اسود بن سفیان مخزومی
اسود بن سفیان مخزومی از چند منظر متفاوت، بررسی میشود: اسود بن سفیان مخزومی در تاریخ اسلامی - پرسش مرتبط ندارد| اسود بن سفیان بن عبدالاسد | |
|---|---|
| مشهور به اسود مخزومی | |
 تصویر قدیمی مکه | |
| نام کامل | اسود فرزند سفیان بن عبدالاسد بن هلال بن عبدالله بن عمر |
| جنسیت | مرد |
| اهل | مکه |
| از قبیله | قریش |
| از تیره | بنی مخزوم |
| پدر | سفیان بن عبدالاسد بن هلال بن عبدالله بن عمر |
| همسر | ام حبیب بنت عباس بن عبدالمطلب بن هاشم |
| دختر | |
| خویشاوندان | اسود بن عبدالاسد بن هلال بن عبدالله بن عمر (عمو) |
| محل زندگی | مکه |
| دین | اسلام |
| از طبقه | تابعین |
| علت شهرت | منسوب بودن چاهی در مکه به او |
مقدمه
اسود فرزند سفیان بن عبدالاسد بن هلال بن عبدالله بن عمر[۱]، از شاخه بنی مخزوم قریش است[۲]. وی برادرزاده اسود بن عبدالاسد بن هلال بن عبدالله بن عمر است که در جنگ بدر، در نبرد با مسلمین به هلاکت رسیده است[۳]. تشابه اسمی این دو شخصیت، موجب شده تا برخی صاحبنظران[۴] به اشتباه و براساس برداشت غلط از روایت ابن عباس، او را همان اسود بن عبدالاسد بپندارند[۵]. اما دیگر دانشمندان، با رد این نظر، مبنی بر کشته شدن اسود بن عبدالاسد در صف کفار در بدر، غلط بودن این تصور را به اثبات رساندهاند[۶].
همچنین، اسود بن سفیان مخزومی برادرزاده ابوسلمه بن عبدالاسد[۷] همسر ام سلمه است. وی با ام حبیب دختر عباس بن عبدالمطلب بن هاشم ازدواج کرد[۸] و از او فرزندانی به نامهای «زرق» و «لبابه» به دنیا آورد که هر دو در مکه ساکن بودند[۹].
نقل است که اسود به همراه پدرش سفیان در جنگ بدر همراه با مشرکان حضور داشت. پدرش سفیان در این نبرد کشته شد و اسود هم به اسارت مسلمانان در آمد[۱۰].
در صحابی بودن اسود اختلاف است[۱۱] و برخی او را از تابعین شمردهاند[۱۲]. در مکه چاهی به نام اسود، منسوب به همین اسود بن سفیان بن عبدالاسد بوده است[۱۳]. این چاه نزدیک چاه خالصه مهدی، خلیفه عباسی بوده است[۱۴].[۱۵].[۱۶]
جستارهای وابسته
- قریش (قبیله)
- بنی مخزوم (قبیله)
- سفیان بن عبدالاسد بن هلال بن عبدالله بن عمر (پدر)
- ام حبیب بنت عباس بن عبدالمطلب بن هاشم (همسر)
- لبابة بنت اسود (فرزند)
- زرق بنت اسود (فرزند)
- اسود بن عبدالاسد بن هلال بن عبدالله بن عمر (عمو)
منابع
پانویس
- ↑ مغلطای، ج۱، ص۷۳؛ ابن حجر، ج۱، ص۲۲۷.
- ↑ ابن اثیر، ج۱، ص۲۳۰؛ ابن عبد البر، ج۱، ص۱۸۳.
- ↑ ابن اثیر، ج۱، ص۲۳۰.
- ↑ افرادی چون «عبدان مروزی» از جمله قائلین این قولاند. ر.ک: ابن اثیر، ج۱، ص۲۳۰.
- ↑ ابن اثیر، ج۱، ص۲۳۰.
- ↑ ابن اثیر، ج۱، ص۲۳۰.
- ↑ مغلطای، ج۱، ص۷۳؛ ابن اثیر، ج۱، ص۲۳۰.
- ↑ ابن سعد، ج۸، ص۳۹؛ ابن حجر، ج۱، ص۲۲۷.
- ↑ ابن سعد، ج۸، ص۳۹.
- ↑ ابن اثیر، ج۱، ص۲۳۰؛ ابن حجر، ج۱، ص۲۲۷.
- ↑ ابن عبدالبر، ج۱، ص۱۸۳؛ ابن اثیر، ج۱، ص۲۳۰؛ مغلطای، ج۱، ص۷۳.
- ↑ عجلی، ج۱، ص۲۲۸.
- ↑ بلاذری، ج۱، ص۵۹؛ فاکهی، ج۴، ص۲۰۱؛ یاقوت حموی، ج۱، ص۲۹۸؛ ج۲، ص۸۵.
- ↑ بلاذری، ج۱، ص۵۹.
- ↑ برگرفته از: مرادینسب، حسین، مقاله «اسود بن سفیان مخزومی»، دانشنامه سیره نبوی، ج۲، ص۷۰.
- ↑ حسینی ایمنی، سید علی اکبر، مکاتبه اختصاصی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت.