عیون
موضوع مرتبط ندارد - مدخل مرتبط ندارد - پرسش مرتبط ندارد
مقدمه
سازمان اطلاعاتی که هدف آن کسب اخبار و اطلاعات است. از جمله عناوین و سمتها در نظام نبوی در مدینه، عین و عیون بوده که به مأموران امنیتی و اطلاعاتی اطلاق میشده است. استفاده از «عیون» و افراد تیزبین و امین در کسب اطلاعات مربوط به حرکتهای مشکوک در قلمرو حکومت و نیز جمعآوری و ارسال خبرهای مربوط به دشمن از زمان شخص پیامبر(ص) آغاز شد و در جنگ بدر برای اولین بار از این شیوه بهرهبرداری شد. اما در عصر علوی به دلیل توسعه فتنههای داخلی به ویژه تحرکات و توطئههای موذیانه معاویه و دیگر مخالفان مرموز و حیلهگر، شبکه اطلاعاتی به صورت سازمان یافته به وجود آمد. امام(ع) در یکی از نامههای اداری و دستورالعملهای حکومتی که به یکی از کارگزاران خود هشدار میدهد، به وجود چنین شبکۀ مخفی و سازمان منسجم اشاره میکند: «فَإِنَّ عَيْنِي بِالْمَغْرِبِ كَتَبَ إِلَيَّ يُعْلِمُنِي...»[۱]. مخاطب این نامه کارگزار مکه است که مأمور مخفی امام(ع) از مغرب، مسائل مربوط به مکه و توطئههای دشمنان در زمان حج را به امام گزارش داده و امام(ع) آن را به والی مکه انتقال میدهد.
یکی از نکات مورد تأکید امام(ع) در عهدنامۀ مالک اشتر که دستورالعمل حکومتی و اداری محسوب میشود، تأسیس سازمان اطلاعات برای تقویت بنیههای دفاعی و امنیتی است[۲]. در دیگر آثار ماندگار امام(ع) اشاره به اهمیت این بخش از سازمان اداری هر کشوری دیده میشود از آن جمله است: «وَ اعْلَمُوا أَنَّ مُقَدِّمَةَ الْقَوْمِ عُيُونُهُمْ وَ عُيُونَ الْمُقَدِّمَةِ طَلَائِعُهُمْ»[۳]. این پیام که خطاب به فرماندهان سپاهی که به جنگ اعزام میشدند، صادر شده، بیانگر این حقیقت است که نوک برخورد با دشمن باید تشکیلات اطلاعاتی یک ارتش نیرومند باشد[۴].[۵]
منابع
پانویس
- ↑ نهج البلاغه، نامه ۳۳.
- ↑ نهج البلاغه، نامه ۵۳.
- ↑ نهج البلاغه، نامه ۱۱.
- ↑ فقه سیاسی، ج۷، ص۴۶۴.
- ↑ عمید زنجانی، عباس علی، دانشنامه فقه سیاسی ج۲، ص ۲۷۱.