پرش به محتوا

رضایت در فقه سیاسی: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۲۲ فوریهٔ ۲۰۲۳
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = رضایت | عنوان مدخل = رضایت | مداخل مرتبط = رضایت در قرآن - رضایت در فقه سیاسی - رضایت در معارف و سیره نبوی - رضایت در معارف و سیره رضوی - رضایت در سیره معصوم - رضایت در اخلاق اسلامی - رضایت در روان‌شناسی اسلام...» ایجاد کرد)
برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی
 
خط ۸: خط ۸:
==رضامندی در اقتصاد اسلامی==
==رضامندی در اقتصاد اسلامی==
[[رضایت]] در اندیشۀ [[اقتصاد]] [[اسلام]] مانند اندیشۀ [[سیاسی]] اسلام، می‌تواند جایگزین «[[آزادی]]» باشد. [[رضا]] به معنای خوشنودی و [[رضامندی]] حالتی است که [[انسان]] در عرصه عمل با [[انتخاب]] گزینه مطلوب از میان گزینه‌های مختلف بدان می‌رسد. برای رسیدن به رضامندی تحقق دو عنصر ضروری است:
[[رضایت]] در اندیشۀ [[اقتصاد]] [[اسلام]] مانند اندیشۀ [[سیاسی]] اسلام، می‌تواند جایگزین «[[آزادی]]» باشد. [[رضا]] به معنای خوشنودی و [[رضامندی]] حالتی است که [[انسان]] در عرصه عمل با [[انتخاب]] گزینه مطلوب از میان گزینه‌های مختلف بدان می‌رسد. برای رسیدن به رضامندی تحقق دو عنصر ضروری است:
#انتخاب: یعنی [[گزینش]] فرد یا [[جامعه]] بر اساس انتخاب باشد، نه [[اجبار]] و [[اکراه]]؛
#انتخاب: یعنی [[گزینش]] فرد یا [[جامعه]] بر اساس انتخاب باشد، نه [[اجبار]] و [[اکراه]]؛ بنابراین انجام کاری از روی قصد و عمد برای رضامندی کافی نیست؛ باید با وجود قصد و عمد، [[اراده]] شخص از هر نوع اجبار و اکراهی به دور باشد. وقتی شخص، خود [[تصمیم]] می‌گیرد و بدون دخالت دیگری و هر نوع اجبار و اکراهی تن به کاری می‌دهد، نسبت به چنین عملی رضامند است؛
بنابراین انجام کاری از روی قصد و عمد برای رضامندی کافی نیست؛ باید با وجود قصد و عمد، [[اراده]] شخص از هر نوع اجبار و اکراهی به دور باشد. وقتی شخص، خود [[تصمیم]] می‌گیرد و بدون دخالت دیگری و هر نوع اجبار و اکراهی تن به کاری می‌دهد، نسبت به چنین عملی رضامند است؛
#ملاک انتخاب: انتخاب وقتی به طور کامل رضامندانه است که بر اساس معیار و ملاک مشخصی صورت بگیرد، ملاک انتخاب می‌تواند [[عقلانیت]] باشد و بر اساس [[تشخیص مصلحت]] و یا فرار از [[زیان]] صورت پذیرد و با [[درک]] [[منافع]]، رضامندی حاصل شود. این رضامندی که از [[اختیار]] شخص و تشخیص منافع حاصل می‌شود، منطبق با آزادی است و آزادی نیز جز این معنا ندارد.
#ملاک انتخاب: انتخاب وقتی به طور کامل رضامندانه است که بر اساس معیار و ملاک مشخصی صورت بگیرد، ملاک انتخاب می‌تواند [[عقلانیت]] باشد و بر اساس [[تشخیص مصلحت]] و یا فرار از [[زیان]] صورت پذیرد و با [[درک]] [[منافع]]، رضامندی حاصل شود. این رضامندی که از [[اختیار]] شخص و تشخیص منافع حاصل می‌شود، منطبق با آزادی است و آزادی نیز جز این معنا ندارد.
گاه ملاک انتخاب بر اساس [[آموزه‌های دینی]] و [[مسئولیت‌ها]] و [[تکالیف]] شکل می‌گیرد که در این صورت منافعی که موجب انتخاب می‌شود، متکی بر عقلانیت صرف نیست، بلکه بر اساس منافع پذیرفته شده‌ای است که در [[شرع]] بیان شده و شخص بر اساس [[ایمان]] متکی بر عقلانیت این منافع را [[باور]] دارد و بر اساس آن انتخاب می‌کند و بر انجام کار مبتنی بر آن رضا می‌دهد و رضامند می‌شود.
گاه ملاک انتخاب بر اساس [[آموزه‌های دینی]] و [[مسئولیت‌ها]] و [[تکالیف]] شکل می‌گیرد که در این صورت منافعی که موجب انتخاب می‌شود، متکی بر عقلانیت صرف نیست، بلکه بر اساس منافع پذیرفته شده‌ای است که در [[شرع]] بیان شده و شخص بر اساس [[ایمان]] متکی بر عقلانیت این منافع را [[باور]] دارد و بر اساس آن انتخاب می‌کند و بر انجام کار مبتنی بر آن رضا می‌دهد و رضامند می‌شود.
۸۰٬۳۷۲

ویرایش