انتخابات رئیس قوه قضائیه در فقه سیاسی چگونه ترسیم شده است؟ (پرسش)
| انتخابات رئیس قوه قضائیه در فقه سیاسی چگونه ترسیم شده است؟ | |
|---|---|
 | |
| موضوع اصلی | بانک جامع پرسش و پاسخ فقه سیاسی |
| مدخل اصلی | ؟ |
| تعداد پاسخ | ۱ پاسخ |
انتخابات رئیس قوه قضائیه در فقه سیاسی چگونه ترسیم شده است؟ یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث فقه سیاسی است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی فقه سیاسی مراجعه شود.
پاسخ نخست
حجت الاسلام و المسلمین دکتر محمد حسن قدردان قراملکی در کتاب «آزادی در فقه و حدود آن» در این‌باره گفته است:
«در اکثر کشورها انتخاب رئیس قوه قضاییه و قضات عالی آن با رأی مردم انجام نمی‌گیرد، با این وجود، به استقلال این قوه و تأثیرناپذیری آن از دیگر قوا تأکید می‌شود. سه نظریه فقهی درباره حکومت (انتصاب محض، الهی - مردمی بودن و شورایی بودن حکومت) در واگذاری انتخاب رئیس قوه قضاییه و قضات عالی به فقیه واجد شرایط، اتفاق‌نظر دارند و ادله قرآنی و روایی بر اختصاص امر قضاوت به فقها یا مأذونان آنها دلالت می‌کنند. در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران به استقلال قوه قضاییه تأکید شده و نصب ریاست آن را برعهده مقام رهبری واگذار کرده است[۱]»[۲]
پانویس
- ↑ ر.ک: قانون اساسی، اصل ۱۵۶ و ۱۵۷.
- ↑ قدردان قراملکی، محمد حسن، آزادی در فقه و حدود آن، ص ۲۵۹.