جدید: تفاوت میان نسخه‌ها

افزودن پیوند
از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
نمایش تاریخچه به صورت تعاملی
دیداریویکی‌متن
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{ویرایش غیرنهایی}} {{مهدویت}} <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"> : <div style="background-color: rgb(252, 252, 23...» ایجاد کرد)
 
 
(۲۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{ویرایش غیرنهایی}}
{{مهدویت}}
{{مهدویت}}
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
{{مدخل مرتبط
: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل مرتبط با مباحث پیرامون [[امام مهدی]]{{ع}} است. "'''امام مهدی'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
| موضوع مرتبط = امام مهدی
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
| عنوان مدخل  = امام مهدی
: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[امام مهدی در قرآن]] | [[امام مهدی در حدیث]] | [[امام مهدی در کلام اسلامی]]</div>
| مداخل مرتبط = [[امام مهدی در قرآن]] - [[امام مهدی در حدیث]] - [[امام مهدی در کلام اسلامی]]
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
| پرسش مرتبط  = امام مهدی (پرسش)
: <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[امام مهدی (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
}}
<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;">


==مقدمه==
== مقدمه ==
*[[روایات]] مختلفی در دسترس ماست که بیانگر تجدید [[اسلام]]، [[دین]]، کتاب و [[احکام]] در [[زمان ظهور حضرت مهدی]]{{ع}} است. در اینجا پرسشی مطرح خواهد شد که آیا [[حرام]] و حلالی که [[رسول خدا]]{{صل}} در [[دین اسلام]] مشخص فرموده‌اند، ابدی نیست؟ و آیا [[حضرت مهدی]]{{ع}} [[پس از ظهور]] حکمی را منسوخ می‌کند یا آیینی جدید ایجاد می‌کند؟ [[امام صادق]]{{ع}} فرموده است: [[حلال]] [[محمد]]{{صل}} تا [[روز قیامت]] [[حلال]] است و [[حرام]] او تا روز [[حشر]] همواره [[حرام]] خواهد بود و چیزی مغایر با آن نخواهد آمد<ref>اصول کافی: ج ۱ کتاب باب القرآن باب ۱۷، ح ۱۹.</ref>.علاوه بر این، [[روایات]] مختلفی از [[رسول خدا]]{{صل}} وارد شده است که می‌فرماید: [[مهدی]]{{ع}} مردی از [[خاندان]] من است که به [[سنت]] و روش من عمل می‌نماید و [[مردم]] را به [[شریعت]] من [[دعوت]] می‌کند و به سوی [[کتاب خدا]] سوق می‌دهد<ref>بحارالانوار: ج ۵۱، ص ۸۲ و اثبات الهداة: ج ۷، ص ۵۲.</ref>.  
* روایات مختلفی در دسترس ماست که بیانگر تجدید [[اسلام]]، [[دین]]، کتاب و [[احکام]] در [[زمان ظهور حضرت مهدی]] {{ع}} است. در اینجا پرسشی مطرح خواهد شد که آیا [[حرام]] و حلالی که [[رسول خدا]] {{صل}} در [[دین اسلام]] مشخص فرموده‌اند، ابدی نیست؟ و آیا [[حضرت مهدی]] {{ع}} [[پس از ظهور]] حکمی را منسوخ می‌کند یا آیینی جدید ایجاد می‌کند؟ [[امام صادق]] {{ع}} فرموده است: [[حلال]] [[محمد]] {{صل}} تا [[روز قیامت]] [[حلال]] است و [[حرام]] او تا روز [[حشر]] همواره [[حرام]] خواهد بود و چیزی مغایر با آن نخواهد آمد<ref>اصول کافی: ج ۱ کتاب باب القرآن باب ۱۷، ح ۱۹.</ref>.علاوه بر این، [[روایات]] مختلفی از [[رسول خدا]] {{صل}} وارد شده است که می‌فرماید: [[مهدی]] {{ع}} مردی از [[خاندان]] من است که به [[سنت]] و روش من عمل می‌نماید و [[مردم]] را به [[شریعت]] من [[دعوت]] می‌کند و به سوی [[کتاب خدا]] سوق می‌دهد<ref>بحارالانوار: ج ۵۱، ص ۸۲ و اثبات الهداة: ج ۷، ص ۵۲.</ref>.  
*[[آخرالزمان]] اوج فعالیت [[شیطان]] و [[طاغوت]] برای نابودی و دگرگونی [[دین حق]] است. در زمان [[غیبت امام عصر]]{{ع}} [[دین اسلام]] گرفتار بسیاری [[فتنه‌ها]] شده است. [[عالمان]] مغرض و [[جاهلان]]، خواسته یا ناخواسته دچار اشتباهاتی در [[تفسیر]] و توجیه [[دین]] شده‌اند و به مرور این کج‌فهمی‌ها و عنادها، [[بدعت‌ها]] و تغییراتی را [[اسلام]] [[راستین]] ایجاد کرده است. گروهی [[دین]] را براساس [[هوای نفس]] خود [[باور]] دارند و با [[اندیشه]] کوتاه خود مفاهیم بالای [[دینی]] را [[تأویل]] و [[تفسیر]] می‌کنند و کسانی هم چون میدان را خالی دیدند با ادعاهای دروغین جای مردان [[حق]] را می‌گیرند و [[دینی]] جدید می‌بافند. اینها [[دلایل]] مختلفی برای تغییر چهره [[حقیقی]] [[دین]] در [[دوران غیبت]] است.  
* [[آخرالزمان]] اوج فعالیت [[شیطان]] و [[طاغوت]] برای نابودی و دگرگونی [[دین حق]] است. در زمان [[غیبت امام عصر]] {{ع}} [[دین اسلام]] گرفتار بسیاری [[فتنه‌ها]] شده است. [[عالمان]] مغرض و [[جاهلان]]، خواسته یا ناخواسته دچار اشتباهاتی در [[تفسیر]] و توجیه [[دین]] شده‌اند و به مرور این کج‌فهمی‌ها و عنادها، [[بدعت‌ها]] و تغییراتی را [[اسلام]] [[راستین]] ایجاد کرده است. گروهی [[دین]] را براساس [[هوای نفس]] خود [[باور]] دارند و با [[اندیشه]] کوتاه خود مفاهیم بالای [[دینی]] را [[تأویل]] و [[تفسیر]] می‌کنند و کسانی هم چون میدان را خالی دیدند با ادعاهای دروغین جای مردان [[حق]] را می‌گیرند و [[دینی]] جدید می‌بافند. اینها [[دلایل]] مختلفی برای تغییر چهره [[حقیقی]] [[دین]] در [[دوران غیبت]] است.  
*در [[حدیثی]] [[رسول خدا]]{{صل}} فرمود: همانا دوازدهمین نفر از [[فرزندان]] من [[غایب]] خواهد شد و کسی او را نخواهد دید و زمانی خواهد رسید که در [[امت]] من از [[اسلام]] جز اسمی [[باقی]] نمی‌ماند و از [[قرآن]] جز نوشته‌ای بر جای نخواهد بود، در این هنگام است که [[خداوند]] اجازه [[قیام]] (به [[حضرت مهدی]]{{ع}}) خواهد داد و [[خداوند]] [[اسلام]] را به دست او [[آشکار]] خواهد نمود و به واسطه او [[اسلام]] تازه خواهد شد<ref>منتخب الاثر: ص ۹۸.</ref>.در [[حدیث]] دیگری [[رسول خدا]]{{صل}} فرمود: همانا [[خداوند]] این [[دین]] را به دست [[علی بن ابی طالب]]{{ع}} گشود. پس زمانی که او به [[شهادت]] رسید، [[دین]] نیز [[فاسد]] شد و جز [[مهدی]]{{ع}} کسی آن را (کاملاً) [[اصلاح]] نخواهد کرد<ref>فرائد السمطین، ج ۲، ص ۳۱۶.</ref>.
* در [[حدیثی]] [[رسول خدا]] {{صل}} فرمود: همانا دوازدهمین نفر از [[فرزندان]] من غایب خواهد شد و کسی او را نخواهد دید و زمانی خواهد رسید که در [[امت]] من از [[اسلام]] جز اسمی باقی نمی‌ماند و از [[قرآن]] جز نوشته‌ای بر جای نخواهد بود، در این هنگام است که [[خداوند]] اجازه [[قیام]] (به [[حضرت مهدی]] {{ع}}) خواهد داد و [[خداوند]] [[اسلام]] را به دست او آشکار خواهد نمود و به واسطه او [[اسلام]] تازه خواهد شد<ref>منتخب الاثر: ص ۹۸.</ref>.در [[حدیث]] دیگری [[رسول خدا]] {{صل}} فرمود: همانا [[خداوند]] این [[دین]] را به دست [[علی بن ابی طالب]] {{ع}} گشود. پس زمانی که او به [[شهادت]] رسید، [[دین]] نیز [[فاسد]] شد و جز [[مهدی]] {{ع}} کسی آن را (کاملاً) [[اصلاح]] نخواهد کرد<ref>فرائد السمطین، ج ۲، ص ۳۱۶.</ref>.
*[[امیرالمؤمنین]]{{ع}} در خطبه‌ای به بیان [[اوضاع آخرالزمان]] می‌پردازد و می‌فرمایند که چگونه [[احکام اسلام]] پشت سر نهاده می‌شود و دقیقاً عکس آنها را به کار می‌بندند و در پایان می‌فرماید: [[اسلام]] را چون پوستینی وارونه بر تن می‌کنند!<ref>نهج البلاغه: خطبه ۱۰۸.</ref>[[امام باقر]]{{ع}} فرمود: وقتی [[حضرت قائم]]{{ع}} [[قیام]] نماید، به روش [[رسول خدا]]{{صل}} [[رفتار]] می‌نماید، [[آگاه]] باشید که او آثار [[محمد]]{{صل}} را [[تفسیر]] و بیان خواهد نمود<ref>بحارالانوار: ج ۵۲، ص ۳۴۷ و غیبت نعمانی: ص ۱۶۴.</ref>.با توجه به این [[روایات]] می‌توان این گونه برداشت کرد: [[دین جدید]] و [[کتاب جدید]] که در [[روایات]] آمده است، حکایت از آمدن شریعتی نو نمی‌کند بلکه به احیای دوباره [[احکام]] اشاره دارد؛ احکامی که به علت‌های مختلف به [[فراموشی]] سپرده شده‌اند و یا دگرگون شده و به گونه‌ای مغایر با [[حقیقت]] آن [[اعمال]] می‌شود. از این روست که وقتی [[حضرت مهدی]]{{ع}} دست به یک [[اصلاح]] اساسی در [[اسلام]] می‌زند و اجرای صددرصدی [[اسلام ناب]] را اعلام می‌کند، از سوی [[مردم]] مورد [[اعتراض]] قرار می‌گیرد، زیرا [[مردم]] به طوری با این [[بدعت‌ها]] و [[اسلامی]] دگرگون شده خو گرفته‌اند که وقتی [[حضرت]] از [[اسلام]] [[راستین]] سخن می‌گوید، می‌پندارند که [[دینی]] جدید است.  
* [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} در خطبه‌ای به بیان [[اوضاع آخرالزمان]] می‌پردازد و می‌فرمایند که چگونه [[احکام اسلام]] پشت سر نهاده می‌شود و دقیقاً عکس آنها را به کار می‌بندند و در پایان می‌فرماید: [[اسلام]] را چون پوستینی وارونه بر تن می‌کنند!<ref>نهج البلاغه: خطبه ۱۰۸.</ref>[[امام باقر]] {{ع}} فرمود: وقتی [[حضرت قائم]] {{ع}} [[قیام]] نماید، به روش [[رسول خدا]] {{صل}} [[رفتار]] می‌نماید، [[آگاه]] باشید که او آثار [[محمد]] {{صل}} را [[تفسیر]] و بیان خواهد نمود<ref>بحارالانوار: ج ۵۲، ص ۳۴۷ و غیبت نعمانی: ص ۱۶۴.</ref>.با توجه به این [[روایات]] می‌توان این گونه برداشت کرد: [[دین جدید]] و [[کتاب جدید]] که در [[روایات]] آمده است، حکایت از آمدن شریعتی نو نمی‌کند بلکه به احیای دوباره [[احکام]] اشاره دارد؛ احکامی که به علت‌های مختلف به [[فراموشی]] سپرده شده‌اند و یا دگرگون شده و به گونه‌ای مغایر با [[حقیقت]] آن [[اعمال]] می‌شود. از این روست که وقتی [[حضرت مهدی]] {{ع}} دست به یک [[اصلاح]] اساسی در [[اسلام]] می‌زند و اجرای صددرصدی [[اسلام ناب]] را اعلام می‌کند، از سوی [[مردم]] مورد [[اعتراض]] قرار می‌گیرد، زیرا [[مردم]] به طوری با این [[بدعت‌ها]] و [[اسلامی]] دگرگون شده خو گرفته‌اند که وقتی [[حضرت]] از [[اسلام]] [[راستین]] سخن می‌گوید، می‌پندارند که [[دینی]] جدید است.  
[[امام باقر]]{{ع}} فرمود: زمانی که [[قائم آل محمد]]{{صل}} [[قیام]] فرماید: با پدیده‌ای نو و کتابی جدید و روشی تازه به پا می‌خیزد و به گونه‌ای جدید [[قضاوت]] خواهد کرد<ref>یأتی: ص ۱۶۶.</ref>.در [[حدیث]] دیگری [[حضرت]] فرمود: بر [[عرب]] بسیار سخت خواهد بود، زمانی که [[حضرت قائم]]{{ع}} با امری جدید و [[سنت]] و قضاوتی جدید [[قیام]] نماید<ref>غیبت نعمانی: ص ۲۳۴.</ref>.  
[[امام باقر]] {{ع}} فرمود: زمانی که [[قائم آل محمد]] {{صل}} [[قیام]] فرماید: با پدیده‌ای نو و کتابی جدید و روشی تازه به پا می‌خیزد و به گونه‌ای جدید [[قضاوت]] خواهد کرد<ref>سید محمود موسوی دهسرخی، یأتی علی الناس زمان، ص ۱۶۶.</ref>.در [[حدیث]] دیگری [[حضرت]] فرمود: بر [[عرب]] بسیار سخت خواهد بود، زمانی که [[حضرت قائم]] {{ع}} با امری جدید و [[سنت]] و قضاوتی جدید [[قیام]] نماید<ref>غیبت نعمانی: ص ۲۳۴.</ref>.  
*[[امام صادق]]{{ع}} می‌فرماید: به [[خدا]] [[سوگند]]! می‌بینم روزی را که [[حضرت حجت]]{{ع}} در بین [[رکن و مقام]] است و از [[مردم]] بر کتابی نو [[بیعت]] می‌گیرد<ref>غیبت نعمانی: ص ۲۶۳.</ref>.  
* [[امام صادق]] {{ع}} می‌فرماید: به [[خدا]] [[سوگند]]! می‌بینم روزی را که [[حضرت حجت]] {{ع}} در بین [[رکن و مقام]] است و از [[مردم]] بر کتابی نو [[بیعت]] می‌گیرد<ref>غیبت نعمانی: ص ۲۶۳.</ref>.  
*[[امام باقر]]{{ع}} فرمود: همانا زمانی که [[حضرت]] [[قائم آل محمد]]{{صل}} [[قیام]] فرماید [[مردم]] را به امر جدیدی [[دعوت]] می‌کند، آن‌گونه که [[رسول خدا]]{{صل}} [[مردم]] را به سوی امری نو [[دعوت]] نمود<ref>غیبت نعمانی: ص ۳۲۱ و یأتی: ص ۱۶۶.</ref>.[[رسول خدا]]{{صل}} [[مردم]] [[جاهلیت]] را از بت‌پرستی به [[خداپرستی]] [[دعوت]] نمود و سنت‌ها و عادات [[نادرست]] آنان را [[باطل]] نمود؛ [[حضرت مهدی]]{{ع}} نیز زمانی که [[ظهور]] فرماید، [[مردم]] را از [[پرستش]] [[هواهای نفسانی]] و [[پیروی]] [[بدعت‌ها]] و متابعت [[شیطان]] باز خواهد داشت و رفتارهای نادرستی که در [[دنیا]] رواج یافته از بین خواهد برد.  
* [[امام باقر]] {{ع}} فرمود: همانا زمانی که [[حضرت]] [[قائم آل محمد]] {{صل}} [[قیام]] فرماید [[مردم]] را به امر جدیدی [[دعوت]] می‌کند، آن‌گونه که [[رسول خدا]] {{صل}} [[مردم]] را به سوی امری نو [[دعوت]] نمود<ref>غیبت نعمانی: ص ۳۲۱ و سید محمود موسوی دهسرخی، یأتی علی الناس زمان، ص ۱۶۶.</ref>.[[رسول خدا]] {{صل}} [[مردم]] [[جاهلیت]] را از بت‌پرستی به [[خداپرستی]] [[دعوت]] نمود و سنت‌ها و عادات نادرست آنان را [[باطل]] نمود؛ [[حضرت مهدی]] {{ع}} نیز زمانی که [[ظهور]] فرماید، [[مردم]] را از [[پرستش]] [[هواهای نفسانی]] و [[پیروی]] [[بدعت‌ها]] و متابعت [[شیطان]] باز خواهد داشت و رفتارهای نادرستی که در [[دنیا]] رواج یافته از بین خواهد برد.  
*[[امام صادق]]{{ع}} در [[حدیثی]] فرمود: روزی که [[قائم آل محمد]]{{صل}} [[ظهور]] کند هر آن‌چه [[قبل از ظهور]] از [[بدعت‌ها]] پدید آمده است خراب می‌کند و [[مردم]] را دوباره از نو به [[اسلام]] [[دعوت]] می‌کند... <ref>وافی: ج ۲، ص ۱۱۳ و یأتی: ص ۱۶۷ و غیبت نعمانی: ص ۲۳۲.</ref>.در برخی [[روایات]] از روش [[قضاوت]] [[حضرت مهدی]]{{ع}} [[پس از ظهور]] یاد شده است. [[امام زمان]]{{ع}} در آن دوران به گونه‌ای جدید [[حکم]] صادر خواهد نمود، یعنی از مدعیان [[شاهد]] طلب نمی‌طلبد بلکه به [[علم الهی]] خود اتکا کرده و [[حکم]] را صادر می‌نماید، که در بعضی [[روایات]] به «[[حکم]] [[داوود]]» از آن یاد شده است<ref>ر.ک: قضاوت.</ref>.  
* [[امام صادق]] {{ع}} در [[حدیثی]] فرمود: روزی که [[قائم آل محمد]] {{صل}} [[ظهور]] کند هر آن‌چه [[قبل از ظهور]] از [[بدعت‌ها]] پدید آمده است خراب می‌کند و [[مردم]] را دوباره از نو به [[اسلام]] [[دعوت]] می‌کند... <ref>وافی: ج ۲، ص ۱۱۳ و سید محمود موسوی دهسرخی، یأتی علی الناس زمان، ص ۱۶۷ و غیبت نعمانی: ص ۲۳۲.</ref>.در برخی [[روایات]] از روش [[قضاوت]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} [[پس از ظهور]] یاد شده است. [[امام زمان]] {{ع}} در آن دوران به گونه‌ای جدید [[حکم]] صادر خواهد نمود، یعنی از مدعیان [[شاهد]] طلب نمی‌طلبد بلکه به [[علم الهی]] خود اتکا کرده و [[حکم]] را صادر می‌نماید، که در بعضی [[روایات]] به «[[حکم]] [[داوود]]» از آن یاد شده است<ref>ر. ک: قضاوت.</ref>.  
*[[امیرالمؤمنین]]{{ع}} در خطبه‌ای فرمود: او ([[حضرت مهدی]]{{ع}}) [[هواپرستی]] و [[گمراهی]] را به [[هدایت]] و [[خداپرستی]] تبدیل می‌کند، زمانی که [[هدایت]] و [[خداپرستی]] به [[هواپرستی]] و [[گمراهی]] تبدیل شده است؛ و نظرها (ی شخصی درباره [[دین]] و [[قرآن]]) را به ([[حکم]] [[حقیقی]]) [[قرآن]] مبدل می‌سازد، در زمانی که [[قرآن]] با نظرهای شخصی [[تفسیر]] می‌شود. در جای دیگر همین [[خطبه]] فرمود: [[کتاب آسمانی]] و [[دینی]] که مرده است را زنده خواهد نمود<ref>نهج البلاغه: خطبه ۱۳۸.</ref>.یکی از [[قوانین]] جدیدی که در [[زمان ظهور حضرت مهدی]]{{ع}} به [[اجرا]] گذاشته می‌شود، [[حکم]] تقسیم [[ارث]] است. در زمان [[قیام حضرت مهدی]]{{ع}} [[ارث]] افراد به [[برادران]] [[حقیقی]] می‌رسد. یعنی برادرانی که [[ایمان]] و [[اسلام]] پیوند [[برادری]] میان‌شان برقرار کرده است و افراد را با هم [[برادر]] ایمانی نموده است، نه [[برادران]] صلبی و نسبی که تنها پیوند [[برادری]] آنان، [[پدر]] و [[مادر]] مشترک است<ref>ر.ک: ارث.</ref>.
* [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} در خطبه‌ای فرمود: او ([[حضرت مهدی]] {{ع}}) [[هواپرستی]] و [[گمراهی]] را به [[هدایت]] و [[خداپرستی]] تبدیل می‌کند، زمانی که [[هدایت]] و [[خداپرستی]] به [[هواپرستی]] و [[گمراهی]] تبدیل شده است؛ و نظرها (ی شخصی درباره [[دین]] و [[قرآن]]) را به ([[حکم]] [[حقیقی]]) [[قرآن]] مبدل می‌سازد، در زمانی که [[قرآن]] با نظرهای شخصی [[تفسیر]] می‌شود. در جای دیگر همین [[خطبه]] فرمود: [[کتاب آسمانی]] و [[دینی]] که مرده است را زنده خواهد نمود<ref>نهج البلاغه: خطبه ۱۳۸.</ref>.یکی از [[قوانین]] جدیدی که در [[زمان ظهور حضرت مهدی]] {{ع}} به [[اجرا]] گذاشته می‌شود، [[حکم]] تقسیم [[ارث]] است. در زمان [[قیام حضرت مهدی]] {{ع}} [[ارث]] افراد به [[برادران]] [[حقیقی]] می‌رسد. یعنی برادرانی که [[ایمان]] و [[اسلام]] پیوند [[برادری]] میان‌شان برقرار کرده است و افراد را با هم [[برادر]] ایمانی نموده است، نه [[برادران]] صلبی و نسبی که تنها پیوند [[برادری]] آنان، [[پدر]] و [[مادر]] مشترک است<ref>ر. ک: ارث.</ref>.
*[[امام باقر]]{{ع}} در [[تأویل]] [[آیه]] {{متن قرآن|وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ}}<ref>«و ما به موسی کتاب دادیم آنگاه در آن اختلاف درافتاد» سوره هود، آیه ۱۱۰.</ref> فرمود: این [[امت]] نیز در کتاب آسمانی‌شان [[اختلاف]] خواهند کرد. زمانی که [[حضرت قائم]]{{ع}} [[ظهور]] نماید کتاب ([[قرآن]]) را (با [[تأویل]] [[حقیقی]] آن) خواهد آورد. [[مردم]] در آن کتاب [[اختلاف]] می‌کنند و بیشتر [[مردم]] آن را قبول نخواهند کرد و [[حضرت قائم]]{{ع}} نیز تمام آنان را خواهد کشت<ref>روضه کافی: ح ۲۸۷.</ref><ref>ر. ک. [[عباس حیدرزاده|حیدرزاده، عباس]]، [[فرهنگنامه آخرالزمان (کتاب)|فرهنگنامه آخرالزمان]] صفحه ۱۹۳.</ref>.
* [[امام باقر]] {{ع}} در [[تأویل]] [[آیه]] {{متن قرآن|وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ}}<ref>«و ما به موسی کتاب دادیم آنگاه در آن اختلاف درافتاد» سوره هود، آیه ۱۱۰.</ref> فرمود: این [[امت]] نیز در کتاب آسمانی‌شان [[اختلاف]] خواهند کرد. زمانی که [[حضرت قائم]] {{ع}} [[ظهور]] نماید کتاب ([[قرآن]]) را (با [[تأویل]] [[حقیقی]] آن) خواهد آورد. [[مردم]] در آن کتاب [[اختلاف]] می‌کنند و بیشتر [[مردم]] آن را قبول نخواهند کرد و [[حضرت قائم]] {{ع}} نیز تمام آنان را خواهد کشت<ref>روضه کافی: ح ۲۸۷.</ref><ref>[[عباس حیدرزاده|حیدرزاده، عباس]]، [[فرهنگنامه آخرالزمان (کتاب)|فرهنگنامه آخرالزمان]]، ص ۱۹۳.</ref>.


==پرسش مستقیم==
== پرسش مستقیم ==
== پرسش‌های وابسته =
* [[منظور از دین و قرآن جدیدی که امام مهدی می‏‌آورد چیست؟ (پرسش)]]
== جستارهای وابسته ==


==منابع==
== منابع ==
{{منابع}}
* [[پرونده:13681151.jpg|22px]] [[عباس حیدرزاده|حیدرزاده، عباس]]، [[فرهنگنامه آخرالزمان (کتاب)|'''فرهنگنامه آخرالزمان''']].
* [[پرونده:13681151.jpg|22px]] [[عباس حیدرزاده|حیدرزاده، عباس]]، [[فرهنگنامه آخرالزمان (کتاب)|'''فرهنگنامه آخرالزمان''']].
{{پایان منابع}}
== پانویس ==
{{پانویس}}


==پانویس==
{{یادآوری پانویس}}
{{پانویس2}}
{{امام مهدی}}
[[رده:مدخل]]
[[رده:اتمام لینک داخلی]]
[[رده:امام مهدی]]
[[رده:امام مهدی]]
[[رده:جدید]]
[[رده:جدید]]
[[رده:مدخل فرهنگنامه آخرالزمان]]
[[رده:مدخل فرهنگنامه آخرالزمان]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۲۰

این مدخل زیرشاخهٔ بحث امام مهدی است. امام مهدی از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: امام مهدی در قرآن - امام مهدی در حدیث - امام مهدی در کلام اسلامی - پرسش‌های مرتبط

مقدمه

امام باقر (ع) فرمود: زمانی که قائم آل محمد (ص) قیام فرماید: با پدیده‌ای نو و کتابی جدید و روشی تازه به پا می‌خیزد و به گونه‌ای جدید قضاوت خواهد کرد[۷].در حدیث دیگری حضرت فرمود: بر عرب بسیار سخت خواهد بود، زمانی که حضرت قائم (ع) با امری جدید و سنت و قضاوتی جدید قیام نماید[۸].

پرسش مستقیم

منابع

پانویس

  1. ↑ اصول کافی: ج ۱ کتاب باب القرآن باب ۱۷، ح ۱۹.
  2. ↑ بحارالانوار: ج ۵۱، ص ۸۲ و اثبات الهداة: ج ۷، ص ۵۲.
  3. ↑ منتخب الاثر: ص ۹۸.
  4. ↑ فرائد السمطین، ج ۲، ص ۳۱۶.
  5. ↑ نهج البلاغه: خطبه ۱۰۸.
  6. ↑ بحارالانوار: ج ۵۲، ص ۳۴۷ و غیبت نعمانی: ص ۱۶۴.
  7. ↑ سید محمود موسوی دهسرخی، یأتی علی الناس زمان، ص ۱۶۶.
  8. ↑ غیبت نعمانی: ص ۲۳۴.
  9. ↑ غیبت نعمانی: ص ۲۶۳.
  10. ↑ غیبت نعمانی: ص ۳۲۱ و سید محمود موسوی دهسرخی، یأتی علی الناس زمان، ص ۱۶۶.
  11. ↑ وافی: ج ۲، ص ۱۱۳ و سید محمود موسوی دهسرخی، یأتی علی الناس زمان، ص ۱۶۷ و غیبت نعمانی: ص ۲۳۲.
  12. ↑ ر. ک: قضاوت.
  13. ↑ نهج البلاغه: خطبه ۱۳۸.
  14. ↑ ر. ک: ارث.
  15. ↑ «و ما به موسی کتاب دادیم آنگاه در آن اختلاف درافتاد» سوره هود، آیه ۱۱۰.
  16. ↑ روضه کافی: ح ۲۸۷.
  17. ↑ حیدرزاده، عباس، فرهنگنامه آخرالزمان، ص ۱۹۳.
برگرفته از «https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=جدید&oldid=1099384»