوری این نکته سزاوار است که این حرف متشکل از دو حرف (ه) و علامت همزه است؛ و نه یک حرف واحد که خود این مسئله، نکته دارد. نکته در اینجاست که این روش اجازه خواهد داد کسانی که که در جستجو کلمه را با (ه) خالی (بدون همزه) جستجو می کنند این کلمات را خواهند یافت.

--Wasity (بحث) ‏۲۹ مارس ۲۰۱۶، ساعت ۰۴:۳۹ (UTC)

نيازمند إصلاح

امامت شهيد مطهرى

مسند احمد بن حنبل (کتاب)#پانویس اين كتاب معرفى شده

لطفاً براى لفظ صلوات از رمز مخصوص استفاده كنيد

در همين لينك استفاده كردم:

http://fa.imamatpedia.com/wiki/امامت_و_رهبری_(کتاب)

--Wasity (بحث) ‏۲۸ ژوئن ۲۰۱۶، ساعت ۲۰:۱۰ (UTC)

تست

متن ترجمه

۱. در تفسیر آیه یسألونک عن الروح

۱-۱. الکافي عَنْ أَبِي بَصِيرٍ[۱] قَالَ: «سَأَلْتُ‏ أَبَا عَبْدِاَللَّهِ (ع‏) عَنْ قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّوَجَلَ‏: ﴿يَسْئَلُونَكَ عَنِ‏ اَلرُّوحِ‏ قُلِ‏ اَلرُّوحُ‏ مِنْ أَمْرِ رَبِّي﴾‏. قَالَ: خَلْقٌ أَعْظَمُ مِنْ‏ جَبْرَئِيلَ‏ وَمِيكَائِيلَ‏ كَانَ مَعَ‏ رَسُولِ‌ اَللَّهِ (ص‏) وَهُوَ مَعَ‏ اَلْأَئِمَّةِ وَهُوَ مِنَ اَلْمَلَكُوتِ‏»[۲].

«ابو بصير گويد: از امام صادق (ع) راجع به قول خداى عزوجل: از تو درباره روح می‌پرسند بگو روح از امر پروردگار من است پرسيدم. فرمود: آن مخلوقى است بزرگ‌تر از جبرئيل و ميكائيل كه همراه رسول خدا (ص) و همراه ائمه است و آن از عالم ملكوت‌ است يعنى آسمانى و روحانى است».

۱-۲. الکافي عَنْ أَبِي بَصِيرٍ[۳] قَالَ: «سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِاللَّهِ (ع) يَقُولُ: ﴿يَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي﴾.‏ قَالَ: خَلْقٌ أَعْظَمُ مِنْ جَبْرَئِيلَ وَمِيكَائِيلَ لَمْ يَكُنْ مَعَ أَحَدٍ مِمَّنْ مَضَى غَيْرِ مُحَمَّدٍ (ص) وَهُوَ مَعَ الْأَئِمَّةِ يُسَدِّدُهُمْ وَلَيْسَ كُلُّ مَا طُلِبَ وُجِدَ»[۴].

«ابو بصیر می‌گوید: از امام صادق (ع) شنیدم که می‌گفت: از تو درباره روح می‌پرسند بگو روح از امر پروردگار من است پرسیدم، فرمود: آفریده‌ای است بزرگتر از جبرئیل و میکائیل که به جز محمد (ص) با هیچ کس از گذشتگان نبوده و او با أئمه (ع) است و آنها را استوار می‌کند و اینگونه نیست که هر چیزی خواسته شود، یابیده شود».

۱-۳. بصائر الدرجات عَنْ أَبِي بَصِيرٍ [۵] قَالَ: «سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِاللَّهِ (ع) عَنْ قَوْلِهِ عَزَّوَجَلَّ: ﴿يَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي﴾. قَالَ: خَلْقٌ أَعْظَمُ مِنْ جَبْرَئِيلَ وَمِيكَائِيلَ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ (ص) وَهُوَ مَعَ الْأَئِمَّةِ وَهُوَ مِنَ الْمَلَكُوتِ»[۶].

«ابو بصیر می‌گوید: از امام صادق (ع) در مورد آیه مبارکه از تو درباره روح می‌پرسند بگو روح از امر پروردگار من است پرسیدم، حضرت فرمود: آفریده‌ای است بزرگ‌تر از جبرئیل و میکائیل، او با رسول خدا(ص) بود، او با أئمه است و او از ملکوت است».

۱-۴. بصائر الدرجات عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ[۷] قَالَ: «سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِاللَّهِ (ع) يَقُولُ: ﴿يَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي﴾. قَالَ: خَلْقٌ أَعْظَمُ مِنْ جَبْرَئِيلَ وَمِيكَائِيلَ لَمْ يَكُنْ مَعَ أَحَدٍ مِمَّنْ مَضَى غَيْرِ مُحَمَّدٍ (ص) وَهُوَ مَعَ الْأَئِمَّةِ يُوَفِّقُهُمْ وَيُسَدِّدُهُمْ وَلَيْسَ كُلَّمَا طُلِبَ وُجِدَ»[۸].

«هاشم بن سالم می‌گوید: از امام صادق (ع) شنیدم که می‌گفت: از تو درباره روح می‌پرسند بگو روح از امر پروردگار من است پرسیدم، فرمود: آفریده‌ای است بزرگتر از جبرئیل و میکائیل که به جز محمد (ص) با هیچ کس از گذشتگان نبوده و او با أئمه (ع) است و آنها را استوار می‌کند و اینگونه نیست که هر چیزی خواسته شود، یابیده شود».

۱-۵. تفسير العياشي عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: «سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِاللَّهِ (ع) يَقُولُ ﴿يَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي﴾. قَالَ: خَلْقٌ أَعْظَمُ مِنْ جَبْرَئِيلَ وَمِيكَائِيلَ لَمْ يَكُنْ مَعَ أَحَدٍ مِمَّنْ مَضَى غَيْرِ مُحَمَّدٍ عليه وآله السلام، وَمَعَ الْأَئِمَّةِ يُسَدِّدُهُمْ وَلَيْسَ كُلَّمَا طُلِبَ وُجِدَ»[۹].

۱-۶. تفسير القمي‏ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيد[۱۰] «﴿وَكَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا ما كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتابُ وَلَا الْإِيمانُ﴾.‏ قَالَ: رُوحُ الْقُدُسِ هِيَ الَّتِي قَالَ الصَّادِقُ (ع) فِي قَوْلِهِ:‏ ﴿وَيَسْئَلُونَكَ عَن‏ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي﴾.‏ قَالَ: هُوَ مَلَكٌ أَعْظَمُ مِنْ جَبْرَئِيلَ وَمِيكَائِيلَ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ (ص) وَهُوَ مَعَ الْأَئِمَّةِ ثُمَ‏ كَنَى‏ عَنْ‏ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (ع). فَقَالَ:‏ ﴿وَلكِنْ جَعَلْناهُ نُوراً نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشاءُ مِنْ عِبادِنا﴾ وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ النُّورَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (ع) قَوْلُهُ‏ ﴿وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ‏﴾ الْآيَة»[۱۱].

۱-۷. تفسیر العیاشي عَنْ زُرَارَةَ قَالَ: «سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (ع) عَنْ ‏قَوْلِ اللَّهِ: ﴿يَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي﴾‏. قَالَ: خَلْقٌ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ وَاللَّهُ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ ما يَشاءُ‏»[۱۲].

۱-۸. تفسیر العیاشي عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَحَدِهِمَا (ع) قَالَ: «سَأَلْتُهُ عَنْ‏ قَوْلِهِ‏ ﴿وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي﴾.‏ قَالَ: الَّتِي‏ فِي‏ الدَّوَابِ‏ وَالنَّاسِ قُلْتُ وَمَا هِيَ قَالَ هِيَ مِنَ الْمَلَكُوتِ مِنَ الْقُدْرَة‏»[۱۳].

۱-۹. تفسير العياشي‏ «عَنْ زُرَارَة وَحمران عن أبي جعفر وَأبي عَبْدِاللَّهِ (ع‏) ﴿يَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ﴾ قالا: إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَحَدٌ صَمَدٌ، وَالصَّمَدُ الشَّيْ‏ءُ الَّذِي لَيْسَ لَهُ جَوْفٌ، فإنما الرُّوحُ خَلْقٌ مِنْ خَلْقِهِ لَهُ بَصَرٌ وَقُوَّةٌ وَتَأْيِيدٌ يَجْعَلُهُ فِي قُلُوبِ الرُّسُلِ وَالْمُؤْمِنِينَ‏»[۱۴].

۱-۱۰. بصائر الدرجات‏ عَنْ مُحَمَّدٍ الْحَلَبِي‏[۱۵] «عَنْ أَبی عَبْدِاَللَّهِ (ع‏) فِي قَوْلِهِ عَزَّوَجَلَّ: ﴿يَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي﴾ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَحَدٌ صَمَدٌ وَالصَّمَدُ الشَّيْ‏ءُ الَّذِي لَيْسَ لَهُ جَوْفٌ وَإِنَّمَا الرُّوحُ خَلْقٌ مِنْ خَلْقِهِ لَهُ بَصَرٌ وَقُوَّةٌ وَتَأْيِيدٌ يَجْعَلُهُ اللَّهُ فِي قُلُوبِ الرُّسُلِ وَالْمُؤْمِنِينَ»[۱۶].

  1. سند حدیث: علی بن إبراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس عن ابن مسكان
  2. كافی (ط - دار الحديث): ج‏۱ ص ۶۸۲، الكافی (ط - الإسلامية): ج‏۱ ص ۲۷۳، تفسير نور الثقلين: ج‏۳ ص ۲۱۵ و بصائر الدرجات : ج‏۱ ص ۴۶۲ ح ۹.
  3. سند حدیث: علی عن ابيه عن ابن ابی عمير عن ابی ايوب الخزاز
  4. الكافي (ط - الإسلامية): ج‏۱ ص: ۲۷۳ ح ۴
  5. سند حدیث: حدثنا ابراهیم بن هاشم عن یحیى بن ابی عمران عن یونس عن ابن مسكان.
  6. بصائر الدرجات : ج‏۱ ص ۴۶۲ ح ۹.
  7. سند حدیث: حدثنا یعقوب بن یزید عن ابن ابی عمیر.
  8. بصائر الدرجات : ج‏۱ ص ۴۶۰.
  9. تفسير العياشي: ج‏۲ ص ۳۱۷.
  10. سند حدیث: فحدثني أَبي عن المحمودي و محمد بن عيسى بن عبيد عن محمد بن إِسماعيل الرازي ‏
  11. تفسير القمي: ج‏۲، ص ۲۷۹
  12. تفسير العياشي: ج‏۲ ص ۳۱۶ ح ۱۵۹.
  13. تفسير العياشي: ج‏۲ ص۳۱۷ ح ۱۶۱.
  14. تفسير العياشي: ج ۲، ص ۳۱۶ ح ۱۶۰.
  15. سند حدیث: حدثنا احمد بن محمد و يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علی بن‏ فضال عن ابی جميله
  16. بصائر الدرجات : ج‏۱، ص ۴۶۳.