نینوا در معارف و سیره حسینی: تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
جز (جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(252\,\s252\,\s233\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\[\[(.*)\]\](.*)\"\'\'\'(.*)\'\'\'\"(.*)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(255\,\s245\,\s227\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(206\,242\,\s299\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(...)
خط ۱: خط ۱:
{{امامت}}
{{مدخل مرتبط
{{مدخل مرتبط
| موضوع مرتبط = نینوا
| موضوع مرتبط = نینوا
خط ۱۳: خط ۱۲:


در [[ادبیات عاشورا]]، نسبت به [[نی]] و [[نینوا]] نیز تعابیر [[عاطفی]] و [[عرفانی]] فراوانی ساخته و به کار برده‌اند و صحرای [[کربلا]] را پر از نوای [[حق‌جویی]] و حق‌گویی دانسته‌اند<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ عاشورا (کتاب)|فرهنگ عاشورا]]، ص ۴۸۹.</ref>.
در [[ادبیات عاشورا]]، نسبت به [[نی]] و [[نینوا]] نیز تعابیر [[عاطفی]] و [[عرفانی]] فراوانی ساخته و به کار برده‌اند و صحرای [[کربلا]] را پر از نوای [[حق‌جویی]] و حق‌گویی دانسته‌اند<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ عاشورا (کتاب)|فرهنگ عاشورا]]، ص ۴۸۹.</ref>.
== جستارهای وابسته ==


== منابع ==
== منابع ==

نسخهٔ ‏۱ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۱:۵۳

مقدمه

شهادتگاه امام حسین(ع). نام منطقه‌ای در کوفه و شرق دجله و شرق کربلا، از روستا‌های منطقۀ طفّ. “نینوا یک سری تپه‌های باستانی است که کشیده شده و تا مصبّ نهر علقمه امتداد می‌یابد. قریۀ “یونس بن متّی” است و آن حضرت از میان مردم این منطقه بیرون آمده است[۱]. نینوا امروز به “باب طویرج” معروف است که در شرق کربلا قرار گرفته است”[۲]. “ناحیه‌ای در سواد کوفه که کربلا از آن ناحیه است. نام قصبۀ موصل و نام شهری که یونس(ع) به آنجا جهت دعوت کردن مردم آن شهر رفته بود”[۳].

وقتی حسین بن علی(ع) به این منطقه رسید به سواری بر خورد که نامۀ ابن زیاد را برای حرّ آورده بود. مضمون نامه این بود: حسین را محاصره کن و در سرزمین بی‌آب و علفی فرود آر. کمی پیشتر رفتند تا به زمین کربلا رسیدند و فرود آمدند[۴].

در ادبیات عاشورا، نسبت به نی و نینوا نیز تعابیر عاطفی و عرفانی فراوانی ساخته و به کار برده‌اند و صحرای کربلا را پر از نوای حق‌جویی و حق‌گویی دانسته‌اند[۵].

منابع

پانویس

  1. آثار البلاد و اخبار العباد، قزوینی، ص۵۵ (چاپ امیر کبیر).
  2. الحسین فی طریقه الی الشهاده، ص۱۳۶.
  3. لغت‌نامه، دهخدا.
  4. مقتل الحسین، مقرّم، ص۲۲۷.
  5. محدثی، جواد، فرهنگ عاشورا، ص ۴۸۹.