دلایل عقلی و نقلی امامت و مهدویت (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'پیش فرض‌ها' به 'پیش‌فرض‌ها') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان = | | عنوان پیشین = | ||
| عنوان = دلایل عقلی و نقلی امامت و مهدویت | |||
| عنوان پسین = | |||
| شماره جلد = | |||
| عنوان اصلی = | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر = 1100307.jpg | | تصویر = 1100307.jpg | ||
| خط ۱۸: | خط ۲۱: | ||
| موضوع = [[امامت]] و [[مهدویت]] | | موضوع = [[امامت]] و [[مهدویت]] | ||
| مذهب = شیعه | | مذهب = شیعه | ||
| ناشر = | | ناشر = بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود | ||
| به همت = | | به همت = | ||
| وابسته به = | | وابسته به = | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۷: | ||
== فهرست کتاب == | == فهرست کتاب == | ||
{{فهرست اثر}} | {{فهرست اثر}} | ||
*پیشگفتار | * پیشگفتار | ||
*مقدمه | * مقدمه | ||
*بخش اول: [[دلایل عقلی]] [[اثبات مهدویت]] | * بخش اول: [[دلایل عقلی]] [[اثبات مهدویت]] | ||
*مقدمه | * مقدمه | ||
* [[برهان لطف]] واثبات [[مهدویت]] | * [[برهان لطف]] واثبات [[مهدویت]] | ||
*صورت [[برهان لطف]] محصّل | * صورت [[برهان لطف]] محصّل | ||
*صورت [[برهان لطف]] [[مقرّب]] | * صورت [[برهان لطف]] [[مقرّب]] | ||
*مشروح [[برهان لطف]] واثبات [[مهدویت]] | * مشروح [[برهان لطف]] واثبات [[مهدویت]] | ||
*تعریف [[لطف]] | * تعریف [[لطف]] | ||
* [[اقسام لطف]] | * [[اقسام لطف]] | ||
*پیش‌فرض‌های [[قاعده لطف]] محصّل | * پیش‌فرض‌های [[قاعده لطف]] محصّل | ||
*طرح [[برهان لطف]] محصّل در اثبات اصل [[امامت]] | * طرح [[برهان لطف]] محصّل در اثبات اصل [[امامت]] | ||
*پیش‌فرض‌های [[قاعده لطف]] [[مقرّب]] | * پیش‌فرض‌های [[قاعده لطف]] [[مقرّب]] | ||
*طرح [[برهان لطف]] [[مقرّب]] واثبات اصل [[امامت]] | * طرح [[برهان لطف]] [[مقرّب]] واثبات اصل [[امامت]] | ||
* [[قاعده لطف]] وغیبت [[حجت]] (عجّل [[الله]] تعالی فرجه الشریف) | * [[قاعده لطف]] وغیبت [[حجت]] (عجّل [[الله]] تعالی فرجه الشریف) | ||
* [[برهان امکان اشرف]] واثبات [[مهدویت]] | * [[برهان امکان اشرف]] واثبات [[مهدویت]] | ||
*اشاره | * اشاره | ||
*صورت [[برهان امکان اشرف]] | * صورت [[برهان امکان اشرف]] | ||
*تفاوت دو [[قاعده لطف]] وامکان اشرف | * تفاوت دو [[قاعده لطف]] وامکان اشرف | ||
*پیشینه بحث | * پیشینه بحث | ||
* [[بیان]] مفردات | * [[بیان]] مفردات | ||
* [[انگیزه]] طرح وجایگاه قاعده | * [[انگیزه]] طرح وجایگاه قاعده | ||
| خط ۵۹: | خط ۶۲: | ||
* [[فرزانگان]] وقاعده [[امکان اشرف]] | * [[فرزانگان]] وقاعده [[امکان اشرف]] | ||
* [[اثبات وجود]] [[امام]] از طریق [[برهان امکان اشرف]] | * [[اثبات وجود]] [[امام]] از طریق [[برهان امکان اشرف]] | ||
*کارایی قاعده بر اثبات مدعا | * کارایی قاعده بر اثبات مدعا | ||
*اثبات پیش فرض | * اثبات پیش فرض | ||
*نتیجه گفتار در آینه [[روایات]] | * نتیجه گفتار در آینه [[روایات]] | ||
*رد پای [[قاعده امکان اشرف]] در [[کلام]] وفلسفه [[مسیحیت]] | * رد پای [[قاعده امکان اشرف]] در [[کلام]] وفلسفه [[مسیحیت]] | ||
* [[برهان واسطه فیض]] واثبات [[مهدویت]] | * [[برهان واسطه فیض]] واثبات [[مهدویت]] | ||
*صورت [[برهان واسطه فیض]] | * صورت [[برهان واسطه فیض]] | ||
*تفصیل [[برهان واسطه فیض]] | * تفصیل [[برهان واسطه فیض]] | ||
* [[فیض]] در لغت | * [[فیض]] در لغت | ||
* [[فیض]] در [[متون دینی]] | * [[فیض]] در [[متون دینی]] | ||
* [[فیض]] در اصطلاح | * [[فیض]] در اصطلاح | ||
* [[انگیزه]] طرح مباحث [[فیض]] | * [[انگیزه]] طرح مباحث [[فیض]] | ||
*تاریخچه | * تاریخچه | ||
* [[برهان]] [[لزوم]] واسطه در [[فیض]] | * [[برهان]] [[لزوم]] واسطه در [[فیض]] | ||
*پیش‌فرض‌های [[براهین]] اثبات واسطه در [[فیض]] | * پیش‌فرض‌های [[براهین]] اثبات واسطه در [[فیض]] | ||
*ویژگی‌های نخستین صادر از منظر حکیمان | * ویژگی‌های نخستین صادر از منظر حکیمان | ||
*تعبیرهای [[متون دینی]] از نخستین صادر ([[واسطه فیض]]) | * تعبیرهای [[متون دینی]] از نخستین صادر ([[واسطه فیض]]) | ||
*یک. المشیئه | * یک. المشیئه | ||
*دو. النور | * دو. النور | ||
* [[ائمه]]{{عم}} وواسطهء در [[فیض]] | * [[ائمه]] {{عم}} وواسطهء در [[فیض]] | ||
*مرحله یکم: پذیرش اصل [[نظام]] اسباب | * مرحله یکم: پذیرش اصل [[نظام]] اسباب | ||
*مرحله دوم: [[اعتقاد]] به [[آفرینش]] [[نظام]] مند وواحد بودن نخستین صادر | * مرحله دوم: [[اعتقاد]] به [[آفرینش]] [[نظام]] مند وواحد بودن نخستین صادر | ||
*مرحله سوم: [[برتری]] وشایستگی وجود نوری [[انبیاء]] وائمه{{عم}} | * مرحله سوم: [[برتری]] وشایستگی وجود نوری [[انبیاء]] وائمه {{عم}} | ||
*مرحله چهارم: برخورداری [[نبی]]، ولی وامام{{ع}} از [[تصرف]] [[تکوینی]] | * مرحله چهارم: برخورداری [[نبی]]، ولی وامام {{ع}} از [[تصرف]] [[تکوینی]] | ||
*مصداق نخستین صادر (واسطه در [[فیض]]) از نظر متفکران [[مسلمان]] | * مصداق نخستین صادر (واسطه در [[فیض]]) از نظر متفکران [[مسلمان]] | ||
*معنای صحیح واسطه در [[فیض]] | * معنای صحیح واسطه در [[فیض]] | ||
*نتیجه وجمع‌بندی نهایی | * نتیجه وجمع‌بندی نهایی | ||
* [[برهان]] [[انسان کامل]] واثبات [[امامت]] | * [[برهان]] [[انسان کامل]] واثبات [[امامت]] | ||
*صورت [[برهان]] | * صورت [[برهان]] | ||
*یادآوری معنا ومقام [[امام]] | * یادآوری معنا ومقام [[امام]] | ||
*همخوانی [[امام]] [[شریعت]] با [[انسان کامل]] طریقت | * همخوانی [[امام]] [[شریعت]] با [[انسان کامل]] طریقت | ||
*ریشه‌های [[اندیشه]] [[انسان کامل]] | * ریشه‌های [[اندیشه]] [[انسان کامل]] | ||
*تعریف وپیشینه اصطلاح [[انسان کامل]] | * تعریف وپیشینه اصطلاح [[انسان کامل]] | ||
* [[حقیقت انسان]] وجایگاه او در هستی | * [[حقیقت انسان]] وجایگاه او در هستی | ||
* [[ضرورت]] وجود مستمرّ [[انسان کامل]] در پهنه هستی | * [[ضرورت]] وجود مستمرّ [[انسان کامل]] در پهنه هستی | ||
* [[ضرورت]] [[انسان کامل]] از دیدگاه [[عرفان]] | * [[ضرورت]] [[انسان کامل]] از دیدگاه [[عرفان]] | ||
*مراتب [[عرفانی]] یا چینش [[نظام هستی]] | * مراتب [[عرفانی]] یا چینش [[نظام هستی]] | ||
*اجمال چینش هستی از نظر [[عارف]] | * اجمال چینش هستی از نظر [[عارف]] | ||
*تفصیل چینش هستی از نظر [[عارف]] | * تفصیل چینش هستی از نظر [[عارف]] | ||
* [[مقام]] اول: [[مقام]] ذات | * [[مقام]] اول: [[مقام]] ذات | ||
* [[مقام]] دوم: تعین اول | * [[مقام]] دوم: تعین اول | ||
| خط ۱۰۴: | خط ۱۰۷: | ||
* [[مقام]] ششم: عالم ماده | * [[مقام]] ششم: عالم ماده | ||
* [[دلیل]] اول (مشاهده در آینه تمام نما) | * [[دلیل]] اول (مشاهده در آینه تمام نما) | ||
*طرح واثبات پیش‌فرض‌های [[برهان]] [[انسان کامل]] | * طرح واثبات پیش‌فرض‌های [[برهان]] [[انسان کامل]] | ||
*طرح [[برهان]] با توجه به [[جایگاه]] [[خلیفه]] [[الله]] در روند [[خلقت]] | * طرح [[برهان]] با توجه به [[جایگاه]] [[خلیفه]] [[الله]] در روند [[خلقت]] | ||
* [[دلیل]] دوم ولی [[اسم خدا]] ومایه بقاء عالم | * [[دلیل]] دوم ولی [[اسم خدا]] ومایه بقاء عالم | ||
* [[دلیل]] سوم میوه وغرض [[خلقت]] | * [[دلیل]] سوم میوه وغرض [[خلقت]] | ||
*در هر زمان، تنها یک [[انسان کامل]]، [[قائم]] است | * در هر زمان، تنها یک [[انسان کامل]]، [[قائم]] است | ||
* [[تطبیق]] [[انسان کامل]] بر [[امام]]{{ع}} | * [[تطبیق]] [[انسان کامل]] بر [[امام]] {{ع}} | ||
*الف. [[سیما]] واوصاف [[پیشوایان الهی]] در [[قرآن]] | * الف. [[سیما]] واوصاف [[پیشوایان الهی]] در [[قرآن]] | ||
*ب. [[سیما]] واوصاف [[پیشوایان الهی]] در [[روایات]] | * ب. [[سیما]] واوصاف [[پیشوایان الهی]] در [[روایات]] | ||
*ج. [[سیما]] واوصاف [[انسان کامل]] در [[فرهنگ]] [[عرفانی]] | * ج. [[سیما]] واوصاف [[انسان کامل]] در [[فرهنگ]] [[عرفانی]] | ||
*د. [[سیما]] واوصاف [[انسان کامل]] در منابع [[فلسفی]] | * د. [[سیما]] واوصاف [[انسان کامل]] در منابع [[فلسفی]] | ||
*نتیجه | * نتیجه | ||
*بخش دوم: [[دلایل نقلی]] [[اثبات مهدویت]] | * بخش دوم: [[دلایل نقلی]] [[اثبات مهدویت]] | ||
*پیشگفتار | * پیشگفتار | ||
*گونه‌های [[دلایل نقلی]] [[اثبات مهدویت]] | * گونه‌های [[دلایل نقلی]] [[اثبات مهدویت]] | ||
* [[آیات]] | * [[آیات]] | ||
*یکم. [[دستور]] مطلق وهمیشگی بر [[اطاعت]] از [[ولی امر]] | * یکم. [[دستور]] مطلق وهمیشگی بر [[اطاعت]] از [[ولی امر]] | ||
*دوم. همواره با [[صادقین]] باشید | * دوم. همواره با [[صادقین]] باشید | ||
*سوم. [[وعده]] [[پیروزی]] [[صالحان]] وحکومت جهانی | * سوم. [[وعده]] [[پیروزی]] [[صالحان]] وحکومت جهانی | ||
*چهارم. وجود همیشگی [[امام]]؛ لازمه استمرار [[عهد الهی]] | * چهارم. وجود همیشگی [[امام]]؛ لازمه استمرار [[عهد الهی]] | ||
*پنجم. وجود یک [[هادی]] برای هر [[قوم]] | * پنجم. وجود یک [[هادی]] برای هر [[قوم]] | ||
*ششم. [[قیامت]] وامام اختصاصی برای هر [[قوم]] | * ششم. [[قیامت]] وامام اختصاصی برای هر [[قوم]] | ||
* [[روایات]] | * [[روایات]] | ||
*یکم. خبر از [[امامان]] [[دوازده گانه]] | * یکم. خبر از [[امامان]] [[دوازده گانه]] | ||
*دوم. [[همراهی]] همیشگی فردی از [[عترت]] با [[قرآن]] | * دوم. [[همراهی]] همیشگی فردی از [[عترت]] با [[قرآن]] | ||
*سوم. [[تکلیف]] همیشگی بر [[شناخت امام زمان]] | * سوم. [[تکلیف]] همیشگی بر [[شناخت امام زمان]] | ||
*سخن آخر | * سخن آخر | ||
*منابع ومأخذ | * منابع ومأخذ | ||
{{پایان فهرست اثر}} | {{پایان فهرست اثر}} | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۲۹
| دلایل عقلی و نقلی امامت و مهدویت | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | رحیم لطیفی |
| موضوع | امامت و مهدویت |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | انتشارات بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود |
| محل نشر | قم، ایران |
| سال نشر | ۱۳۸۷ ش |
| تعداد صفحه | ۲۵۶ |
| شابک | ۹۷۸-۹۶۴-۷۴۲۸-۴۵-۳ |
دلایل عقلی و نقلی امامت و مهدویت، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی مسائلی پیرامون امامت و مهدویت از منظر عقلی و نقلی می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر رحیم لطیفی است و انتشارات بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود انتشار آن را به عهده داشته است.[۱]
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «در این کتاب نویسنده به دنبال اثبات این که مباحث مهدویت و امامت صرفاً مباحث نقلی نیستند و بلکه مباحث عقلی قابل توجهی درباره این بحث‌ها قابل ارائه است کتاب را سامان داده است. نویسنده در این اثر با برهان‌های عقلی همچون برهان لطف، برهان واسطه فیض، برهان انسان کامل، به اثبات مهدویت اهتمام ورزیده است. او در بخش دوم کتاب و پس از بهره‌گیری از برهان‌های عقلی به دلایل نقلی اثبات مهدویت نیز نیم نگاهی کرده و خواسته جمع بین عقل و نقل کرده باشد. این کتاب تا حد قابل توجهی مباحث نقلی را در دست تکمیل می‌‌کند»[۱].
فهرست کتاب
- پیشگفتار
- مقدمه
- بخش اول: دلایل عقلی اثبات مهدویت
- مقدمه
- برهان لطف واثبات مهدویت
- صورت برهان لطف محصّل
- صورت برهان لطف مقرّب
- مشروح برهان لطف واثبات مهدویت
- تعریف لطف
- اقسام لطف
- پیش‌فرض‌های قاعده لطف محصّل
- طرح برهان لطف محصّل در اثبات اصل امامت
- پیش‌فرض‌های قاعده لطف مقرّب
- طرح برهان لطف مقرّب واثبات اصل امامت
- قاعده لطف وغیبت حجت (عجّل الله تعالی فرجه الشریف)
- برهان امکان اشرف واثبات مهدویت
- اشاره
- صورت برهان امکان اشرف
- تفاوت دو قاعده لطف وامکان اشرف
- پیشینه بحث
- بیان مفردات
- انگیزه طرح وجایگاه قاعده
- براهین قاعده
- فرزانگان وقاعده امکان اشرف
- اثبات وجود امام از طریق برهان امکان اشرف
- کارایی قاعده بر اثبات مدعا
- اثبات پیش فرض
- نتیجه گفتار در آینه روایات
- رد پای قاعده امکان اشرف در کلام وفلسفه مسیحیت
- برهان واسطه فیض واثبات مهدویت
- صورت برهان واسطه فیض
- تفصیل برهان واسطه فیض
- فیض در لغت
- فیض در متون دینی
- فیض در اصطلاح
- انگیزه طرح مباحث فیض
- تاریخچه
- برهان لزوم واسطه در فیض
- پیش‌فرض‌های براهین اثبات واسطه در فیض
- ویژگی‌های نخستین صادر از منظر حکیمان
- تعبیرهای متون دینی از نخستین صادر (واسطه فیض)
- یک. المشیئه
- دو. النور
- ائمه (ع) وواسطهء در فیض
- مرحله یکم: پذیرش اصل نظام اسباب
- مرحله دوم: اعتقاد به آفرینش نظام مند وواحد بودن نخستین صادر
- مرحله سوم: برتری وشایستگی وجود نوری انبیاء وائمه (ع)
- مرحله چهارم: برخورداری نبی، ولی وامام (ع) از تصرف تکوینی
- مصداق نخستین صادر (واسطه در فیض) از نظر متفکران مسلمان
- معنای صحیح واسطه در فیض
- نتیجه وجمع‌بندی نهایی
- برهان انسان کامل واثبات امامت
- صورت برهان
- یادآوری معنا ومقام امام
- همخوانی امام شریعت با انسان کامل طریقت
- ریشه‌های اندیشه انسان کامل
- تعریف وپیشینه اصطلاح انسان کامل
- حقیقت انسان وجایگاه او در هستی
- ضرورت وجود مستمرّ انسان کامل در پهنه هستی
- ضرورت انسان کامل از دیدگاه عرفان
- مراتب عرفانی یا چینش نظام هستی
- اجمال چینش هستی از نظر عارف
- تفصیل چینش هستی از نظر عارف
- مقام اول: مقام ذات
- مقام دوم: تعین اول
- مقام سوم: تعین ثانی
- مقام چهارم: عالم عقل (ارواح)
- مقام پنجم: عالم مثال (برزخ)
- مقام ششم: عالم ماده
- دلیل اول (مشاهده در آینه تمام نما)
- طرح واثبات پیش‌فرض‌های برهان انسان کامل
- طرح برهان با توجه به جایگاه خلیفه الله در روند خلقت
- دلیل دوم ولی اسم خدا ومایه بقاء عالم
- دلیل سوم میوه وغرض خلقت
- در هر زمان، تنها یک انسان کامل، قائم است
- تطبیق انسان کامل بر امام (ع)
- الف. سیما واوصاف پیشوایان الهی در قرآن
- ب. سیما واوصاف پیشوایان الهی در روایات
- ج. سیما واوصاف انسان کامل در فرهنگ عرفانی
- د. سیما واوصاف انسان کامل در منابع فلسفی
- نتیجه
- بخش دوم: دلایل نقلی اثبات مهدویت
- پیشگفتار
- گونه‌های دلایل نقلی اثبات مهدویت
- آیات
- یکم. دستور مطلق وهمیشگی بر اطاعت از ولی امر
- دوم. همواره با صادقین باشید
- سوم. وعده پیروزی صالحان وحکومت جهانی
- چهارم. وجود همیشگی امام؛ لازمه استمرار عهد الهی
- پنجم. وجود یک هادی برای هر قوم
- ششم. قیامت وامام اختصاصی برای هر قوم
- روایات
- یکم. خبر از امامان دوازده گانه
- دوم. همراهی همیشگی فردی از عترت با قرآن
- سوم. تکلیف همیشگی بر شناخت امام زمان
- سخن آخر
- منابع ومأخذ
دربارهٔ پدیدآورنده
