امام مهدی حقیقتی تابناک (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'داود' به 'داوود') |
|||
| (۳۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۷ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان پیشین = | |||
| عنوان = [[امام مهدی]] حقیقتی تابناک | | عنوان = [[امام مهدی]] حقیقتی تابناک | ||
| عنوان پسین = | |||
| شماره جلد = | |||
| عنوان اصلی = | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر = | | تصویر = 10115145.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = | ||
| از مجموعه = | | از مجموعه = | ||
| نویسنده = [[مرتضی ترابی]] | | نویسنده = [[مرتضی ترابی]] | ||
| نویسندگان | | نویسندگان = | ||
| تحقیق یا تدوین | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر | | زیر نظر = | ||
| به کوشش | | به کوشش = | ||
| مترجم | | مترجم = | ||
| مترجمان | | مترجمان = | ||
| ویراستار | | ویراستار = | ||
| ویراستاران | | ویراستاران = | ||
| مذهب = | | مذهب = شیعه | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| موضوع = [[مهدویت]] | | موضوع = [[مهدویت]] | ||
| ناشر = | | ناشر = توحید | ||
| به همت | | به همت = | ||
| وابسته به | | وابسته به = | ||
| محل نشر = قم، ایران | | محل نشر = قم، ایران | ||
| سال نشر = ۱۳۹۲ | | سال نشر = ۱۳۹۲ | ||
| | | چاپ = | ||
| تعداد چاپ = ۱ | | تعداد چاپ = ۱ | ||
| | | تعداد صفحات = ۴۰۰ | ||
|جلد = سلفون | |جلد = سلفون | ||
| شابک = 978-600-93750-0-4 | | شابک = 978-600-93750-0-4 | ||
| شماره ملی = ۳۱۲۶۲۶۳ | | شماره ملی = ۳۱۲۶۲۶۳ | ||
}} | }} | ||
'''[[امام مهدی]] حقیقتی تابناک'''، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی و نقد یكی از كتاب‌های منتشر شده از سوی گروه [[وهابیت]] [[عربستان]] پیرامون [[مهدی موعود]] می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[مرتضی ترابی]] است و [[توحید (ناشر)|انتشارات توحید]] انتشار آن را به عهده داشته است. | '''[[امام مهدی]] حقیقتی تابناک'''، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی و نقد یكی از كتاب‌های منتشر شده از سوی گروه [[وهابیت]] [[عربستان]] پیرامون [[مهدی موعود]] می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[مرتضی ترابی]] است و [[توحید (ناشر)|انتشارات توحید]] انتشار آن را به عهده داشته است. | ||
== | == دربارهٔ کتاب == | ||
در معرفی این کتاب آمده است: «این كتاب كه اخیراً به [[فارسی]] نیز ترجمه شده و با عنوان "[[عجیب‌ترین دروغ تاریخ (کتاب)|عجیب‌ترین دروغ تاریخ]]" به رایگان در [[عربستان]] منتشر شده، به طرح شبهاتی درباره اصالت و [[حقانیت]] [[عقیده شیعه]] در موضوع [[امام مهدی]](ع) پرداخته است. اما در این پاسخ [[نامه]] كه ضمن | در معرفی این کتاب آمده است: «این كتاب كه اخیراً به [[فارسی]] نیز ترجمه شده و با عنوان "[[عجیب‌ترین دروغ تاریخ (کتاب)|عجیب‌ترین دروغ تاریخ]]" به رایگان در [[عربستان]] منتشر شده، به طرح شبهاتی درباره اصالت و [[حقانیت]] [[عقیده شیعه]] در موضوع [[امام مهدی]] (ع) پرداخته است. اما در این پاسخ [[نامه]] كه ضمن دوازده بخش تدوین یافته، به موضوعاتی مانند: [[امامت]] و [[تشیع]]، ویژگی‌های [[مهدی منتظر]] (ع)، [[دلایل]] [[وجود امام عصر]] (ع)، [[دوازدهمین امام]] بودن وی، نائبان [[حضرت مهدی]] (ع)، [[غیبت امام]] (ع)، پیرامون ولادت [[امام]] (ع)، قیام‌های [[شیعه]] و [[عقیده مهدویت]]، [[دوران پس از ظهور]] و چگونگی [[زندگی امام مهدی]] (ع)، پرداخته شده است». | ||
== فهرست کتاب == | == فهرست کتاب == | ||
در | {{فهرست اثر}} | ||
* پاسخ فشرده‌ای از [[ناصر مکارم شیرازی|حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی]] | |||
* مقدمه | |||
'''بخش اول: [[امامت]] و [[تشیع]]''' | |||
* مقدمه [[عبدالله]] بن [[سلمان]] بر کتاب [[عثمان]] الخمیس و نقد آن | |||
* [[پیامبران]] دارای [[مقام امامت]] بودند | |||
* [[قرآن]] اصل [[امامت]] و [[ولایت]] را به صراحت بیان کرده | |||
* خصوصیات فرایض در [[قرآن]] بیان نشده | |||
* میل به [[ریاست]] و [[نظام]] قبیله‌ای دو عامل مهم [[انکار]] [[امامت]] | |||
* رد [[ولایت فقیه]] به معنای [[پذیرش ولایت]] [[جاهل]] است | |||
* [[شهید مطهری]] و احیای [[عزاداری امام حسین]] {{ع}} | |||
* [[دفاع]] [[ابن تیمیه]] و [[عثمان]] الخمیس از [[یزید]] | |||
* پایه‌های [[استوار]] [[عقائد]] [[شیعه]] | |||
* نمونه‌های از [[عقائد]] خلاف [[عقل]] [[وهابیان]] | |||
* [[دشمنی]] آشکار [[ابن تیمیه]] با [[اهل‌بیت]] {{عم}} | |||
* [[ابن تیمیه]]: [[یزید]] بهتر از مختار است و [[لعن]] [[یزید]] روا نیست | |||
'''بخش دوم: [[امام مهدی]] {{ع}} از دیدگاه [[شیعه]]''' | |||
* پاسخ ما به [[عثمان]] الخمیس | |||
* افسانه خواندن حقایق [[دین]] حربه [[مشرکان]] | |||
* بیش از چهارصد [[حدیث]] درباره [[شخصیت امام مهدی]] {{ع}} | |||
* [[وجود امام مهدی]] {{ع}} [[لطف]] است | |||
* بیان [[لطف]] بودن [[وجود امام]] [[مهدی]] {{ع}} | |||
* [[غیبت]] مانع از [[تصرف]] [[اولیای الهی]] نیست | |||
* تصرفات [[حضرت مهدی]] در حال [[غیبت]] | |||
* اعتراف [[فخر رازی]] به ولی [[غائب]] و [[معصوم]] | |||
* موانع [[لطف]] فراگیر | |||
* آیا [[یاری]] و [[پناه]] خواستن از غیرخدا مطلقا [[ممنوع]] است؟ | |||
* [[پیامبر گرامی]] {{صل}} شیوه [[توسل]] را یاد می‌دهد | |||
* [[پیامبر گرامی]] {{صل}} هرگز [[خوار]] نشده و [[شریعت]] کامل است | |||
'''بخش سوم: [[مهدی منتظر]] کیست؟''' | |||
* کثرت [[القاب]] نشانه بزرگی و [[عظمت]] | |||
* در [[نام حضرت مهدی]] [[اختلاف]] وجود ندارد | |||
* [[اختلاف]] در نام برخی از شخصیتهای [[تاریخ اسلام]] | |||
* نام‌های یاد شده از قبیل [[القاب]] است | |||
* قصه [[مادر حضرت مهدی]] موافق با [[حدیث]] [[پیامبر]] {{صل}} | |||
* [[منطق]] [[قرآن]] درباره [[علم امام معصوم]] | |||
* شیوه حمل [[مادر]] [[حضرت عیسی]] نیز [[غیرطبیعی]] بوده | |||
* حوادث [[تاریخی]] و نقل‌های مختلف درباره آنها | |||
* [[اختلاف]] در سال و روز ولادت [[پیامبر اکرم]] {{صل}} | |||
* دیده نشدن [[حضرت مهدی]] به خواست [[خدا]] | |||
* [[مکان امام مهدی]] {{ع}} | |||
* [[امام مهدی]] به شکل [[انسان]] چند ساله [[ظهور]] خواهد کرد؟ | |||
* [[مدت حکومت امام مهدی]] در [[روایات]] [[اهل‌سنت]] | |||
* [[اختلاف]] مدت [[غیبت]] از دیدگاه [[روایات]] و پاسخ آن | |||
* تعیین مدت [[غیبت]]، مخالف [[روایات]] [[متواتر]] | |||
* فاصله بین [[کشته شدن نفس زکیه]] و [[ظهور امام مهدی]] {{ع}} | |||
* تعیین مدت برای [[ظهور]] در برخی [[روایات]] و پاسخ آن | |||
* [[روایات]] مشوش [[اهل‌سنت]] راجع به [[خروج دجال]] و [[قیام امام مهدی]] | |||
* ترتیب خیالی بین [[روایات]] | |||
* شبهه‌ای که مختص به [[شیعه]] نیست | |||
* مدت [[حکومت جهانی حضرت مهدی]] {{ع}} | |||
* [[حیرت]] و سرگردانی و [[عقیده]] به [[مهدویت]] | |||
* سنت‌الهی [[امتحان]] | |||
* مقایسه [[روایات شیعه]] با [[روایات]] غیرشیعه | |||
'''بخش چهارم: دلائل [[وجود امام مهدی]] {{ع}}''' | |||
* فصل اول | |||
* بررسی [[دلیل عقلی]] بر [[وجود امام مهدی]] {{ع}} | |||
* [[دلیل عقلی]] بر [[وجود امام]] [[معصوم]] در هر زمان | |||
* کمال [[دین]] با بیان [[امامت]] | |||
* فصل دوم | |||
* [[دلیل نقلی]] بر [[وجود امام مهدی]] {{ع}} | |||
* وجود حجت‌الهی در [[دوران فترت]] | |||
* اعتراف [[ابن تیمیه]] | |||
* صحت و [[تواتر]] «[[حدیث]] [[دوازده امام]]» | |||
* [[شیعه دوازده امامی]] جریان اصلی [[تشیع]] | |||
* در [[تواتر]] قبول آن توسط [[مذاهب]] مختلف شرط نیست | |||
'''بخش پنجم: [[حضرت مهدی]] [[دوازدهمین امام]]''' | |||
* [[اختلاف]] [[شیعه]] پس از درگذشت [[امام]] در [[امام]] بعدی | |||
* [[زراره]] در حال بررسی و با [[اقرار]] اجمالی به [[امام]] از [[دنیا]] رفت | |||
* هشام سالم و [[مؤمن الطاق]] در حال جستجو | |||
* منتهی شدن ودائع [[امامت]] به [[امام حسن عسکری]] {{ع}} | |||
* نشانه‌های مجعول بودن «اسم پدرش اسم [[پدر]] من است» | |||
* [[رفتار]] و گفتار [[جعفر کذاب]] و [[کارگزاران]] [[حکومت عباسی]] | |||
'''بخش ششم: [[دیدار با امام مهدی]] {{ع}}''' | |||
* [[ادعای مشاهده]] و ارتباط در [[زمان غیبت کبری]] نشانه قوت [[ایمان]] نیست | |||
* [[تکذیب]] ادعای نوع خاصی از [[دیدار]] در [[زمان غیبت کبری]] | |||
'''بخش هفتم: نائبان [[حضرت مهدی]] {{ع}}''' | |||
* دو نوع [[دیدار]] نفی نشده است | |||
* مدعیان [[دیدار]] و [[نیابت]] در [[زمان غیبت صغری]] | |||
* نمونه‌ای از [[فریب‌کاری]] [[عثمان]] الخمیس | |||
* طرد [[شلمغانی]] به جهت [[انحراف]] در [[عقاید]] | |||
* نمونه‌ای از نقش [[تربیتی]] نائبان خاص | |||
* [[امانتداری]] و [[استقامت]] نائبان | |||
* عدم تغییر در خط [[توقیعات]] | |||
* [[جعفر]] [[فرزند]] [[امام دهم]] و دیگر منکران، [[معصوم]] نبودند | |||
* [[بزرگ‌نمایی]] فرقه‌هایی که وجود خارجی ندارند | |||
* [[انحراف]] [[نزدیکان]] [[پیامبران]] و [[امامان]] نیز ممکن است | |||
* [[لعن]] تنها درباره شش نفر [[منحرف]] صادر شده | |||
* حفظ دستخط [[اهل‌بیت]] در شرایط دشوار ممکن نبود | |||
'''بخش هشتم: پیرامون [[ولادت امام مهدی]] {{ع}}''' | |||
* خصوصیات ولادت هیچ شخصیتی جزء [[عقائد]] نیست | |||
* سه [[دلیل]] روشن بر [[برتری]] [[منابع حدیثی]] [[شیعه]] | |||
* [[وحدت]] دیدگاه اخباریون و [[اکثریت]] اصولیان در اعتبار «[[حدیث]] موثوقٌ به» | |||
* [[احادیث]] [[ولادت حضرت مهدی]] [[متواتر]] است | |||
* اعتبار [[روایت]] [[حکیمه دختر امام جواد]] {{ع}} | |||
* اعتبار [[روایت]] دوم | |||
* اعتبار [[روایت]] سوم | |||
* اعتبار [[روایت]] چهارم | |||
* [[روایات معتبر]] دیگر درباره [[ولادت امام مهدی]] و کسانی که با [[امام]] [[دیدار]] نموده‌اند | |||
* [[گواهی]] [[امام حسن عسکری]] {{ع}} بر [[تولد]] فرزندش [[مهدی]] {{ع}} | |||
'''بخش نهم: [[غیبت امام مهدی]] {{ع}}''' | |||
* [[سنت]] [[امتحان الهی]] در [[امامت]] | |||
* [[اکثریت]] [[شیعه]] پس از [[امام حسن عسکری]] به [[امام مهدی]] [[ایمان]] آوردند | |||
* خائف به معنای ترسو نیست | |||
* [[لقب]] خائف برای [[پیامبران اولوالعزم]] نیز آمده است | |||
* [[مأموریت]] ویژه [[امام مهدی]] {{ع}} | |||
* همه ترس‌ها [[ضد ارزش]] نیست | |||
* [[مأموریت الهی]] [[امام مهدی]] {{ع}} اعلان [[جنگ]] با همه [[طاغوت‌ها]] | |||
* تغییر تقدیرات در دست خداست | |||
* [[امدادهای غیبی]] همراه با فراهم شدن شرایط | |||
* [[قیام مسلحانه]] و نداشتن [[دشمن]] سخن نامعقول است | |||
* [[عنایت امام مهدی]] {{ع}} به همه [[مسلمانان]] | |||
* نتیجه‌گیری نابخردانه | |||
* قدرت‌ها با هر خطری که آنها را تهدید کند مقابله می‌کنند | |||
* [[غیبت]] و خفاء [[امام مهدی]] {{ع}} [[واجب]] است نه [[مستحب]] | |||
* [[انکار]] [[احادیث متواتر]] راه به جایی نمی‌برد | |||
* [[آخرین امام]] بودن [[امام مهدی]] {{ع}} [[مورد اتفاق]] [[شیعه]] و بزرگان [[اهل‌سنت]] | |||
* در برنامه [[حضرت مهدی]] [[تقیه]] نیست | |||
* [[ترس]] با منشأ نفسانی دور از [[اخلاق]] [[اهل‌بیت]] | |||
* [[یزید]] درصدد ریشه‌کن کردن [[اسلام]] بود | |||
* مقایسه [[قیام امام مهدی]] {{ع}} با قیام‌های کوچک صحیح نیست | |||
* [[امتحان]] به وسیله [[غیبت]] [[رهبر الهی]] یکی از انواع [[امتحانات الهی]] | |||
* [[بیعت]] از روی [[رضایت]] و [[میل باطنی]] مورد [[لعن]] است | |||
* اصل سنتِ [[غیبت]] در [[انبیاء]] وجود داشته است | |||
* [[دین]] بدون [[تسلیم]] و ### [[313]]### معنی ندارد | |||
* فقط [[علت غیبت]] مجهول نیست | |||
* ظاهر بودن از [[شرایط امام]] نیست | |||
* [[دلایل]] قطعی بر زنده بودن [[امام]] | |||
* [[اختلاف]] در یک موضوع [[عقیدتی]] نشانه بطلان آن نیست | |||
* تشبیهی عمیق و پرمعنا | |||
* مهم‌ترین ثمره [[اعتقاد به امام مهدی]] {{ع}} | |||
* ایجاد [[امید]] واقعی در اثر [[اعتقاد به امام مهدی]] {{ع}} | |||
'''بخش دهم: قیام‌های [[شیعه]] و [[عقیده مهدویت]]''' | |||
* قیام‌های [[شیعه]] در طول [[تاریخ]] به عنوان [[ادعای مهدویت]] نبود | |||
* [[امام]] [[جعفر صادق]] {{ع}} و [[قیام]] [[محمد بن عبدالله بن حسن]] | |||
* ائمه‌اطهار [[ادعای مهدی بودن]] را نداشتند | |||
* [[احادیث]] [[دوازده امام]] قطعاً [[متواتر]] است | |||
* صفت [[مهدی]] به معنای [[هدایت یافته]] گاهی در معنای عام به کار می‌رود | |||
* [[حدیث]] یاد شده به [[چهارده معصوم]] اشاره دارد | |||
* ادامه [[حکومت حضرت مهدی]] {{ع}} به واسطه [[معصومان]] و [[پاکان]] | |||
'''بخش یازدهم: چگونگی [[زندگی امام مهدی]] {{ع}}؟''' | |||
* حواشی هر عقیده‌ای داخل متن آن نیست | |||
* عدم [[لزوم]] اعتبار [[سند]] در [[مستحبات]] و کارهای مربوط به کسب [[ثواب]] | |||
'''بخش دوازدهم: [[دوران پس از ظهور]]''' | |||
* مراد از [[کتاب جدید]] | |||
* [[یاران مهدی]] [[قرآن]] را از نو به [[مردم]] [[تعلیم]] می‌دهند | |||
* [[امام مهدی]] مساجد را گرامی می‌دارد | |||
* [[تحریف]] سخنان [[اهل‌بیت]] به خاطر [[دشمنی]] با آنها | |||
* [[حکم داوود]] به معنای [[دادرسی]] با تکیه بر [[علم امامت]] | |||
* روایتی که از نظر [[سند]] مخدوش است | |||
* صدا زدن شخص به اسم عبرانی [[حرام]] نیست | |||
* [[تحریف]] آشکار در [[نقل]] [[روایت]] | |||
* [[حضرت مهدی]] وسیله‌ای برای [[انتقام]] [[خدا]] | |||
* [[انتقام]] از [[ستمگران]] [[سنت]] حتمی [[خداوند]] | |||
* عرب‌های [[طغیانگر]] نظیر [[سفیانی]] از دم تیغ می‌گذرند | |||
* [[سنت]] [[خدا]] در مورد [[ستمگران]] سختگیری است | |||
* [[اختلاف]] در [[عقاید]] [[حق]] همواره وجود داشته | |||
* [[حضرت مهدی]] {{ع}} بمثابه [[جانشین]] و سرباز [[رشید]] [[حضرت محمد]] {{صل}} | |||
* [[سیمای امام مهدی]] {{ع}} در [[شیعه]] | |||
* [[سیمای امام مهدی]] {{ع}} براساس [[اعتقادات]] [[شیعه]] | |||
* پاسخ به جدول موجود در آخر کتاب [[عثمان]] الخمیس | |||
* منابع | |||
{{پایان فهرست اثر}} | |||
== | == دربارهٔ پدیدآورنده == | ||
{{ | {{پدیدآورنده ساده | ||
| پدیدآورنده کتاب = مرتضی ترابی}} | |||
==پانویس== | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
==دریافت متن== | == دریافت متن == | ||
*[http://www.shiitecenter.ir/Portal/Cultcure/Persian/CategoryID/16276/CaseID/157422/71253.aspx دریافت متن PDF کتاب از پایگاه اطلاع‌رسانی مرکز مطالعات شیعه | * [http://www.shiitecenter.ir/Portal/Cultcure/Persian/CategoryID/16276/CaseID/157422/71253.aspx دریافت متن PDF کتاب از پایگاه اطلاع‌رسانی مرکز مطالعات شیعه] | ||
[[رده:کتاب]] | [[رده:کتاب]] | ||
[[رده:کتاب‌های مرتضی ترابی]] | [[رده:کتاب‌های مرتضی ترابی]] | ||
[[رده:آثار مرتضی ترابی]] | [[رده:آثار مرتضی ترابی]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | [[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | ||
[[رده:کتاب‌های | [[رده:کتاب‌های دارای فهرست]] | ||
[[رده:کتاب‌های فاقد متن دیجیتال]] | [[رده:کتاب‌های فاقد متن دیجیتال]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای متن PDF]] | [[رده:کتاب‌های دارای متن PDF]] | ||
[[رده:موجود در کتابخانه]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۷ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۵۶
| امام مهدی حقیقتی تابناک | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | مرتضی ترابی |
| موضوع | مهدویت |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | انتشارات توحید |
| محل نشر | قم، ایران |
| سال نشر | ۱۳۹۲ ش |
| تعداد صفحه | ۴۰۰خطای عبارت: نویسه نقطه‌گذاری شناخته نشده «» |
| شابک | ۹۷۸-۶۰۰-۹۳۷۵۰-۰-۴ |
| شماره ملی | ۳۱۲۶۲۶۳ |
امام مهدی حقیقتی تابناک، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی و نقد یكی از كتاب‌های منتشر شده از سوی گروه وهابیت عربستان پیرامون مهدی موعود می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر مرتضی ترابی است و انتشارات توحید انتشار آن را به عهده داشته است.
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «این كتاب كه اخیراً به فارسی نیز ترجمه شده و با عنوان "عجیب‌ترین دروغ تاریخ" به رایگان در عربستان منتشر شده، به طرح شبهاتی درباره اصالت و حقانیت عقیده شیعه در موضوع امام مهدی (ع) پرداخته است. اما در این پاسخ نامه كه ضمن دوازده بخش تدوین یافته، به موضوعاتی مانند: امامت و تشیع، ویژگی‌های مهدی منتظر (ع)، دلایل وجود امام عصر (ع)، دوازدهمین امام بودن وی، نائبان حضرت مهدی (ع)، غیبت امام (ع)، پیرامون ولادت امام (ع)، قیام‌های شیعه و عقیده مهدویت، دوران پس از ظهور و چگونگی زندگی امام مهدی (ع)، پرداخته شده است».
فهرست کتاب
- پاسخ فشرده‌ای از حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
- مقدمه
- مقدمه عبدالله بن سلمان بر کتاب عثمان الخمیس و نقد آن
- پیامبران دارای مقام امامت بودند
- قرآن اصل امامت و ولایت را به صراحت بیان کرده
- خصوصیات فرایض در قرآن بیان نشده
- میل به ریاست و نظام قبیله‌ای دو عامل مهم انکار امامت
- رد ولایت فقیه به معنای پذیرش ولایت جاهل است
- شهید مطهری و احیای عزاداری امام حسین (ع)
- دفاع ابن تیمیه و عثمان الخمیس از یزید
- پایه‌های استوار عقائد شیعه
- نمونه‌های از عقائد خلاف عقل وهابیان
- دشمنی آشکار ابن تیمیه با اهل‌بیت (ع)
- ابن تیمیه: یزید بهتر از مختار است و لعن یزید روا نیست
بخش دوم: امام مهدی (ع) از دیدگاه شیعه
- پاسخ ما به عثمان الخمیس
- افسانه خواندن حقایق دین حربه مشرکان
- بیش از چهارصد حدیث درباره شخصیت امام مهدی (ع)
- وجود امام مهدی (ع) لطف است
- بیان لطف بودن وجود امام مهدی (ع)
- غیبت مانع از تصرف اولیای الهی نیست
- تصرفات حضرت مهدی در حال غیبت
- اعتراف فخر رازی به ولی غائب و معصوم
- موانع لطف فراگیر
- آیا یاری و پناه خواستن از غیرخدا مطلقا ممنوع است؟
- پیامبر گرامی (ص) شیوه توسل را یاد می‌دهد
- پیامبر گرامی (ص) هرگز خوار نشده و شریعت کامل است
بخش سوم: مهدی منتظر کیست؟
- کثرت القاب نشانه بزرگی و عظمت
- در نام حضرت مهدی اختلاف وجود ندارد
- اختلاف در نام برخی از شخصیتهای تاریخ اسلام
- نام‌های یاد شده از قبیل القاب است
- قصه مادر حضرت مهدی موافق با حدیث پیامبر (ص)
- منطق قرآن درباره علم امام معصوم
- شیوه حمل مادر حضرت عیسی نیز غیرطبیعی بوده
- حوادث تاریخی و نقل‌های مختلف درباره آنها
- اختلاف در سال و روز ولادت پیامبر اکرم (ص)
- دیده نشدن حضرت مهدی به خواست خدا
- مکان امام مهدی (ع)
- امام مهدی به شکل انسان چند ساله ظهور خواهد کرد؟
- مدت حکومت امام مهدی در روایات اهل‌سنت
- اختلاف مدت غیبت از دیدگاه روایات و پاسخ آن
- تعیین مدت غیبت، مخالف روایات متواتر
- فاصله بین کشته شدن نفس زکیه و ظهور امام مهدی (ع)
- تعیین مدت برای ظهور در برخی روایات و پاسخ آن
- روایات مشوش اهل‌سنت راجع به خروج دجال و قیام امام مهدی
- ترتیب خیالی بین روایات
- شبهه‌ای که مختص به شیعه نیست
- مدت حکومت جهانی حضرت مهدی (ع)
- حیرت و سرگردانی و عقیده به مهدویت
- سنت‌الهی امتحان
- مقایسه روایات شیعه با روایات غیرشیعه
بخش چهارم: دلائل وجود امام مهدی (ع)
- فصل اول
- بررسی دلیل عقلی بر وجود امام مهدی (ع)
- دلیل عقلی بر وجود امام معصوم در هر زمان
- کمال دین با بیان امامت
- فصل دوم
- دلیل نقلی بر وجود امام مهدی (ع)
- وجود حجت‌الهی در دوران فترت
- اعتراف ابن تیمیه
- صحت و تواتر «حدیث دوازده امام»
- شیعه دوازده امامی جریان اصلی تشیع
- در تواتر قبول آن توسط مذاهب مختلف شرط نیست
بخش پنجم: حضرت مهدی دوازدهمین امام
- اختلاف شیعه پس از درگذشت امام در امام بعدی
- زراره در حال بررسی و با اقرار اجمالی به امام از دنیا رفت
- هشام سالم و مؤمن الطاق در حال جستجو
- منتهی شدن ودائع امامت به امام حسن عسکری (ع)
- نشانه‌های مجعول بودن «اسم پدرش اسم پدر من است»
- رفتار و گفتار جعفر کذاب و کارگزاران حکومت عباسی
بخش ششم: دیدار با امام مهدی (ع)
- ادعای مشاهده و ارتباط در زمان غیبت کبری نشانه قوت ایمان نیست
- تکذیب ادعای نوع خاصی از دیدار در زمان غیبت کبری
بخش هفتم: نائبان حضرت مهدی (ع)
- دو نوع دیدار نفی نشده است
- مدعیان دیدار و نیابت در زمان غیبت صغری
- نمونه‌ای از فریب‌کاری عثمان الخمیس
- طرد شلمغانی به جهت انحراف در عقاید
- نمونه‌ای از نقش تربیتی نائبان خاص
- امانتداری و استقامت نائبان
- عدم تغییر در خط توقیعات
- جعفر فرزند امام دهم و دیگر منکران، معصوم نبودند
- بزرگ‌نمایی فرقه‌هایی که وجود خارجی ندارند
- انحراف نزدیکان پیامبران و امامان نیز ممکن است
- لعن تنها درباره شش نفر منحرف صادر شده
- حفظ دستخط اهل‌بیت در شرایط دشوار ممکن نبود
بخش هشتم: پیرامون ولادت امام مهدی (ع)
- خصوصیات ولادت هیچ شخصیتی جزء عقائد نیست
- سه دلیل روشن بر برتری منابع حدیثی شیعه
- وحدت دیدگاه اخباریون و اکثریت اصولیان در اعتبار «حدیث موثوقٌ به»
- احادیث ولادت حضرت مهدی متواتر است
- اعتبار روایت حکیمه دختر امام جواد (ع)
- اعتبار روایت دوم
- اعتبار روایت سوم
- اعتبار روایت چهارم
- روایات معتبر دیگر درباره ولادت امام مهدی و کسانی که با امام دیدار نموده‌اند
- گواهی امام حسن عسکری (ع) بر تولد فرزندش مهدی (ع)
بخش نهم: غیبت امام مهدی (ع)
- سنت امتحان الهی در امامت
- اکثریت شیعه پس از امام حسن عسکری به امام مهدی ایمان آوردند
- خائف به معنای ترسو نیست
- لقب خائف برای پیامبران اولوالعزم نیز آمده است
- مأموریت ویژه امام مهدی (ع)
- همه ترس‌ها ضد ارزش نیست
- مأموریت الهی امام مهدی (ع) اعلان جنگ با همه طاغوت‌ها
- تغییر تقدیرات در دست خداست
- امدادهای غیبی همراه با فراهم شدن شرایط
- قیام مسلحانه و نداشتن دشمن سخن نامعقول است
- عنایت امام مهدی (ع) به همه مسلمانان
- نتیجه‌گیری نابخردانه
- قدرت‌ها با هر خطری که آنها را تهدید کند مقابله می‌کنند
- غیبت و خفاء امام مهدی (ع) واجب است نه مستحب
- انکار احادیث متواتر راه به جایی نمی‌برد
- آخرین امام بودن امام مهدی (ع) مورد اتفاق شیعه و بزرگان اهل‌سنت
- در برنامه حضرت مهدی تقیه نیست
- ترس با منشأ نفسانی دور از اخلاق اهل‌بیت
- یزید درصدد ریشه‌کن کردن اسلام بود
- مقایسه قیام امام مهدی (ع) با قیام‌های کوچک صحیح نیست
- امتحان به وسیله غیبت رهبر الهی یکی از انواع امتحانات الهی
- بیعت از روی رضایت و میل باطنی مورد لعن است
- اصل سنتِ غیبت در انبیاء وجود داشته است
- دین بدون تسلیم و ### 313### معنی ندارد
- فقط علت غیبت مجهول نیست
- ظاهر بودن از شرایط امام نیست
- دلایل قطعی بر زنده بودن امام
- اختلاف در یک موضوع عقیدتی نشانه بطلان آن نیست
- تشبیهی عمیق و پرمعنا
- مهم‌ترین ثمره اعتقاد به امام مهدی (ع)
- ایجاد امید واقعی در اثر اعتقاد به امام مهدی (ع)
بخش دهم: قیام‌های شیعه و عقیده مهدویت
- قیام‌های شیعه در طول تاریخ به عنوان ادعای مهدویت نبود
- امام جعفر صادق (ع) و قیام محمد بن عبدالله بن حسن
- ائمه‌اطهار ادعای مهدی بودن را نداشتند
- احادیث دوازده امام قطعاً متواتر است
- صفت مهدی به معنای هدایت یافته گاهی در معنای عام به کار می‌رود
- حدیث یاد شده به چهارده معصوم اشاره دارد
- ادامه حکومت حضرت مهدی (ع) به واسطه معصومان و پاکان
بخش یازدهم: چگونگی زندگی امام مهدی (ع)؟
بخش دوازدهم: دوران پس از ظهور
- مراد از کتاب جدید
- یاران مهدی قرآن را از نو به مردم تعلیم می‌دهند
- امام مهدی مساجد را گرامی می‌دارد
- تحریف سخنان اهل‌بیت به خاطر دشمنی با آنها
- حکم داوود به معنای دادرسی با تکیه بر علم امامت
- روایتی که از نظر سند مخدوش است
- صدا زدن شخص به اسم عبرانی حرام نیست
- تحریف آشکار در نقل روایت
- حضرت مهدی وسیله‌ای برای انتقام خدا
- انتقام از ستمگران سنت حتمی خداوند
- عرب‌های طغیانگر نظیر سفیانی از دم تیغ می‌گذرند
- سنت خدا در مورد ستمگران سختگیری است
- اختلاف در عقاید حق همواره وجود داشته
- حضرت مهدی (ع) بمثابه جانشین و سرباز رشید حضرت محمد (ص)
- سیمای امام مهدی (ع) در شیعه
- سیمای امام مهدی (ع) براساس اعتقادات شیعه
- پاسخ به جدول موجود در آخر کتاب عثمان الخمیس
- منابع
دربارهٔ پدیدآورنده
