مهریه حضرت فاطمه: تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
}} | }} | ||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
* [[پیامبر]] از علی{{ع}} پرسید: آیا چیزی داری که [[مهریه زهرا]] قرار دهی؟ علی{{ع}} پاسخ داد: ای [[رسول خدا]]{{صل}}، [[پدر]] و مادرم فدایت باد! غیر از [[شمشیر]]، [[زره]] و یک شتر چیز دیگری ندارم. پیامبر فرمود: شمشیر و شتر برای [[جهاد]] و کار، مورد نیاز توست. زره ات را مهر قرار می‌دهیم. علی{{ع}} به [[دستور پیامبر]]، زره را فروخت و بهای آن را که پانصد درهم بود، برای مهریه در [[اختیار]] پیامبر نهاد<ref>بحارالانوار، ج۴۳، ص۱۲۷؛ مناقب ابن شهر آشوب، ج۳، ص۴۰۰.</ref>. این [[میزان]] مهریه که مهرالسنة نامیده می‌شود، بین [[مسلمانان]] رواج یافت. مهریه بیشتر [[همسران پیامبر]] نیز از این حد فراتر نرفت و مبنا در این کار، مقدار [[مهریه زهرا]]{{س}} بود<ref>الطبقات الکبری، ج۸، ص۲۲؛ عوالم المعارف، ج۱۱، ص۳۵۹.</ref>. [[ابن ابی‌الحدید]] در این باره می‌گوید: «[[عمر]] در [[زمان]] خلافتش، از افزایش مهر [[زن‌ها]] از مهریه [[حضرت زهرا]]{{س}} جلوگیری می‌کرد»<ref>شرح نهج‌البلاغه ابن ابی‌الحدید، ج۳، ص۱۵۲.</ref>.<ref>[[حیدر مظفری ورسی|مظفری ورسی، حیدر]]، [[مادران چهارده معصوم (کتاب)|مادران چهارده معصوم]] ص ۹۸.</ref>. | * [[پیامبر]] از علی {{ع}} پرسید: آیا چیزی داری که [[مهریه زهرا]] قرار دهی؟ علی {{ع}} پاسخ داد: ای [[رسول خدا]] {{صل}}، [[پدر]] و مادرم فدایت باد! غیر از [[شمشیر]]، [[زره]] و یک شتر چیز دیگری ندارم. پیامبر فرمود: شمشیر و شتر برای [[جهاد]] و کار، مورد نیاز توست. زره ات را مهر قرار می‌دهیم. علی {{ع}} به [[دستور پیامبر]]، زره را فروخت و بهای آن را که پانصد درهم بود، برای مهریه در [[اختیار]] پیامبر نهاد<ref>بحارالانوار، ج۴۳، ص۱۲۷؛ مناقب ابن شهر آشوب، ج۳، ص۴۰۰.</ref>. این [[میزان]] مهریه که مهرالسنة نامیده می‌شود، بین [[مسلمانان]] رواج یافت. مهریه بیشتر [[همسران پیامبر]] نیز از این حد فراتر نرفت و مبنا در این کار، مقدار [[مهریه زهرا]] {{س}} بود<ref>الطبقات الکبری، ج۸، ص۲۲؛ عوالم المعارف، ج۱۱، ص۳۵۹.</ref>. [[ابن ابی‌الحدید]] در این باره می‌گوید: «[[عمر]] در [[زمان]] خلافتش، از افزایش مهر [[زن‌ها]] از مهریه [[حضرت زهرا]] {{س}} جلوگیری می‌کرد»<ref>شرح نهج‌البلاغه ابن ابی‌الحدید، ج۳، ص۱۵۲.</ref>.<ref>[[حیدر مظفری ورسی|مظفری ورسی، حیدر]]، [[مادران چهارده معصوم (کتاب)|مادران چهارده معصوم]] ص ۹۸.</ref>. | ||
*در برخی [[روایات]] است که آب، یا آب [[فرات]]، [[مهریّۀ حضرت زهرا]]{{س}} می‌باشد. از [[امام باقر]]{{ع}} در ضمن [[حدیث]] مفصّلی دربارۀ مهریّۀ [[حضرت زهرا]]{{س}} آمده است: {{متن حدیث|وَ جُعِلَتْ لَهَا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةُ أَنْهَارٍ الْفُرَاتُ وَ نِيلُ مِصْرَ وَ نَهْرَوَانُ وَ نَهَرُ بَلْخٍ}}<ref>مناقب، ابن شهر آشوب، ج۳، ص۳۵۱.</ref>. و در [[نقل]] دیگری است: {{متن حدیث|وَ جُعِلَتْ نِحْلَتُهَا مِنْ عَلِيٍّ خُمُسَ الدُّنْيَا وَ ثُلُثَيِ الْجَنَّةِ وَ جُعِلَتْ لَهَا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةُ أَنْهَارٍ الْفُرَاتُ وَ نِيلُ مِصْرَ وَ نَهْرَوَانُ وَ نَهْرُ بَلْخٍ...}}<ref>عوالم (فاطمة الزهراء)، بحرانی، ج۱۱، ص۳۵۹ به نقل از اثبات الهداه.</ref>. طبق این نقل‌ها نه تنها [[فرات]] و دجله و نیل و نهر بلخ، بلکه یک پنجم [[دنیا]] و دو سوّم [[بهشت]] نیز مهریۀ زهرای مرضیّه است، امّا [[فرزند]] زهرا، در کنار همین [[فرات]]، لب [[تشنه]] [[جان]] می‌دهد و مظلومانه به [[شهادت]] می‌رسد<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ عاشورا (کتاب)|فرهنگ عاشورا]]، ص ۴۷۳.</ref>. | * در برخی [[روایات]] است که آب، یا آب [[فرات]]، [[مهریّۀ حضرت زهرا]] {{س}} می‌باشد. از [[امام باقر]] {{ع}} در ضمن [[حدیث]] مفصّلی دربارۀ مهریّۀ [[حضرت زهرا]] {{س}} آمده است: {{متن حدیث|وَ جُعِلَتْ لَهَا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةُ أَنْهَارٍ الْفُرَاتُ وَ نِيلُ مِصْرَ وَ نَهْرَوَانُ وَ نَهَرُ بَلْخٍ}}<ref>مناقب، ابن شهر آشوب، ج۳، ص۳۵۱.</ref>. و در [[نقل]] دیگری است: {{متن حدیث|وَ جُعِلَتْ نِحْلَتُهَا مِنْ عَلِيٍّ خُمُسَ الدُّنْيَا وَ ثُلُثَيِ الْجَنَّةِ وَ جُعِلَتْ لَهَا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةُ أَنْهَارٍ الْفُرَاتُ وَ نِيلُ مِصْرَ وَ نَهْرَوَانُ وَ نَهْرُ بَلْخٍ...}}<ref>عوالم (فاطمة الزهراء)، بحرانی، ج۱۱، ص۳۵۹ به نقل از اثبات الهداه.</ref>. طبق این نقل‌ها نه تنها [[فرات]] و دجله و نیل و نهر بلخ، بلکه یک پنجم [[دنیا]] و دو سوّم [[بهشت]] نیز مهریۀ زهرای مرضیّه است، امّا [[فرزند]] زهرا، در کنار همین [[فرات]]، لب [[تشنه]] [[جان]] می‌دهد و مظلومانه به [[شهادت]] می‌رسد<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ عاشورا (کتاب)|فرهنگ عاشورا]]، ص ۴۷۳.</ref>. | ||
==مهریه== | == مهریه == | ||
قبل از [[اسلام]]، واژه‌های مهریه و صداق در عرف [[عرب]] کاربرد داشت. برخی گفته‌اند که در [[جاهلیت]]، صداق عطیه‌ای بود که مرد هنگام [[ازدواج]] به همسرش می‌داد، ولی مهر چیزی بود که مرد به [[والدین]] همسرش می‌داد. در اسلام، مهریه و صداق به یک معناست و آن پیشکشی است که مرد به [[زن]] می‌دهد<ref>جواد علی، المفصل فی تاریخ العرب قبل الاسلام، ج۴، ص۶۴۶.</ref>. [[خداوند]] در [[قرآن]] دستور داده است که مهریه [[زنان]]، در کمال [[رضایت]] و [[طیب]] خاطر به آنان پرداخت شود<ref>{{متن قرآن|وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا}} «و کابین زنان را با خشنودی به آنان بپردازید و اگر با خوشدلی چیزی از آن را به شما بخشیدند نوش و گوارا بخورید» سوره نساء، آیه ۴.</ref>. در [[ازدواج علی]]{{ع}} و [[فاطمه]]{{س}} نیز مبلغی به عنوان مهریه تعیین شد، اما چون علی{{ع}}، مانند بسیاری از [[مهاجران]] [[مدینه]]، [[زندگی]] فقیرانه‌ای داشت، به توصیه [[پیامبر]]{{صل}}، قیمت [[زره]] خود را [[مهریه فاطمه]]{{س}} کرد<ref>دولابی، محمد بن احمد، الذریة الطاهرة النبویه، ص۹۳-۹۴؛ اربلی، علی بن عیسی، کشف الغمة، ج۱، ص۳۵۸؛ مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۴۳، ص۱۳۶.</ref> و پس از رهن دادن زره، [[پول]] آن را در [[اختیار]] پیامبر{{صل}} گذاشت. قیمت زره ایشان، و در نتیجه مقدار [[مهریه]] [[حضرت زهرا]]{{س}}، متفاوت گزارش شده است. آن را چهارصد درهم<ref>طبرسی، حسن بن فضل، مکارم الاخلاق، ص۳۰۷؛ ابن شهر آشوب، مناقب آل ابی طالب، ج۳، ص۱۲۷.</ref>، ۴۸۰ درهم<ref>صنعانی، عبدالرزاق بن همام، المصنف، ج۶، ص۱۷۶؛ ابن شهر آشوب، مناقب آل ابی طالب، ج۳، ص۱۲۸.</ref> و در بیشتر گزارش‌ها، آن را پانصد درهم<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج۵، ص۳۷۶؛ ابن شهر آشوب، مناقب آل ابی طالب، ج۳، ص۱۲۸.</ref> یا ۵/۱۲ اوقیه (معادل پانصد درهم)<ref>زید بن علی، مسند زید بن علی، ص۳۰۳؛ صدوق، محمد بن علی، من لا یحضره الفقیه، ج۳، ص۳۹۸؛ مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۱۰۰، ص۲۶۴.</ref>. برابر مهریه [[همسران پیامبر]]{{صل}}، ذکر کرده‌اند<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج۵، ص۳۷۶؛ مغربی، قاضی نعمان، دعائم الاسلام، ج۲، ص۲۲۱؛ صدوق، محمد بن علی، معانی الاخبار، ص۲۱۴.</ref>. [[امام جواد]]{{ع}} نیز صداق همسرش را همین مقدار قرار داد و آن را [[مهریه حضرت فاطمه]]{{س}} خواند<ref>مفید، محمد بن محمد، الارشاد، ج۲، ص۲۸۴؛ طبرسی، حسن بن فضل، مکارم الاخلاق، ص۲۰۶.</ref>. در کتاب‌های [[فقهی]] متقدم و متأخر از این مبلغ با عنوان مهرالسنة یاد شده است<ref>صدوق، محمد بن علی، المقنع، ص۳۰۲؛ مفید، محمد بن محمد، احکام النساء، ص۳۷؛ شهید ثانی، الروضة البهیة، ج۵، ص۳۴۴.</ref>. در آن [[زمان]] هر درهم معادل یک مثقال [[شرعی]] نقره و حدود یک دهم دینار (یک مثقال شرعی طلا) بود<ref>ابوالصلاح حلبی، الکافی فی الفقه، ص۲۹۳.</ref>. بنا بر [[نقلی]]، علی{{ع}} [[زره]] خود را به دِحْیَه کلبی فروخت<ref>طبری امامی، محمد بن جریر، دلائل الامامه، ص۸۴.</ref>، اما وی پس از خرید، آن را به [[امام علی]]{{ع}} برگرداند. [[پیامبر]]{{صل}} در این خصوص به علی{{ع}} فرمود: کسی که به صورت [[دحیه]] کلبی زره را از تو خرید، [[جبرئیل]] بود و سکه‌ها نیز [[هدیه]] الهی‌اند<ref>طبری امامی، محمد بن جریر، دلائل الامامه، ص۸۴.</ref>. | قبل از [[اسلام]]، واژه‌های مهریه و صداق در عرف [[عرب]] کاربرد داشت. برخی گفته‌اند که در [[جاهلیت]]، صداق عطیه‌ای بود که مرد هنگام [[ازدواج]] به همسرش می‌داد، ولی مهر چیزی بود که مرد به [[والدین]] همسرش می‌داد. در اسلام، مهریه و صداق به یک معناست و آن پیشکشی است که مرد به [[زن]] می‌دهد<ref>جواد علی، المفصل فی تاریخ العرب قبل الاسلام، ج۴، ص۶۴۶.</ref>. [[خداوند]] در [[قرآن]] دستور داده است که مهریه [[زنان]]، در کمال [[رضایت]] و [[طیب]] خاطر به آنان پرداخت شود<ref>{{متن قرآن|وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا}} «و کابین زنان را با خشنودی به آنان بپردازید و اگر با خوشدلی چیزی از آن را به شما بخشیدند نوش و گوارا بخورید» سوره نساء، آیه ۴.</ref>. در [[ازدواج علی]] {{ع}} و [[فاطمه]] {{س}} نیز مبلغی به عنوان مهریه تعیین شد، اما چون علی {{ع}}، مانند بسیاری از [[مهاجران]] [[مدینه]]، [[زندگی]] فقیرانه‌ای داشت، به توصیه [[پیامبر]] {{صل}}، قیمت [[زره]] خود را [[مهریه فاطمه]] {{س}} کرد<ref>دولابی، محمد بن احمد، الذریة الطاهرة النبویه، ص۹۳-۹۴؛ اربلی، علی بن عیسی، کشف الغمة، ج۱، ص۳۵۸؛ مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۴۳، ص۱۳۶.</ref> و پس از رهن دادن زره، [[پول]] آن را در [[اختیار]] پیامبر {{صل}} گذاشت. قیمت زره ایشان، و در نتیجه مقدار [[مهریه]] [[حضرت زهرا]] {{س}}، متفاوت گزارش شده است. آن را چهارصد درهم<ref>طبرسی، حسن بن فضل، مکارم الاخلاق، ص۳۰۷؛ ابن شهر آشوب، مناقب آل ابی طالب، ج۳، ص۱۲۷.</ref>، ۴۸۰ درهم<ref>صنعانی، عبدالرزاق بن همام، المصنف، ج۶، ص۱۷۶؛ ابن شهر آشوب، مناقب آل ابی طالب، ج۳، ص۱۲۸.</ref> و در بیشتر گزارش‌ها، آن را پانصد درهم<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج۵، ص۳۷۶؛ ابن شهر آشوب، مناقب آل ابی طالب، ج۳، ص۱۲۸.</ref> یا ۵/۱۲ اوقیه (معادل پانصد درهم)<ref>زید بن علی، مسند زید بن علی، ص۳۰۳؛ صدوق، محمد بن علی، من لا یحضره الفقیه، ج۳، ص۳۹۸؛ مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۱۰۰، ص۲۶۴.</ref>. برابر مهریه [[همسران پیامبر]] {{صل}}، ذکر کرده‌اند<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج۵، ص۳۷۶؛ مغربی، قاضی نعمان، دعائم الاسلام، ج۲، ص۲۲۱؛ صدوق، محمد بن علی، معانی الاخبار، ص۲۱۴.</ref>. [[امام جواد]] {{ع}} نیز صداق همسرش را همین مقدار قرار داد و آن را [[مهریه حضرت فاطمه]] {{س}} خواند<ref>مفید، محمد بن محمد، الارشاد، ج۲، ص۲۸۴؛ طبرسی، حسن بن فضل، مکارم الاخلاق، ص۲۰۶.</ref>. در کتاب‌های [[فقهی]] متقدم و متأخر از این مبلغ با عنوان مهرالسنة یاد شده است<ref>صدوق، محمد بن علی، المقنع، ص۳۰۲؛ مفید، محمد بن محمد، احکام النساء، ص۳۷؛ شهید ثانی، الروضة البهیة، ج۵، ص۳۴۴.</ref>. در آن [[زمان]] هر درهم معادل یک مثقال [[شرعی]] نقره و حدود یک دهم دینار (یک مثقال شرعی طلا) بود<ref>ابوالصلاح حلبی، الکافی فی الفقه، ص۲۹۳.</ref>. بنا بر [[نقلی]]، علی {{ع}} [[زره]] خود را به دِحْیَه کلبی فروخت<ref>طبری امامی، محمد بن جریر، دلائل الامامه، ص۸۴.</ref>، اما وی پس از خرید، آن را به [[امام علی]] {{ع}} برگرداند. [[پیامبر]] {{صل}} در این خصوص به علی {{ع}} فرمود: کسی که به صورت [[دحیه]] کلبی زره را از تو خرید، [[جبرئیل]] بود و سکه‌ها نیز [[هدیه]] الهی‌اند<ref>طبری امامی، محمد بن جریر، دلائل الامامه، ص۸۴.</ref>. | ||
پیامبر{{صل}} در توصیف مهریه آسمانی [[حضرت]] فاطمه{{س}}، یک پنجم [[زمین]] را صداق ایشان دانسته است، از این رو هر کس که او و فرزندانش را [[دشمن]] بدارد و بر زمین راه رود، مرتکب [[حرام]] شده است<ref>فتال نیشابوری، محمد بن حسن، روضة الواعظین، ص۱۴۶-۱۴۷؛ ابن شهر آشوب، مناقب آل ابی طالب، ج۳، ص۱۲۸؛ مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۴۳، ص۱۱۳.</ref>. در برخی متون دیگر، ربع [[دنیا]]<ref>طوسی، محمد بن حسن، الامالی، ص۶۶۸؛ ابن شهر آشوب، مناقب آل ابی طالب، ج۳، ص۱۲۸؛ مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۴۳، ص۱۰۵.</ref> یا نیمی از دنیا<ref>طبری امامی، محمد بن جریر، دلائل الامامه، ص۹۱ - ۹۲؛ همو، نوادر المعجزات، ص۹۰.</ref>یا تمامی زمین<ref>خوارزمی، موفق بن احمد، المناقب، ص۳۲۸؛ ابن طاووس، الطرائف، ص۲۵۴؛ اربلی، علی بن عیسی، کشف الغمة، ج۲، ص۱۰۰.</ref>مهریه آسمانی حضرت{{س}} ذکر شده است<ref>ر.ک: بحرانی اصفهانی، عبدالله بن نورالله، عوالم العلوم، ج۱۱، ص۴۵۲-۴۶۲.</ref>. در [[حدیثی]] نقل شده است که [[حضرت فاطمه]]{{س}} از [[پیامبر]]{{صل}} درخواست کرد که از [[خدا]] بخواهد تا مهر او، [[شفاعت]] [[گناهکاران]] [[امت]] باشد<ref>قرمانی، احمد بن یوسف، اخبار الدول، ص۸۸؛ کجوری، محمدباقر، الخصائص الفاطمیه، ج۲، ص۵۴۶؛ مرعشی نجفی، سیدشهاب‌الدین، شرح احقاق الحق، ج۱۰، ص۳۶۷؛ ج۱۹، ص۱۲۹.</ref>. در روایتی از [[امام باقر]]{{ع}} نقل شده که یک‌سوم [[بهشت]] و چهار رود بزرگ، از جمله [[رود فرات]]، نیز مهریه آن [[حضرت]]{{س}} بوده است<ref>طبری امامی، محمد بن جریر، دلائل الامامه، ص۹۲؛ ابن شهر آشوب، مناقب آل ابی طالب، ج۳، ص۱۲۸؛ مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۴۳، ص۱۱۳.</ref>. ذکر مهریه آسمانی، نشان دهنده [[عظمت]] این [[ازدواج]] و معرف [[مقام معنوی]] این دو زوج است.<ref>[[سید محمد کاظم طباطبایی|طباطبایی، سید محمد کاظم]]، [[ازدواج فاطمه (مقاله)| مقاله «ازدواج فاطمه»]]، [[دانشنامه فاطمی ج۱ (کتاب)|دانشنامه فاطمی]]، ج۱، ص ۱۳۳.</ref> | پیامبر {{صل}} در توصیف مهریه آسمانی [[حضرت]] فاطمه{{س}}، یک پنجم [[زمین]] را صداق ایشان دانسته است، از این رو هر کس که او و فرزندانش را [[دشمن]] بدارد و بر زمین راه رود، مرتکب [[حرام]] شده است<ref>فتال نیشابوری، محمد بن حسن، روضة الواعظین، ص۱۴۶-۱۴۷؛ ابن شهر آشوب، مناقب آل ابی طالب، ج۳، ص۱۲۸؛ مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۴۳، ص۱۱۳.</ref>. در برخی متون دیگر، ربع [[دنیا]]<ref>طوسی، محمد بن حسن، الامالی، ص۶۶۸؛ ابن شهر آشوب، مناقب آل ابی طالب، ج۳، ص۱۲۸؛ مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۴۳، ص۱۰۵.</ref> یا نیمی از دنیا<ref>طبری امامی، محمد بن جریر، دلائل الامامه، ص۹۱ - ۹۲؛ همو، نوادر المعجزات، ص۹۰.</ref>یا تمامی زمین<ref>خوارزمی، موفق بن احمد، المناقب، ص۳۲۸؛ ابن طاووس، الطرائف، ص۲۵۴؛ اربلی، علی بن عیسی، کشف الغمة، ج۲، ص۱۰۰.</ref>مهریه آسمانی حضرت {{س}} ذکر شده است<ref>ر. ک: بحرانی اصفهانی، عبدالله بن نورالله، عوالم العلوم، ج۱۱، ص۴۵۲-۴۶۲.</ref>. در [[حدیثی]] نقل شده است که [[حضرت فاطمه]] {{س}} از [[پیامبر]] {{صل}} درخواست کرد که از [[خدا]] بخواهد تا مهر او، [[شفاعت]] [[گناهکاران]] [[امت]] باشد<ref>قرمانی، احمد بن یوسف، اخبار الدول، ص۸۸؛ کجوری، محمدباقر، الخصائص الفاطمیه، ج۲، ص۵۴۶؛ مرعشی نجفی، سیدشهاب‌الدین، شرح احقاق الحق، ج۱۰، ص۳۶۷؛ ج۱۹، ص۱۲۹.</ref>. در روایتی از [[امام باقر]] {{ع}} نقل شده که یک‌سوم [[بهشت]] و چهار رود بزرگ، از جمله [[رود فرات]]، نیز مهریه آن [[حضرت]] {{س}} بوده است<ref>طبری امامی، محمد بن جریر، دلائل الامامه، ص۹۲؛ ابن شهر آشوب، مناقب آل ابی طالب، ج۳، ص۱۲۸؛ مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۴۳، ص۱۱۳.</ref>. ذکر مهریه آسمانی، نشان دهنده [[عظمت]] این [[ازدواج]] و معرف [[مقام معنوی]] این دو زوج است.<ref>[[سید محمد کاظم طباطبایی|طباطبایی، سید محمد کاظم]]، [[ازدواج فاطمه (مقاله)| مقاله «ازدواج فاطمه»]]، [[دانشنامه فاطمی ج۱ (کتاب)|دانشنامه فاطمی]]، ج۱، ص ۱۳۳.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||
نسخهٔ ۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۴۶
این مدخل زیرشاخهٔ بحث حضرت فاطمه زهرا است. مهریه حضرت فاطمه از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: مهریه حضرت فاطمه در قرآن - مهریه حضرت فاطمه در حدیث - پرسش مرتبط نداردمقدمه
- پیامبر از علی (ع) پرسید: آیا چیزی داری که مهریه زهرا قرار دهی؟ علی (ع) پاسخ داد: ای رسول خدا (ص)، پدر و مادرم فدایت باد! غیر از شمشیر، زره و یک شتر چیز دیگری ندارم. پیامبر فرمود: شمشیر و شتر برای جهاد و کار، مورد نیاز توست. زره ات را مهر قرار می‌دهیم. علی (ع) به دستور پیامبر، زره را فروخت و بهای آن را که پانصد درهم بود، برای مهریه در اختیار پیامبر نهاد[۱]. این میزان مهریه که مهرالسنة نامیده می‌شود، بین مسلمانان رواج یافت. مهریه بیشتر همسران پیامبر نیز از این حد فراتر نرفت و مبنا در این کار، مقدار مهریه زهرا (س) بود[۲]. ابن ابی‌الحدید در این باره می‌گوید: «عمر در زمان خلافتش، از افزایش مهر زن‌ها از مهریه حضرت زهرا (س) جلوگیری می‌کرد»[۳].[۴].
- در برخی روایات است که آب، یا آب فرات، مهریّۀ حضرت زهرا (س) می‌باشد. از امام باقر (ع) در ضمن حدیث مفصّلی دربارۀ مهریّۀ حضرت زهرا (س) آمده است: «وَ جُعِلَتْ لَهَا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةُ أَنْهَارٍ الْفُرَاتُ وَ نِيلُ مِصْرَ وَ نَهْرَوَانُ وَ نَهَرُ بَلْخٍ»[۵]. و در نقل دیگری است: «وَ جُعِلَتْ نِحْلَتُهَا مِنْ عَلِيٍّ خُمُسَ الدُّنْيَا وَ ثُلُثَيِ الْجَنَّةِ وَ جُعِلَتْ لَهَا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةُ أَنْهَارٍ الْفُرَاتُ وَ نِيلُ مِصْرَ وَ نَهْرَوَانُ وَ نَهْرُ بَلْخٍ...»[۶]. طبق این نقل‌ها نه تنها فرات و دجله و نیل و نهر بلخ، بلکه یک پنجم دنیا و دو سوّم بهشت نیز مهریۀ زهرای مرضیّه است، امّا فرزند زهرا، در کنار همین فرات، لب تشنه جان می‌دهد و مظلومانه به شهادت می‌رسد[۷].
مهریه
قبل از اسلام، واژه‌های مهریه و صداق در عرف عرب کاربرد داشت. برخی گفته‌اند که در جاهلیت، صداق عطیه‌ای بود که مرد هنگام ازدواج به همسرش می‌داد، ولی مهر چیزی بود که مرد به والدین همسرش می‌داد. در اسلام، مهریه و صداق به یک معناست و آن پیشکشی است که مرد به زن می‌دهد[۸]. خداوند در قرآن دستور داده است که مهریه زنان، در کمال رضایت و طیب خاطر به آنان پرداخت شود[۹]. در ازدواج علی (ع) و فاطمه (س) نیز مبلغی به عنوان مهریه تعیین شد، اما چون علی (ع)، مانند بسیاری از مهاجران مدینه، زندگی فقیرانه‌ای داشت، به توصیه پیامبر (ص)، قیمت زره خود را مهریه فاطمه (س) کرد[۱۰] و پس از رهن دادن زره، پول آن را در اختیار پیامبر (ص) گذاشت. قیمت زره ایشان، و در نتیجه مقدار مهریه حضرت زهرا (س)، متفاوت گزارش شده است. آن را چهارصد درهم[۱۱]، ۴۸۰ درهم[۱۲] و در بیشتر گزارش‌ها، آن را پانصد درهم[۱۳] یا ۵/۱۲ اوقیه (معادل پانصد درهم)[۱۴]. برابر مهریه همسران پیامبر (ص)، ذکر کرده‌اند[۱۵]. امام جواد (ع) نیز صداق همسرش را همین مقدار قرار داد و آن را مهریه حضرت فاطمه (س) خواند[۱۶]. در کتاب‌های فقهی متقدم و متأخر از این مبلغ با عنوان مهرالسنة یاد شده است[۱۷]. در آن زمان هر درهم معادل یک مثقال شرعی نقره و حدود یک دهم دینار (یک مثقال شرعی طلا) بود[۱۸]. بنا بر نقلی، علی (ع) زره خود را به دِحْیَه کلبی فروخت[۱۹]، اما وی پس از خرید، آن را به امام علی (ع) برگرداند. پیامبر (ص) در این خصوص به علی (ع) فرمود: کسی که به صورت دحیه کلبی زره را از تو خرید، جبرئیل بود و سکه‌ها نیز هدیه الهی‌اند[۲۰].
پیامبر (ص) در توصیف مهریه آسمانی حضرت فاطمه(س)، یک پنجم زمین را صداق ایشان دانسته است، از این رو هر کس که او و فرزندانش را دشمن بدارد و بر زمین راه رود، مرتکب حرام شده است[۲۱]. در برخی متون دیگر، ربع دنیا[۲۲] یا نیمی از دنیا[۲۳]یا تمامی زمین[۲۴]مهریه آسمانی حضرت (س) ذکر شده است[۲۵]. در حدیثی نقل شده است که حضرت فاطمه (س) از پیامبر (ص) درخواست کرد که از خدا بخواهد تا مهر او، شفاعت گناهکاران امت باشد[۲۶]. در روایتی از امام باقر (ع) نقل شده که یک‌سوم بهشت و چهار رود بزرگ، از جمله رود فرات، نیز مهریه آن حضرت (س) بوده است[۲۷]. ذکر مهریه آسمانی، نشان دهنده عظمت این ازدواج و معرف مقام معنوی این دو زوج است.[۲۸]
منابع
پانویس
- ↑ بحارالانوار، ج۴۳، ص۱۲۷؛ مناقب ابن شهر آشوب، ج۳، ص۴۰۰.
- ↑ الطبقات الکبری، ج۸، ص۲۲؛ عوالم المعارف، ج۱۱، ص۳۵۹.
- ↑ شرح نهج‌البلاغه ابن ابی‌الحدید، ج۳، ص۱۵۲.
- ↑ مظفری ورسی، حیدر، مادران چهارده معصوم ص ۹۸.
- ↑ مناقب، ابن شهر آشوب، ج۳، ص۳۵۱.
- ↑ عوالم (فاطمة الزهراء)، بحرانی، ج۱۱، ص۳۵۹ به نقل از اثبات الهداه.
- ↑ محدثی، جواد، فرهنگ عاشورا، ص ۴۷۳.
- ↑ جواد علی، المفصل فی تاریخ العرب قبل الاسلام، ج۴، ص۶۴۶.
- ↑ ﴿وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا﴾ «و کابین زنان را با خشنودی به آنان بپردازید و اگر با خوشدلی چیزی از آن را به شما بخشیدند نوش و گوارا بخورید» سوره نساء، آیه ۴.
- ↑ دولابی، محمد بن احمد، الذریة الطاهرة النبویه، ص۹۳-۹۴؛ اربلی، علی بن عیسی، کشف الغمة، ج۱، ص۳۵۸؛ مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۴۳، ص۱۳۶.
- ↑ طبرسی، حسن بن فضل، مکارم الاخلاق، ص۳۰۷؛ ابن شهر آشوب، مناقب آل ابی طالب، ج۳، ص۱۲۷.
- ↑ صنعانی، عبدالرزاق بن همام، المصنف، ج۶، ص۱۷۶؛ ابن شهر آشوب، مناقب آل ابی طالب، ج۳، ص۱۲۸.
- ↑ کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج۵، ص۳۷۶؛ ابن شهر آشوب، مناقب آل ابی طالب، ج۳، ص۱۲۸.
- ↑ زید بن علی، مسند زید بن علی، ص۳۰۳؛ صدوق، محمد بن علی، من لا یحضره الفقیه، ج۳، ص۳۹۸؛ مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۱۰۰، ص۲۶۴.
- ↑ کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج۵، ص۳۷۶؛ مغربی، قاضی نعمان، دعائم الاسلام، ج۲، ص۲۲۱؛ صدوق، محمد بن علی، معانی الاخبار، ص۲۱۴.
- ↑ مفید، محمد بن محمد، الارشاد، ج۲، ص۲۸۴؛ طبرسی، حسن بن فضل، مکارم الاخلاق، ص۲۰۶.
- ↑ صدوق، محمد بن علی، المقنع، ص۳۰۲؛ مفید، محمد بن محمد، احکام النساء، ص۳۷؛ شهید ثانی، الروضة البهیة، ج۵، ص۳۴۴.
- ↑ ابوالصلاح حلبی، الکافی فی الفقه، ص۲۹۳.
- ↑ طبری امامی، محمد بن جریر، دلائل الامامه، ص۸۴.
- ↑ طبری امامی، محمد بن جریر، دلائل الامامه، ص۸۴.
- ↑ فتال نیشابوری، محمد بن حسن، روضة الواعظین، ص۱۴۶-۱۴۷؛ ابن شهر آشوب، مناقب آل ابی طالب، ج۳، ص۱۲۸؛ مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۴۳، ص۱۱۳.
- ↑ طوسی، محمد بن حسن، الامالی، ص۶۶۸؛ ابن شهر آشوب، مناقب آل ابی طالب، ج۳، ص۱۲۸؛ مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۴۳، ص۱۰۵.
- ↑ طبری امامی، محمد بن جریر، دلائل الامامه، ص۹۱ - ۹۲؛ همو، نوادر المعجزات، ص۹۰.
- ↑ خوارزمی، موفق بن احمد، المناقب، ص۳۲۸؛ ابن طاووس، الطرائف، ص۲۵۴؛ اربلی، علی بن عیسی، کشف الغمة، ج۲، ص۱۰۰.
- ↑ ر. ک: بحرانی اصفهانی، عبدالله بن نورالله، عوالم العلوم، ج۱۱، ص۴۵۲-۴۶۲.
- ↑ قرمانی، احمد بن یوسف، اخبار الدول، ص۸۸؛ کجوری، محمدباقر، الخصائص الفاطمیه، ج۲، ص۵۴۶؛ مرعشی نجفی، سیدشهاب‌الدین، شرح احقاق الحق، ج۱۰، ص۳۶۷؛ ج۱۹، ص۱۲۹.
- ↑ طبری امامی، محمد بن جریر، دلائل الامامه، ص۹۲؛ ابن شهر آشوب، مناقب آل ابی طالب، ج۳، ص۱۲۸؛ مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۴۳، ص۱۱۳.
- ↑ طباطبایی، سید محمد کاظم، مقاله «ازدواج فاطمه»، دانشنامه فاطمی، ج۱، ص ۱۳۳.