معناشناسی امام و مقام امامت (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sدربارهٔ\sپدیدآورنده\s\=\=↵\{\{پدیدآورنده\sکتاب↵\|\sپدیدآورنده\sکتاب\s\=\s(.*)\}\}\n\n\=\=' به '== دربارهٔ پدیدآورنده == {{پدیدآورنده ساده | پدیدآورنده کتاب = $1}} ==') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
| عنوان اصلی = | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر = N00132456-b.jpg | | تصویر = N00132456-b.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = 200px | ||
| از مجموعه | | از مجموعه = | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| زبان اصلی = | | زبان اصلی = | ||
| نویسنده = [[فتح‌الله نجارزادگان]] | | نویسنده = [[فتح‌الله نجارزادگان]] | ||
| نویسندگان | | نویسندگان = | ||
| تحقیق یا تدوین | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر | | زیر نظر = | ||
| به کوشش | | به کوشش = | ||
| مترجم | | مترجم = | ||
| مترجمان | | مترجمان = | ||
| ویراستار | | ویراستار = | ||
| ویراستاران | | ویراستاران = | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
[[انتشارات سمت|سمت]] | [[انتشارات سمت|سمت]] | ||
| به همت | | به همت = | ||
| وابسته به | | وابسته به = | ||
| محل نشر = قم، ایران - تهران، ایران | | محل نشر = قم، ایران - تهران، ایران | ||
| سال نشر = ۱۳۹۰ | | سال نشر = ۱۳۹۰ | ||
| | | چاپ = اول | ||
| تعداد جلد | | تعداد جلد = ۱ | ||
| | | تعداد صفحات = ۲۶۰ | ||
| قطع = وزیری | | قطع = وزیری | ||
| نوع جلد | | نوع جلد = شومیز | ||
| شابک =978-600-5486-59-9 | | شابک =978-600-5486-59-9 | ||
| رده‌بندی کنگره= BP۲۲۳/ن۲۴ب۴ ۱۳۹۰ | | رده‌بندی کنگره = BP۲۲۳/ن۲۴ب۴ ۱۳۹۰ | ||
| رده‌بندی دیویی | | رده‌بندی دیویی = ۲۹۷/۴۵۲ | ||
| شماره ملی = ۲۴۵۲۶۷۴ | | شماره ملی = ۲۴۵۲۶۷۴ | ||
}} | }} | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
*گفتار اول: [[امامت]] در دیدگاه [[متکلمان]] [[فریقین]] | *گفتار اول: [[امامت]] در دیدگاه [[متکلمان]] [[فریقین]] | ||
:۱. [[وجوب امامت]] از دیدگاه [[فریقین]] | :۱. [[وجوب امامت]] از دیدگاه [[فریقین]] | ||
*[[وجوب امامت]] از دیدگاه [[شیعه]] | * [[وجوب امامت]] از دیدگاه [[شیعه]] | ||
*[[وجوب امامت]] از دیدگاه [[اهل تسنن]] | * [[وجوب امامت]] از دیدگاه [[اهل تسنن]] | ||
:۲. [[مقام]] و [[ویژگی‌های امام]] از دیدگاه [[فریقین]] | :۲. [[مقام]] و [[ویژگی‌های امام]] از دیدگاه [[فریقین]] | ||
*گفتار دوم: وجوه معنایی [[امام]] از دیدگاه [[مفسران]] [[فریقین]] | *گفتار دوم: وجوه معنایی [[امام]] از دیدگاه [[مفسران]] [[فریقین]] | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
*درآمد | *درآمد | ||
*گفتار اول: دیدگاه [[مفسران شیعه]] در [[تبیین]] «کلمات» | *گفتار اول: دیدگاه [[مفسران شیعه]] در [[تبیین]] «کلمات» | ||
*[[احادیث شیعه]] | * [[احادیث شیعه]] | ||
*گفتار دوم: دیدگاه [[مفسران اهل سنت]] در [[تبیین]] «کلمات» | *گفتار دوم: دیدگاه [[مفسران اهل سنت]] در [[تبیین]] «کلمات» | ||
*[[احادیث]] [[اهل‌سنت]] | * [[احادیث]] [[اهل‌سنت]] | ||
*گفتار سوم: ارزیابی دیدگاه‌های [[فریقین]] | *گفتار سوم: ارزیابی دیدگاه‌های [[فریقین]] | ||
:۱. «کلمات» به معنای تعابیر لفظی | :۱. «کلمات» به معنای تعابیر لفظی | ||
:۲. «کلمات» به معنای رویدادهای عینی | :۲. «کلمات» به معنای رویدادهای عینی | ||
*نتیجه | *نتیجه | ||
*[[پژوهش]] | * [[پژوهش]] | ||
*'''فصل سوم: رتبه [[امامت]]''' | *'''فصل سوم: رتبه [[امامت]]''' | ||
*گفتار اول: دیدگاه [[شیعه]]، [[امامت]] فراتر از [[نبوت]] و [[رسالت]] | *گفتار اول: دیدگاه [[شیعه]]، [[امامت]] فراتر از [[نبوت]] و [[رسالت]] | ||
| خط ۷۸: | خط ۷۸: | ||
:۲. [[ادله]] سلبی | :۲. [[ادله]] سلبی | ||
*نتیجه | *نتیجه | ||
*[[پژوهش]] | * [[پژوهش]] | ||
*'''فصل چهارم: معناشناسی «[[امام]]»''' | *'''فصل چهارم: معناشناسی «[[امام]]»''' | ||
*گفتار اول: اصطلاح «[[امام]]» در دیدگاه [[مفسران شیعه]] | *گفتار اول: اصطلاح «[[امام]]» در دیدگاه [[مفسران شیعه]] | ||
| خط ۹۵: | خط ۹۵: | ||
*گفتار چهارم: پیشوای واجب‌الاطاعه ([[تفویض]] [[دین]]) | *گفتار چهارم: پیشوای واجب‌الاطاعه ([[تفویض]] [[دین]]) | ||
*نتیجه | *نتیجه | ||
*[[پژوهش]] | * [[پژوهش]] | ||
*'''فصل پنجم: لغزش‌ناپذیری ([[عصمت]]) و [[علم امام]]''' | *'''فصل پنجم: لغزش‌ناپذیری ([[عصمت]]) و [[علم امام]]''' | ||
*درآمد | *درآمد | ||
| خط ۱۰۷: | خط ۱۰۷: | ||
:۲. [[علم امام]] در دیدگاه [[اهل تسنن]] | :۲. [[علم امام]] در دیدگاه [[اهل تسنن]] | ||
*نتیجه | *نتیجه | ||
*[[پژوهش]] | * [[پژوهش]] | ||
*منابع و مآخذ | *منابع و مآخذ | ||
{{پایان فهرست اثر}} | {{پایان فهرست اثر}} | ||
نسخهٔ ۱۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۱:۱۸
| بررسی تطبیقی معناشناسی امام و مقام امامت از دیدگاه مفسران فریقین | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | فتح‌الله نجارزادگان |
| موضوع | امامت، امامت از دیدگاه امامیه و امامت از دیدگاه اهل سنت |
| مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
| ناشر | [[:رده:انتشارات پژوهشگاه حوزه و دانشگاه،
سمت|انتشارات پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، سمت]][[رده:انتشارات پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، سمت]] |
| محل نشر | قم، ایران - تهران، ایران |
| سال نشر | ۱۳۹۰ ش |
| چاپ | اول |
| تعداد صفحه | ۲۶۰ |
| شابک | ۹۷۸-۶۰۰-۵۴۸۶-۵۹-۹ |
| شماره ملی | ۲۴۵۲۶۷۴ |
بررسی تطبیقی معناشناسی امام و مقام امامت از دیدگاه مفسران فریقین کتابی است به زبان فارسی و به قلم فتح‌الله نجارزادگان که به مقایسه بین دیدگاه مفسران شیعه و اهل سنت در موضوع امام و جایگاه رتبه‌ای مقام امامت می‌پردازد. این کتاب توسط انتشارات پژوهشگاه حوزه و‌دانشگاه و‌انتشارات سمت (سازمان مطالعه و‌تدوین کتب علوم انسانی دانشگاه‌ها) به چاپ رسیده است.
دربارهٔ کتاب
کتاب حاضر، به بررسی اصطلاح شناختی امام و مقام امامت با رویکردی تطبیقی میان نظر مفسران شیعه و سنی می‌پردازد. باترسیم چشم انداز آموزه امامت، میزان ضرورت این بحث آشکار می‌شود و میزان حضور دیدگاه‌های کلامی را در تفسیر نمایان می‌‌سازد. به نظر نویسنده، شیوه تفسیر تطبیقی تا کنون در حوزه تفسیر قرآن (به صورت مستقل) مغفول مانده است. شیوه ای که به بررسی مقایسه‌ای دیدگاه‌های شیعه و اهل‌سنت درباره تفسیر آیات قرآن به صورت موضوعی یا ترتیبی می‌پردازد. هر چند در تفاسیر اجتهادی هر دو فریق (در برابر تفاسیر روایی) کم و بیش دیدگاه‌های یکدیگر بررسی و نقد شده است ولی بررسی مستقل و همه جانبه با تنظیم منطقی مباحث، پیشینه‌ای در میان فریقین ندارد. با درک و ارزیابی درست از مبانی و مفاهیم آیات از دیدگاه‌های فریقین، ضرورت این نوع تفسیر نیز مشخص می‌شود.[۱]
فهرست کتاب
- معناشناسی امام و مقام امامت
- مقدمه
- فصل اول: کلیات
- گفتار اول: امامت در دیدگاه متکلمان فریقین
- ۱. وجوب امامت از دیدگاه فریقین
- وجوب امامت از دیدگاه شیعه
- وجوب امامت از دیدگاه اهل تسنن
- ۲. مقام و ویژگی‌های امام از دیدگاه فریقین
- گفتار دوم: وجوه معنایی امام از دیدگاه مفسران فریقین
- پیشینه پژوهش
- فصل دوم: امامت و آزمون با کلمات
- درآمد
- گفتار اول: دیدگاه مفسران شیعه در تبیین «کلمات»
- احادیث شیعه
- گفتار دوم: دیدگاه مفسران اهل سنت در تبیین «کلمات»
- احادیث اهل‌سنت
- گفتار سوم: ارزیابی دیدگاه‌های فریقین
- ۱. «کلمات» به معنای تعابیر لفظی
- ۲. «کلمات» به معنای رویدادهای عینی
- ۱. ادله قرآنی
- ۲. ادله روایی
- نتیجه
- پژوهش
- فصل چهارم: معناشناسی «امام»
- گفتار اول: اصطلاح «امام» در دیدگاه مفسران شیعه
- ۱. پیشوا بر همگان و پیامبران
- ۲. زمامداری و تدبیر امور جامعه
- ۳. پیشوا در هدایت به امر
- گفتار سوم: ارزیابی دیدگاه‌های فریقین
- ۱. پیشوا بر همگان و انبیا
- ۲. زمامداری و تدبیر امور جامعه
- ۳. پیشوا در هدایت به امر
- ۴. پیشوایی در آیین و منش‌ها
- ۵. پیامبر
- گفتار چهارم: پیشوای واجب‌الاطاعه (تفویض دین)
- نتیجه
- پژوهش
- فصل پنجم: لغزش‌ناپذیری (عصمت) و علم امام
- درآمد
- گفتار اول: عصمت امام در دیدگاه مفسران شیعی
- گفتار دوم: عصمت امام در دیدگاه مفسران اهل سنت
- گفتار سوم: ارزیابی دیدگاه‌های فریقین
- گفتار چهارم: بررسی علم امام
- نتیجه
- پژوهش
- منابع و مآخذ
دربارهٔ پدیدآورنده
