ازدراء در فقه سیاسی: تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== {{پانویس}} +==پانویس== {{پانویس}} ))
جز (جایگزینی متن - 'ضمیر' به 'ضمیر')
 
(۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{امامت}}
{{مدخل مرتبط
<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[ازدراء]]''' است. "'''[[ازدراء]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
| موضوع مرتبط = ازدراء
<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[ازدراء در قرآن]] - [[ازدراء در حدیث]] - [[ازدراء در فقه سیاسی]] </div>
| عنوان مدخل = [[ازدراء]]
<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[ازدراء (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
| مداخل مرتبط = [[ازدراء در قرآن]] - [[ازدراء در حدیث]] - [[ازدراء در فقه سیاسی]]  
| پرسش مرتبط  = ازدراء (پرسش)
}}


==مقدمه==
== مقدمه ==
*[[ازدراء]]: حقیر شمردن چیزی<ref>ابن‌فارس، معجم مقاییس اللغة، ج‌۳، ص‌۵۲.</ref>، [[عیب]] گذاشتن، ناقص شمردن<ref>حسین راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص۳۷۹.</ref>، [[خوار]] آمدن، [[خوار]] بودن<ref>بهاءالدین خرمشاهی، قرآن کریم، ترجمه، توضیحات و واژه‌نامه، ص۷۵۹.</ref>، سبک شمردن<ref>خلیل بن احمد فراهیدی، کتاب العین، ج۷، ص۳۸۱.</ref>. [[ازدراء]] از "زری" از باب افتعال، "ازترای" بوده که تاء بدل به دال شده است و تنها یک بار در قالب فعل مضارع (تزدری) در [[قرآن کریم]] به کار رفته است.  
* [[ازدراء]]: حقیر شمردن چیزی<ref>ابن‌فارس، معجم مقاییس اللغة، ج‌۳، ص‌۵۲.</ref>، [[عیب]] گذاشتن، ناقص شمردن<ref>حسین راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص۳۷۹.</ref>، [[خوار]] آمدن، [[خوار]] بودن<ref>بهاءالدین خرمشاهی، قرآن کریم، ترجمه، توضیحات و واژه‌نامه، ص۷۵۹.</ref>، سبک شمردن<ref>خلیل بن احمد فراهیدی، کتاب العین، ج۷، ص۳۸۱.</ref>. [[ازدراء]] از "زری" از باب افتعال، "ازترای" بوده که تاء بدل به دال شده است و تنها یک بار در قالب فعل مضارع (تزدری) در [[قرآن کریم]] به کار رفته است.  
*{{متن قرآن|وَلَا أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَنْ يُؤْتِيَهُمُ اللَّهُ خَيْرًا}}<ref>«و درباره کسانی که در چشم شما خوارند نمی‌گویم که خداوند هیچ‌گاه به آنان خیری نمی‌رساند» سوره هود، آیه ۳۱.</ref>.
*{{متن قرآن|وَلَا أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَنْ يُؤْتِيَهُمُ اللَّهُ خَيْرًا}}<ref>«و درباره کسانی که در چشم شما خوارند نمی‌گویم که خداوند هیچ‌گاه به آنان خیری نمی‌رساند» سوره هود، آیه ۳۱.</ref>.
*در این [[آیه شریفه]] [[خوار]] شمردن [[مردم]] به چشم نسبت داده شده است که دلالت بر امر ظاهری و دیده ظاهربین می‌کند و این سبک‌شمردن و [[تحقیر]] [[مردم]] مستند به [[فکر]] و [[حقیقت]] نیست<ref>حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۴، ص۳۲۶.</ref>.
* در این [[آیه شریفه]] [[خوار]] شمردن [[مردم]] به چشم نسبت داده شده است که دلالت بر امر ظاهری و دیده ظاهربین می‌کند و این سبک‌شمردن و [[تحقیر]] [[مردم]] مستند به [[فکر]] و [[حقیقت]] نیست<ref>حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۴، ص۳۲۶.</ref>.
*این [[آیه شریفه]] به [[اعتقاد]] برخی از بزرگان [[قوم]] [[حضرت نوح]]{{ع}} و [[خویشان]] آن [[حضرت]] که [[کافر]] بودند، اشاره دارد که طبق [[اعتقاد]] آنها [[انسان‌ها]] دو گونه‌اند: اقویا و [[ضعفا]]. اقویا دارای [[مال]] و [[صاحبان قدرت]] و مستظهر و [[معتضد]] به [[مال]] و اطرافیان خود هستند و بقیه [[انسان‌ها]] ضعفایند. اقویا رؤسا و [[حاکمان]] [[جوامع]] انسانی‌اند و [[نعمت]] و [[کرامت]] مختص آنهاست و به خاطر وجود آنان [[جامعه]] شکل گرفته است و [[ضعفا]] برای [[خدمت]] به آنان [[خلق]] شده‌اند و لذا [[ضعفا]] مانند [[رعیت]] برای [[حکومت]] [[مستبد]]، [[بنده]] نسبت به مولا و خدمتگزار و کارگر نسبت به کارفرما و مخدوم هستند <ref>سید محمد حسین، طباطبایی، المیزان، ج۱۰، ص۲۱۳.</ref>. این دیدگاه اقویا و [[زورمداران]] و [[صاحبان زر و زور]] در [[جامعه]] [[حضرت نوح]]{{ع}} بود که آن [[حضرت]] آن را این گونه تخطئه و [[تکذیب]] می‌کند و می‌فرماید: "به کسانی که در چشمان شما [[خوار]] می‌آیند، نمی‌گویم که [[خداوند]] هرگز خیری به آنان نخواهد داد. [[خداوند]] به [[ضمیر]] آنان داناتر است. اگر چنین کنم، از [[ستمکاران]] خواهم بود"<ref>[[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ص:۷۲.</ref>.
* این [[آیه شریفه]] به [[اعتقاد]] برخی از بزرگان [[قوم]] [[حضرت نوح]] {{ع}} و [[خویشان]] آن [[حضرت]] که [[کافر]] بودند، اشاره دارد که طبق [[اعتقاد]] آنها [[انسان‌ها]] دو گونه‌اند: اقویا و [[ضعفا]]. اقویا دارای [[مال]] و [[صاحبان قدرت]] و مستظهر و [[معتضد]] به [[مال]] و اطرافیان خود هستند و بقیه [[انسان‌ها]] ضعفایند. اقویا رؤسا و [[حاکمان]] [[جوامع]] انسانی‌اند و [[نعمت]] و [[کرامت]] مختص آنهاست و به خاطر وجود آنان [[جامعه]] شکل گرفته است و [[ضعفا]] برای [[خدمت]] به آنان [[خلق]] شده‌اند و لذا [[ضعفا]] مانند [[رعیت]] برای [[حکومت]] [[مستبد]]، [[بنده]] نسبت به مولا و خدمتگزار و کارگر نسبت به کارفرما و مخدوم هستند <ref>سید محمد حسین، طباطبایی، المیزان، ج۱۰، ص۲۱۳.</ref>. این دیدگاه اقویا و [[زورمداران]] و [[صاحبان زر و زور]] در [[جامعه]] [[حضرت نوح]] {{ع}} بود که آن [[حضرت]] آن را این گونه تخطئه و [[تکذیب]] می‌کند و می‌فرماید: "به کسانی که در چشمان شما [[خوار]] می‌آیند، نمی‌گویم که [[خداوند]] هرگز خیری به آنان نخواهد داد. [[خداوند]] به ضمیر آنان داناتر است. اگر چنین کنم، از [[ستمکاران]] خواهم بود"<ref>[[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ص:۷۲.</ref>.


==منابع==
== منابع ==
{{منابع}}
* [[پرونده:1379779.jpg|22px]] [[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|'''فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم''']]
* [[پرونده:1379779.jpg|22px]] [[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|'''فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم''']]
{{پایان منابع}}


==پانویس==
== پانویس ==
{{پانویس}}
{{پانویس}}


[[رده:مدخل]]
[[رده:ازدراء]]
[[رده:ازدراء]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۷ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۲۹

مقدمه

منابع

پانویس

  1. ابن‌فارس، معجم مقاییس اللغة، ج‌۳، ص‌۵۲.
  2. حسین راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص۳۷۹.
  3. بهاءالدین خرمشاهی، قرآن کریم، ترجمه، توضیحات و واژه‌نامه، ص۷۵۹.
  4. خلیل بن احمد فراهیدی، کتاب العین، ج۷، ص۳۸۱.
  5. «و درباره کسانی که در چشم شما خوارند نمی‌گویم که خداوند هیچ‌گاه به آنان خیری نمی‌رساند» سوره هود، آیه ۳۱.
  6. حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۴، ص۳۲۶.
  7. سید محمد حسین، طباطبایی، المیزان، ج۱۰، ص۲۱۳.
  8. نظرزاده، عبدالله، فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم، ص:۷۲.