آشنایی با قرآن ج۱۴ (کتاب)
| آشنایی با قرآن، ج۱۴ | |
|---|---|
 | |
| از مجموعه | [[آشنایی با قرآن (کتاب)|آشنایی با قرآن]][[رده:مجموعه کتاب آشنایی با قرآن]] |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | مرتضی مطهری |
| موضوع | قرآن |
| مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
| ناشر | [[:رده:انتشارات انتشارات صدرا|انتشارات انتشارات صدرا]][[رده:انتشارات انتشارات صدرا]] |
| محل نشر | تهران، ایران |
| سال نشر |
|
| شابک | 964-5600-32-4&bibliographicLimitQueryBuilder.biblioDocType=BF&simpleSearch.indexFieldId=221091&nliHolding=&command=I&simpleSearch.tokenized=true&classType=0&pageStatus=0&bibliographicLimitQueryBuilder.useDateRange=null&bibliographicLimitQueryBuilder.year=&documentType=&attributes.locale=fa ۹۶۴-۵۶۰۰-۳۲-۴ |
| شماره ملی | م۶۸-۳۸۹۸ |
این کتاب، جلد سیزدهم از مجموعهٔ چهارده جلدی آشنایی با قرآن است و با زبان فارسی به بررسی زبان قرآن، مخاطب‌های قرآن، عقل از دیدگاه قرآن و... می‌پردازد. این مجموعه اثر مرتضی مطهری است و انتشارات صدرا انتشار آن را به عهده داشته است.[۱]
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «آخرین جلد از این مجموعه است و شامل تفسیر سوره‌های علق، قدر، بینه، زلزال، عادیات، تکاثر، عصر، همزه، فیل، کوثر، کافرون، نصر، مسئد و توحید یا اخلاص است».[۱]
فهرست کتاب
- مقدمه؛
تفسیر سوره علق
- مقدمات نزول وحی؛
- نهضت قلم؛
- فرهنگِ توأم با ایمان؛
- اشتباه امروز مسلمان‌ها، تقلید از فرنگی‌ها؛
- اولین نشانه فرنگی مآبی؛
- مقصود از علق؛
- نظر بعضی از دانشمندان معاصر درباره عَلَق؛
- اعجاز علمی قرآن؛
- جنس مرد متحرک و جنس زن ساکن خلق شده؛
- یک مسئله شرعی؛
- از نظر اسلام سقط جنین آدم کشی است؛
- تفسیر سوره علق ۱:
- خلوت رسول اکرم(ص) در حراء؛
- ارهاصات رسول اکرم(ص)؛
- اولین وحی بر رسول اکرم(ص)؛
- معنی قرائت؛
- آیا شرط صدق قرائت این است که متنی از رو خوانده شود؟
- آیا شرط صدق قرائت تقدس است؟
- مفهوم اِقْرَأْ در آیه؛
- کتاب در اصطلاح قرآن؛
- توحید قرآن؛
- اسماء خدا؛
- وحی از شئون ربوبیت پروردگار است؛
- ربّ؛
- مبنای صاحب مجمع البیان در مورد ترتیب فعلی سوره‌ها؛
- معنای عَلَق؛
- معنی أکْرَم؛
- امتیاز انسان از موجودات دیگر؛
- کارهای عجیب مورچه‌ها طبق غریزه؛
- تمدن انسانی معلول زبان و قلم است؛
- طلوع وحی خاتم الانبیاء طلوع علم است؛
- گله از انسان؛
- تفسیر سوره علق ۲:
- عبودیت، نتیجه منطقی جهان بینی صحیح؛
- انحراف انسان از مسیر عبودیت؛
- آنچه خدا برای بندگان می‌خواهد، از باب جود و رحمت است؛
- انسان گاهی از فرشته بالاتر و گاهی از حیوان پست‌تر است؛
- طغیان انسان در مقابل خداوند؛
- معنی طغیان؛
- انسان هیچ گاه واقعا بی نیاز نمی‌شود؛
- نمونه ای از طغیان انسان؛
- مال و ثروت روی شخصیت انسان اثر می‌گذارد؛
- تذکر به معاد برای بیداری انسان؛
- ذکر مصداقی از طغیان انسان؛
- شأن نزول این آیات؛
- نماز در همه شرایع حقه بوده است؛
- اکثر مشرکین قریش مشرک در خالقیت نبودند؛
- ایمان پیامبر به موفقیت و پیروزی خود؛
- معنی نادی؛
- مزاحمت‌های مشرکین قریش نسبت به پیغمبر اکرم(ص).
تفسیر سوره قدر
- آنچه از مجموع آیات قرآن درباره شب قدر استفاده می‌شود؛
- دو نوع نزول قرآن؛
- نزول دفعی قرآن در شب قدر بوده؛
- قرآن و فرقان؛
- وجه تسمیه لیلة القدر؛
- اجزاء زمان و اجزاء مکان فی حد ذاته با یکدیگر تفاوتی ندارند؛
- شرافت کعبه؛
- زمان‌ها به واسطه انسان فضیلت پیدا می‌کنند؛
- شب قدر، شب انسان کامل؛
- چرا شب قدر در ماه رمضان است؟
- چرا شب قدر دقیقا مشخص نیست؟
- دخیل بودن انسان کامل در مقدّرات عالم؛
- شب قدر بهتر است از هزار ماه؛
- روح؛
- معنی امر؛
- مقصود از روح چیست؟
تفسیر سوره بیّنه
- مُنْفَکّینَ؛
- انسان به حکم فطرت حق طلب است؛
- قرآن برای عقل اصالت قائل است؛
- مفاد آیه اول؛
- معنای قیّم؛
- کلمه قیّم در قرآن؛
- وجود پیغمبر اکرم(ص) بیّنه بود؛
- بیّنه اسلام قرآن است؛
- تسلّی دادن قرآن به پیغمبر اکرم(ص)؛
- مقصود از ﴿اَلَّذینَ اُوتُوا الْکِتابَ﴾؛
- بیّنه الهی از مردم چه می‌خواهد؟
تفسیر سوره زلزال
- تمام ذرات عالم دارای حیات و شعورند؛
- سخن مولوی؛
- معنی صدور؛
- معنی ذره.
تفسیر سوره عادیات
- شأن نزول
- مختصری درباره حضرت موسی بن جعفر(ع)؛
- محبوبیت ائمه(ع)؛
تفسیر سوره قارعه
- پرسش از چیستی؛
- دو علامت قیامت؛
- سنجش اعمال و اخلاق و افکار؛
- میزان هر چیزی متناسب با خودش است؛
- ترازوی یک کفّه‌ای؛
- انسان کامل، معیار سنجش؛
- معنی فَاُمُّهُ هاوِیَةٌ؛
- خاطره‌ای از مرحوم آیت اللّه شاه‌آبادی.
تفسیر سوره تکاثر
- معنی لهو؛
- تمثیل مولوی؛
- فطرت، سرمایه بزرگ انسان؛
- اشتباه انسان؛
- داستان حارثه.
تفسیر سوره عصر
- معنی سوگند خوردن خدا؛
- مقصود از عصر؛
- حکمت قسم خوردن قرآن به عصر؛
- معنی خُسر؛
- آنان که در خسران نیستند؛
- ایمان؛
- ایمان یعنی اعتقاد و تسلیم نسبت به یک حقیقت آرمانی؛
- ایده و آرمان، یکی از نیازهای بشر؛
- علم از دادن آرمان به بشر عاجز است؛
- نمونه‌ای از انسان دینی؛
- ایمان، شرط اول زیانکار نبودن انسان؛
- شرط دوم: عمل صالح؛
- تواصی به حق؛
- ذکر مصیبت به مناسبت اربعین.
تفسیر سوره عصر
- مقصود از عصر؛
- تفاوت اساسی انسان با موجودات دیگر؛
- تفاوت دیگر؛
- ایمان و عمل، دو رکن انسانیت؛
- ایمان و عمل تفکیک ناپذیرند؛
- عناوین اولیه و عناوین ثانویه؛
- عمل صالح یک مفهوم نسبی است؛
- توصیه یکدیگر به حق؛
- توصیه یکدیگر به صبر؛
- بیان دیگر قرآن.
تفسیر سوره هُمَزَة
- عَیّابی؛
- داستان رسول اکرم(ص) و مرد همّاز؛
- رسول خدا و مرد مهدور الدم؛
- ریشه عیّابی؛
- عاقبت عَیّاب؛
- دو نوع لذت و دو نوع رنج؛
- تذکر و انتقاد غیر از عیب جویی است.
تفسیر سوره فیل
- داستان عام الفیل؛
- بیان قرآن.
تفسیر سوره کوثر
- ارزش پسر در زندگی قبیله‌ای؛
- سهم زن در تکوین فرزند؛
- شأن نزول آیه؛
- مقصود از کوثر؛
- عبادت شاکرانه؛
- مقصود از وَانْحَرْ؛
- انطباق روایت با مضمون شعر حافظ.
تفسیر سوره کافرون
- آغاز دعوت عمومی پیامبر (ص)؛
- راه تطمیع؛
- راه صلح و سازش؛
- پاسخ قرآن؛
- آیا تکرار است؟
- برداشت غلط؛
- اسلام همزیستی با مشرک ندارد.
تفسیر سوره نصر
- اثر معنوی فتح مکه؛
- پیروزی و فتح نهایی؛
- استغفار پاکان؛
- مکاشفه شیخ بهایی.
تفسیر سوره مسد
- دعوت خویشاوندان نزدیک به اسلام؛
- آزار پیامبر توسط ابولهب و همسرش؛
- دعوت مردم مکه؛
- دو علت ذکر نام ابولهب در قرآن.
تفسیر سوره مسد
- نگاه غلط به ثروت، عامل غرور و انکار؛
- انسانیت را نمی توان با ثروت کسب کرد؛
- ابولهب و دعوت پیامبر (ص)؛
- نعیم‌ها و نقمت‌های قیامت تجسم اعمال انسان است؛
- تعبیر قرآن درباره همسر ابولهب؛
- معانی مختلف حمّالة الحطب؛
- معانی مختلف ابولهب؛
- وضعیت اجتماعی مکه در دوره بعثت.
تفسیر سوره توحید
دربارهٔ پدیدآورنده
کتاب‌های وابسته
- اصل مجموعه؛
- آشنایی با قرآن ج۱ (کتاب)؛
- آشنایی با قرآن ج۲ (کتاب)؛
- آشنایی با قرآن ج۳ (کتاب)؛
- آشنایی با قرآن ج۴ (کتاب)؛
- آشنایی با قرآن ج۵ (کتاب)؛
- آشنایی با قرآن ج۶ (کتاب)؛
- آشنایی با قرآن ج۷ (کتاب)؛
- آشنایی با قرآن ج۸ (کتاب)؛
- آشنایی با قرآن ج۹ (کتاب)؛
- آشنایی با قرآن ج۱۰ (کتاب)؛
- آشنایی با قرآن ج۱۱ (کتاب)؛
- آشنایی با قرآن ج۱۲ (کتاب)؛
- آشنایی با قرآن ج۱۳ (کتاب).