نظریه‌پردازی درباره آینده جهان (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
جز (جایگزینی متن - '| ناشر = مسجد مقدس جمکران' به '| ناشر = مسجد جمکران') |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان پیشین = | |||
| عنوان = نظریه‌پردازی درباره آینده جهان | | عنوان = نظریه‌پردازی درباره آینده جهان | ||
| عنوان پسین = | |||
| شماره جلد = | |||
| عنوان اصلی = | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر = 137222.jpg | | تصویر = 137222.jpg | ||
| اندازه تصویر = 200px | | اندازه تصویر = 200px | ||
| از مجموعه = | | از مجموعه = | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| زبان اصلی = | | زبان اصلی = | ||
| نویسنده = [[علی اصغر رضوانی]] | | نویسنده = [[علی اصغر رضوانی]] | ||
| نویسندگان = | | نویسندگان = | ||
| تحقیق یا تدوین = | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر = | | زیر نظر = | ||
| به کوشش = | | به کوشش = | ||
| مترجم = | | مترجم = | ||
| مترجمان = | | مترجمان = | ||
| ویراستار = | | ویراستار = | ||
| ویراستاران = | | ویراستاران = | ||
| موضوع = [[حکومت امام زمان]] | | موضوع = [[حکومت امام زمان]] | ||
| مذهب = شیعه | | مذهب = شیعه | ||
| ناشر = | | ناشر = مسجد جمکران | ||
| به همت = | | به همت = | ||
| وابسته به = | | وابسته به = | ||
| محل نشر = قم، ایران | | محل نشر = قم، ایران | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۸: | ||
*۱۳۸۶ | *۱۳۸۶ | ||
*۱۳۸۷ | *۱۳۸۷ | ||
| تعداد صفحات = ۱۰۰ | | تعداد صفحات = ۱۰۰ | ||
| شابک = 964-973-024-9 | | شابک = 964-973-024-9 | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۵: | ||
'''نظریه‌پردازی درباره آینده جهان'''، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی مباحثی درباره اعتقاد به منجی در کشورهای گوناگون و تشکیل حکومت جهانی می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[علی اصغر رضوانی]] است و [[مسجد مقدس جمکران (ناشر)|انتشارات مسجد مقدس جمکران]] انتشار آن را به عهده داشته است. | '''نظریه‌پردازی درباره آینده جهان'''، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی مباحثی درباره اعتقاد به منجی در کشورهای گوناگون و تشکیل حکومت جهانی می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[علی اصغر رضوانی]] است و [[مسجد مقدس جمکران (ناشر)|انتشارات مسجد مقدس جمکران]] انتشار آن را به عهده داشته است. | ||
==دربارهٔ کتاب== | == دربارهٔ کتاب == | ||
در معرفی این کتاب آمده است: «نگارنده در این کتاب، ابتدا از [[اعتقاد به منجی]] در مکاتب و [[ملل]] مختلف سخن می‌راند. سپس منشا [[تفکر]] [[تشکیل حکومت]] جهانی و دیدگاه [[اندیشمندان]] مختلف درباره [[آینده]] درخشان [[بشر]] را مطرح می‌سازد. دیگر مباحث کتاب عبارت است از: "[[ایمان]] به [[اصلاح]] [[جهان]] در مکاتب [[فلسفی]]"، "[[تاریخ]] از دیدگاه اسپنگلر"، "[[تکامل]] [[تاریخ]] از دیدگاه مادیتن"، "[[تکامل]] [[تاریخ]] از زاویه تکنیک [[جدید]]"، "دیدگاه‌های نظریه‌پردازان [[لیبرالیسم]]"، "[[تکامل]] [[تاریخ]] از طریق [[قانون]] پیشرفته"، "[[تکامل]] [[تاریخ]] از راه تک قطبی کردن عالم"، "دیدگاه [[فلاسفه]] قبل از [[اسلام]] و متفکران معاصر"، "[[تکامل]] [[تاریخ]] به شیوه دیالکتیک"، "[[تکامل]] [[تاریخ]] به شیوه انسانی و [[فطری]]"، "[[حکومت واحد جهانی]] از دیدگاه [[اسلام]]"، "شروط [[مصلح جهانی]]"، "[[تکامل]] [[تاریخ]] از منظر [[قرآن]]" و "[[آینده]] درخشان از دیدگاه [[اسلام]]". در مبحث اخیر از دیدگاه [[اسلام]]، [[آینده]] درخشان مشخصاتی دارد عبارت است از: از بین رفتن [[شر]] و [[فساد]]، [[گسترش عدالت]]، [[پیروزی]] [[عدالت]] بر [[ظلم و ستم]] در [[حکومت]] [[مهدی]]{{ع}}، گسترش مفهوم [[عدل]]، برقراری [[مساوات]] کامل میان [[انسان‌ها]]، [[بلوغ بشر]] به [[خردمندی]] کامل، [[عمران]] و آبادی در سطح عالم، بر طرف شدن [[جنگ]] و [[خونریزی]] در سایه [[حکومت جهانی]]، و ایجاد [[آیین]] و روش [[جدید]]». | در معرفی این کتاب آمده است: «نگارنده در این کتاب، ابتدا از [[اعتقاد به منجی]] در مکاتب و [[ملل]] مختلف سخن می‌راند. سپس منشا [[تفکر]] [[تشکیل حکومت]] جهانی و دیدگاه [[اندیشمندان]] مختلف درباره [[آینده]] درخشان [[بشر]] را مطرح می‌سازد. دیگر مباحث کتاب عبارت است از: "[[ایمان]] به [[اصلاح]] [[جهان]] در مکاتب [[فلسفی]]"، "[[تاریخ]] از دیدگاه اسپنگلر"، "[[تکامل]] [[تاریخ]] از دیدگاه مادیتن"، "[[تکامل]] [[تاریخ]] از زاویه تکنیک [[جدید]]"، "دیدگاه‌های نظریه‌پردازان [[لیبرالیسم]]"، "[[تکامل]] [[تاریخ]] از طریق [[قانون]] پیشرفته"، "[[تکامل]] [[تاریخ]] از راه تک قطبی کردن عالم"، "دیدگاه [[فلاسفه]] قبل از [[اسلام]] و متفکران معاصر"، "[[تکامل]] [[تاریخ]] به شیوه دیالکتیک"، "[[تکامل]] [[تاریخ]] به شیوه انسانی و [[فطری]]"، "[[حکومت واحد جهانی]] از دیدگاه [[اسلام]]"، "شروط [[مصلح جهانی]]"، "[[تکامل]] [[تاریخ]] از منظر [[قرآن]]" و "[[آینده]] درخشان از دیدگاه [[اسلام]]". در مبحث اخیر از دیدگاه [[اسلام]]، [[آینده]] درخشان مشخصاتی دارد عبارت است از: از بین رفتن [[شر]] و [[فساد]]، [[گسترش عدالت]]، [[پیروزی]] [[عدالت]] بر [[ظلم و ستم]] در [[حکومت]] [[مهدی]] {{ع}}، گسترش مفهوم [[عدل]]، برقراری [[مساوات]] کامل میان [[انسان‌ها]]، [[بلوغ بشر]] به [[خردمندی]] کامل، [[عمران]] و آبادی در سطح عالم، بر طرف شدن [[جنگ]] و [[خونریزی]] در سایه [[حکومت جهانی]]، و ایجاد [[آیین]] و روش [[جدید]]». | ||
== فهرست کتاب == | == فهرست کتاب == | ||
{{فهرست اثر}} | {{فهرست اثر}} | ||
*نظریه‌پردازی درباره [[آینده جهان]] | * نظریه‌پردازی درباره [[آینده جهان]] | ||
*مقدمه ناشر | * مقدمه ناشر | ||
*پیش‌گفتار | * پیش‌گفتار | ||
* [[اعتقاد به منجی]] از دیدگاه [[ملل]] و مکاتب | * [[اعتقاد به منجی]] از دیدگاه [[ملل]] و مکاتب | ||
*منشأ [[تفکر]] تشکیل [[حکومت جهانی]] | * منشأ [[تفکر]] تشکیل [[حکومت جهانی]] | ||
*آینده‌ای درخشان | * آینده‌ای درخشان | ||
* [[ایمان]] به [[اصلاح]] [[جهان]] در مکاتب [[فلسفی]] | * [[ایمان]] به [[اصلاح]] [[جهان]] در مکاتب [[فلسفی]] | ||
* [[تاریخ]] از دیدگاه اشپنگلر | * [[تاریخ]] از دیدگاه اشپنگلر | ||
*نقد نظریه اشپنگلر | * نقد نظریه اشپنگلر | ||
* [[تکامل]] [[تاریخ]] از دیدگاه مادیین | * [[تکامل]] [[تاریخ]] از دیدگاه مادیین | ||
*طرح اول ـ [[تکامل]] [[تاریخ]] از زاویه تکنیک [[جدید]] | * طرح اول ـ [[تکامل]] [[تاریخ]] از زاویه تکنیک [[جدید]] | ||
*دیدگاه‌های نظریه‌پردازان [[لیبرالیسم]] | * دیدگاه‌های نظریه‌پردازان [[لیبرالیسم]] | ||
*دیدگاه فوکویاما | * دیدگاه فوکویاما | ||
*دیدگاه مارشال مک لوهان | * دیدگاه مارشال مک لوهان | ||
:۱. [[پوچ‌گرایی]] | :۱. [[پوچ‌گرایی]] | ||
:۲. بحران [[خانواده]] | :۲. بحران [[خانواده]] | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۵: | ||
:۱۱. [[اقتصاد]] [[بیمار]] | :۱۱. [[اقتصاد]] [[بیمار]] | ||
:۱۲. [[وابستگی]] به بازارهای [[دنیا]] | :۱۲. [[وابستگی]] به بازارهای [[دنیا]] | ||
*دیدگاه آلوین تافلر | * دیدگاه آلوین تافلر | ||
*دیدگاه ساموئل هانتینگتون | * دیدگاه ساموئل هانتینگتون | ||
:۱. [[تمدن]] غربی | :۱. [[تمدن]] غربی | ||
:۲. کنفوسیوسی | :۲. کنفوسیوسی | ||
| خط ۷۳: | خط ۷۵: | ||
:۷. ارتدوکس | :۷. ارتدوکس | ||
:۸. [[آمریکای لاتین]] | :۸. [[آمریکای لاتین]] | ||
*طرح دوم ـ [[تکامل]] [[تاریخ]] از طریق [[قانون]] پیشرفته | * طرح دوم ـ [[تکامل]] [[تاریخ]] از طریق [[قانون]] پیشرفته | ||
*طرح سوم ـ [[تکامل]] [[تاریخ]] از راه تک قطبی کردن عالم | * طرح سوم ـ [[تکامل]] [[تاریخ]] از راه تک قطبی کردن عالم | ||
* [[اندیشه]] [[حکومت جهانی]] | * [[اندیشه]] [[حکومت جهانی]] | ||
*پیشینه [[تاریخی]] [[اندیشه]] [[حکومت جهانی]] | * پیشینه [[تاریخی]] [[اندیشه]] [[حکومت جهانی]] | ||
*دیدگاه [[فلاسفه]] قبل از [[اسلام]] | * دیدگاه [[فلاسفه]] قبل از [[اسلام]] | ||
*دیدگاه متفکران معاصر | * دیدگاه متفکران معاصر | ||
*طرح [[نظام]] تک‌قطبی در عصر حاضر | * طرح [[نظام]] تک‌قطبی در عصر حاضر | ||
*طرح چهارم ـ [[تکامل]] [[تاریخ]] به شیوه دیالکتیک | * طرح چهارم ـ [[تکامل]] [[تاریخ]] به شیوه دیالکتیک | ||
:۱. [[تکامل]] دیالکتیک طبیعی | :۱. [[تکامل]] دیالکتیک طبیعی | ||
:۲. [[تکامل]] دیالتیک [[تاریخی]] | :۲. [[تکامل]] دیالتیک [[تاریخی]] | ||
*اشکالات نظریه دیالکتیک | * اشکالات نظریه دیالکتیک | ||
* [[تکامل]] [[تاریخ]] به شیوه انسانی و [[فطری]] | * [[تکامل]] [[تاریخ]] به شیوه انسانی و [[فطری]] | ||
*نوع [[بینش]] | * نوع [[بینش]] | ||
*خصوصیات شیوه انسانی ـ [[فطری]] | * خصوصیات شیوه انسانی ـ [[فطری]] | ||
* [[نظام آفرینش]]. نویدبخش آینده‌ای درخشان | * [[نظام آفرینش]]. نویدبخش آینده‌ای درخشان | ||
* [[قانون]] عکس‌العمل، نوید جامعه‌ای بهتر و متکامل | * [[قانون]] عکس‌العمل، نوید جامعه‌ای بهتر و متکامل | ||
*الزام‌ها و ضرورت‌های [[اجتماعی]]، نویددهنده [[زندگی]] [[برتر]] | * الزام‌ها و ضرورت‌های [[اجتماعی]]، نویددهنده [[زندگی]] [[برتر]] | ||
* [[اصلاحات]] تدریجی یا [[انقلاب]] بنیادی؟ | * [[اصلاحات]] تدریجی یا [[انقلاب]] بنیادی؟ | ||
*نوع [[آمادگی]] برای [[حکومت عدل جهانی]] | * نوع [[آمادگی]] برای [[حکومت عدل جهانی]] | ||
* [[حکومت واحد جهانی]] از دیدگاه [[اسلام]] | * [[حکومت واحد جهانی]] از دیدگاه [[اسلام]] | ||
*اهمیت [[رهبری]] برای [[حکومت عدل جهانی]] | * اهمیت [[رهبری]] برای [[حکومت عدل جهانی]] | ||
*شروط [[مصلح جهانی]] | * شروط [[مصلح جهانی]] | ||
*اعتراف برخی از [[فلاسفه]] [[غرب]] به دیدگاه [[اسلام]] | * اعتراف برخی از [[فلاسفه]] [[غرب]] به دیدگاه [[اسلام]] | ||
* [[تکامل]] [[تاریخ]] از منظر [[قرآن]] | * [[تکامل]] [[تاریخ]] از منظر [[قرآن]] | ||
* [[آینده]] درخشان از دیدگاه [[اسلام]] | * [[آینده]] درخشان از دیدگاه [[اسلام]] | ||
:۱. [[خوش‌بینی]] به [[آینده]] [[بشریت]] | :۱. [[خوش‌بینی]] به [[آینده]] [[بشریت]] | ||
:۲. [[گسترش عدالت]] | :۲. [[گسترش عدالت]] | ||
:۳. [[پیروزی]] [[عدالت]] بر [[ظلم و ستم]] در [[حکومت امام مهدی]]{{ع}} | :۳. [[پیروزی]] [[عدالت]] بر [[ظلم و ستم]] در [[حکومت امام مهدی]] {{ع}} | ||
:۴. گسترش مفهوم [[عدل]] | :۴. گسترش مفهوم [[عدل]] | ||
:۵. برقراری [[مساوات]] کامل میان [[انسان‌ها]] | :۵. برقراری [[مساوات]] کامل میان [[انسان‌ها]] | ||
| خط ۱۰۷: | خط ۱۰۹: | ||
:۸. برطرف شدن [[جنگ]] و [[خونریزی]] در سایه [[حکومت جهانی]] | :۸. برطرف شدن [[جنگ]] و [[خونریزی]] در سایه [[حکومت جهانی]] | ||
:۹. [[آیین]] و روش [[جدید]] | :۹. [[آیین]] و روش [[جدید]] | ||
*سلسله کتب چاپ شده از مؤلف پیرامون [[مهدویت]] | * سلسله کتب چاپ شده از مؤلف پیرامون [[مهدویت]] | ||
*فهرست منشورات [[مسجد مقدس جمکران]] | * فهرست منشورات [[مسجد مقدس جمکران]] | ||
{{پایان فهرست اثر}} | {{پایان فهرست اثر}} | ||
| خط ۱۱۸: | خط ۱۲۰: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:کتاب]] | [[رده:کتاب]] | ||
[[رده:کتاب‌های علی اصغر رضوانی]] | [[رده:کتاب‌های علی اصغر رضوانی]] | ||
[[رده:آثار علی اصغر رضوانی]] | [[رده:آثار علی اصغر رضوانی]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | [[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | ||
[[رده:کتاب‌های فاقد فهرست]] | [[رده:کتاب‌های فاقد فهرست]] | ||
[[رده:کتاب‌های فاقد متن دیجیتال]] | [[رده:کتاب‌های فاقد متن دیجیتال]] | ||
[[رده:کتاب‌های فاقد متن PDF]] | [[رده:کتاب‌های فاقد متن PDF]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۰ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۴۳
| نظریه‌پردازی درباره آینده جهان | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | علی اصغر رضوانی |
| موضوع | حکومت امام زمان |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | انتشارات مسجد جمکران |
| محل نشر | قم، ایران |
| سال نشر |
|
| تعداد صفحه | ۱۰۰ |
| شابک | ۹۶۴-۹۷۳-۰۲۴-۹ |
| شماره ملی | م۸۵-۱۸۳۶۸ |
نظریه‌پردازی درباره آینده جهان، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی مباحثی درباره اعتقاد به منجی در کشورهای گوناگون و تشکیل حکومت جهانی می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر علی اصغر رضوانی است و انتشارات مسجد مقدس جمکران انتشار آن را به عهده داشته است.
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «نگارنده در این کتاب، ابتدا از اعتقاد به منجی در مکاتب و ملل مختلف سخن می‌راند. سپس منشا تفکر تشکیل حکومت جهانی و دیدگاه اندیشمندان مختلف درباره آینده درخشان بشر را مطرح می‌سازد. دیگر مباحث کتاب عبارت است از: "ایمان به اصلاح جهان در مکاتب فلسفی"، "تاریخ از دیدگاه اسپنگلر"، "تکامل تاریخ از دیدگاه مادیتن"، "تکامل تاریخ از زاویه تکنیک جدید"، "دیدگاه‌های نظریه‌پردازان لیبرالیسم"، "تکامل تاریخ از طریق قانون پیشرفته"، "تکامل تاریخ از راه تک قطبی کردن عالم"، "دیدگاه فلاسفه قبل از اسلام و متفکران معاصر"، "تکامل تاریخ به شیوه دیالکتیک"، "تکامل تاریخ به شیوه انسانی و فطری"، "حکومت واحد جهانی از دیدگاه اسلام"، "شروط مصلح جهانی"، "تکامل تاریخ از منظر قرآن" و "آینده درخشان از دیدگاه اسلام". در مبحث اخیر از دیدگاه اسلام، آینده درخشان مشخصاتی دارد عبارت است از: از بین رفتن شر و فساد، گسترش عدالت، پیروزی عدالت بر ظلم و ستم در حکومت مهدی (ع)، گسترش مفهوم عدل، برقراری مساوات کامل میان انسان‌ها، بلوغ بشر به خردمندی کامل، عمران و آبادی در سطح عالم، بر طرف شدن جنگ و خونریزی در سایه حکومت جهانی، و ایجاد آیین و روش جدید».
فهرست کتاب
- نظریه‌پردازی درباره آینده جهان
- مقدمه ناشر
- پیش‌گفتار
- اعتقاد به منجی از دیدگاه ملل و مکاتب
- منشأ تفکر تشکیل حکومت جهانی
- آینده‌ای درخشان
- ایمان به اصلاح جهان در مکاتب فلسفی
- تاریخ از دیدگاه اشپنگلر
- نقد نظریه اشپنگلر
- تکامل تاریخ از دیدگاه مادیین
- طرح اول ـ تکامل تاریخ از زاویه تکنیک جدید
- دیدگاه‌های نظریه‌پردازان لیبرالیسم
- دیدگاه فوکویاما
- دیدگاه مارشال مک لوهان
- ۱. پوچ‌گرایی
- ۲. بحران خانواده
- ۳. اعتیاد
- ۴. خشونت
- ۵. ناامنی
- ۶. تبعیض
- ۷. فقر
- ۸. بی‌بند و باری جنسی
- ۹. ابتذال رسانه‌ای
- ۱۰. سیستم آموزشی ناکارآمد
- ۱۱. اقتصاد بیمار
- ۱۲. وابستگی به بازارهای دنیا
- دیدگاه آلوین تافلر
- دیدگاه ساموئل هانتینگتون
- ۱. تمدن غربی
- ۲. کنفوسیوسی
- ۳. ژاپنی
- ۴. اسلامی
- ۵. هندو
- ۶. اسلاو
- ۷. ارتدوکس
- ۸. آمریکای لاتین
- طرح دوم ـ تکامل تاریخ از طریق قانون پیشرفته
- طرح سوم ـ تکامل تاریخ از راه تک قطبی کردن عالم
- اندیشه حکومت جهانی
- پیشینه تاریخی اندیشه حکومت جهانی
- دیدگاه فلاسفه قبل از اسلام
- دیدگاه متفکران معاصر
- طرح نظام تک‌قطبی در عصر حاضر
- طرح چهارم ـ تکامل تاریخ به شیوه دیالکتیک
- اشکالات نظریه دیالکتیک
- تکامل تاریخ به شیوه انسانی و فطری
- نوع بینش
- خصوصیات شیوه انسانی ـ فطری
- نظام آفرینش. نویدبخش آینده‌ای درخشان
- قانون عکس‌العمل، نوید جامعه‌ای بهتر و متکامل
- الزام‌ها و ضرورت‌های اجتماعی، نویددهنده زندگی برتر
- اصلاحات تدریجی یا انقلاب بنیادی؟
- نوع آمادگی برای حکومت عدل جهانی
- حکومت واحد جهانی از دیدگاه اسلام
- اهمیت رهبری برای حکومت عدل جهانی
- شروط مصلح جهانی
- اعتراف برخی از فلاسفه غرب به دیدگاه اسلام
- تکامل تاریخ از منظر قرآن
- آینده درخشان از دیدگاه اسلام
- ۱. خوش‌بینی به آینده بشریت
- ۲. گسترش عدالت
- ۳. پیروزی عدالت بر ظلم و ستم در حکومت امام مهدی (ع)
- ۴. گسترش مفهوم عدل
- ۵. برقراری مساوات کامل میان انسان‌ها
- ۶. بلوغ بشریت به خردمندی کامل
- ۷. عمران و آبادی در سطح عالم
- ۸. برطرف شدن جنگ و خونریزی در سایه حکومت جهانی
- ۹. آیین و روش جدید
- سلسله کتب چاپ شده از مؤلف پیرامون مهدویت
- فهرست منشورات مسجد مقدس جمکران
دربارهٔ پدیدآورنده
