سوره الرحمن: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = سوره | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[سوره الرحمن در علوم قرآنی]]| پرسش مرتبط = }} | ||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
«[[رحمان]]» از اوصاف و [[القاب]] خاص [[خداوند]] و حاکی از [[رحمت]] واسعه [[الهی]] است. نام سوره الرحمن به تناسب کلمه «[[الرحمان]]» در [[آیه]] نخست آن است. در [[قرآن کریم]] این تنها سوره‌ای است که بعد از {{متن قرآن|بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}}<ref>«به نام خداوند بخشنده بخشاینده» سوره فاتحه، آیه ۱.</ref> با یکی از اسمای خدای عز و جل آغاز می‌شود. | «[[رحمان]]» از اوصاف و [[القاب]] خاص [[خداوند]] و حاکی از [[رحمت]] واسعه [[الهی]] است. نام سوره الرحمن به تناسب کلمه «[[الرحمان]]» در [[آیه]] نخست آن است. در [[قرآن کریم]] این تنها سوره‌ای است که بعد از {{متن قرآن|بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}}<ref>«به نام خداوند بخشنده بخشاینده» سوره فاتحه، آیه ۱.</ref> با یکی از اسمای خدای عز و جل آغاز می‌شود. | ||
| خط ۱۷: | خط ۱۴: | ||
و این [[سوره]] از نظر مکی بودن و [[مدنی]] بودن دو احتمال دارد، هر چند برخی معتقدند که [[سیاق]] آن به مکی بودن شبیه‌تر است، ولی گروهی آن را مدنی دانسته‌اند. | و این [[سوره]] از نظر مکی بودن و [[مدنی]] بودن دو احتمال دارد، هر چند برخی معتقدند که [[سیاق]] آن به مکی بودن شبیه‌تر است، ولی گروهی آن را مدنی دانسته‌اند. | ||
در [[مجمع البیان]] از [[امام]] [[موسی بن جعفر]] از آبای گرامی‌اش{{ع}} از [[رسول خدا]]{{صل}} [[روایت]] آورده که فرموده: «برای هر چیزی [[عروسی]] و جلوه‌گاه حسنایی هست، و عروس [[قرآن]] سوره الرحمن است». | در [[مجمع البیان]] از [[امام]] [[موسی بن جعفر]] از آبای گرامی‌اش {{ع}} از [[رسول خدا]] {{صل}} [[روایت]] آورده که فرموده: «برای هر چیزی [[عروسی]] و جلوه‌گاه حسنایی هست، و عروس [[قرآن]] سوره الرحمن است». | ||
==ویژگی‌های سوره الرحمن== | == ویژگی‌های سوره الرحمن == | ||
#شامل ۷۸ [[آیه]] به عدد [[کوفی]] و شامی، ۷۷ آیه به عدد حجازی، ۷۶ آیه به عدد [[بصری]]، ۳۵۱ یا ۳۵۲ کلمه و ۱۶۳۶ یا ۱۶۴۸ حرف است. | # شامل ۷۸ [[آیه]] به عدد [[کوفی]] و شامی، ۷۷ آیه به عدد حجازی، ۷۶ آیه به عدد [[بصری]]، ۳۵۱ یا ۳۵۲ کلمه و ۱۶۳۶ یا ۱۶۴۸ حرف است. | ||
#در [[ترتیب نزول]]، نود و هفتمین و در ترتیب [[مصحف شریف]]، پنجاه و پنجمین سوره قرآن و پس از [[سوره رعد]] و پیش از [[سوره انسان]] (دهر) نازل شده است. | # در [[ترتیب نزول]]، نود و هفتمین و در ترتیب [[مصحف شریف]]، پنجاه و پنجمین سوره قرآن و پس از [[سوره رعد]] و پیش از [[سوره انسان]] (دهر) نازل شده است. | ||
#طبق نظر رایج پس از [[هجرت]] در [[مدینه]] نازل شد و از [[سوره‌های مدنی]] است؛ مگر آیه {{متن قرآن|يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ}}<ref>«هر که در آسمان‌ها و زمین است از او درخواست دارد، او هماره در کاری است» سوره الرحمن، آیه ۲۹.</ref> که برخی [[مفسران]] آن را مکّی دانسته‌اند. | # طبق نظر رایج پس از [[هجرت]] در [[مدینه]] نازل شد و از [[سوره‌های مدنی]] است؛ مگر آیه {{متن قرآن|يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ}}<ref>«هر که در آسمان‌ها و زمین است از او درخواست دارد، او هماره در کاری است» سوره الرحمن، آیه ۲۹.</ref> که برخی [[مفسران]] آن را مکّی دانسته‌اند. | ||
#از نظر شمار [[آیات]]، از سُوَر مفصّل و از نوع طوال آن - مشتمل بر حدود نیم [[حزب]] قرآن - به‌شمار می‌آید. | # از نظر شمار [[آیات]]، از سُوَر مفصّل و از نوع طوال آن - مشتمل بر حدود نیم [[حزب]] قرآن - به‌شمار می‌آید. | ||
#گفته‌اند در این سوره نسخی واقع نشده است. | # گفته‌اند در این سوره نسخی واقع نشده است. | ||
#این سوره فقط یک [[حکم فقهی]] ([[حرمت]] مس خطوط و نوشته‌های [[قرآن کریم]] بدون [[وضو]]) را بیان کرده است. | # این سوره فقط یک [[حکم فقهی]] ([[حرمت]] مس خطوط و نوشته‌های [[قرآن کریم]] بدون [[وضو]]) را بیان کرده است. | ||
این سوره، سبک و اسلوب خاصی دارد و برخلاف | این سوره، سبک و اسلوب خاصی دارد و برخلاف غالب آیات مدنی، آیات آن بسیار کوتاه است، در هر آیه یک یا چند [[نعمت الهی]] بیان و در پی آن آیه {{متن قرآن|فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ}} ذکر شده است. این آیه در مجموع، ۳۱ بار ذکر شده و آهنگ [[زیبا]] و خاصی به این سوره بخشیده است. | ||
==مهم‌ترین مطالب محتوایی سوره الرحمن== | == مهم‌ترین مطالب محتوایی سوره الرحمن == | ||
# [[نعمت]] بزرگ [[خلقت]]، [[تعلیم و تربیت]]، حساب و [[میزان]] و وسایل رفاهی [[انسان]]؛ | # [[نعمت]] بزرگ [[خلقت]]، [[تعلیم و تربیت]]، حساب و [[میزان]] و وسایل رفاهی [[انسان]]؛ | ||
#چگونگی [[آفرینش]] انس و [[جنّ]]؛ | # چگونگی [[آفرینش]] انس و [[جنّ]]؛ | ||
#نشانه‌های [[خداوند]] در [[زمین]] و [[آسمان]]، [[نظم]] خاص در حرکت کرات آسمانی و وجود موجودات در کرات آسمانی و امکان [[نفوذ]] انسان به کرات دیگر؛ | # نشانه‌های [[خداوند]] در [[زمین]] و [[آسمان]]، [[نظم]] خاص در حرکت کرات آسمانی و وجود موجودات در کرات آسمانی و امکان [[نفوذ]] انسان به کرات دیگر؛ | ||
# [[معاد]]، چگونگی [[رستاخیز]]، نشانه‌های آن و نعمت‌های [[بهشتیان]]<ref>رامیار، محمود، تاریخ قرآن، صفحه ۵۸۷؛ فیروز آبادی، محمد بن یعقوب، بصائرذوی التمییزفی لطائف الکتاب العزیز، جلد۱، صفحه ۴۴۷؛ هاشم زاده هریسی، هاشم، شناخت سوره‌های قرآن، صفحه ۴۰۷؛ جمعی از محققان، علوم القرآن عندالمفسرین، جلد۱، صفحه ۳۱۷؛ سیوطی، عبد الرحمان بن ابی بکر، الاتقان فی علوم القرآن، جلد۱، صفحه ۱۹۵و۴۹و۴۳و۴۱؛ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، جلد۲۳، صفحه ۹۱و۸۹؛ طباطبایی، محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، جلد۱۹، صفحه ۹۳.</ref>.<ref>[[فرهنگ‌نامه علوم قرآنی (کتاب)|فرهنگ نامه علوم قرآنی]]، ص:۲۷۶۴.</ref> | # [[معاد]]، چگونگی [[رستاخیز]]، نشانه‌های آن و نعمت‌های [[بهشتیان]]<ref>رامیار، محمود، تاریخ قرآن، صفحه ۵۸۷؛ فیروز آبادی، محمد بن یعقوب، بصائرذوی التمییزفی لطائف الکتاب العزیز، جلد۱، صفحه ۴۴۷؛ هاشم زاده هریسی، هاشم، شناخت سوره‌های قرآن، صفحه ۴۰۷؛ جمعی از محققان، علوم القرآن عندالمفسرین، جلد۱، صفحه ۳۱۷؛ سیوطی، عبد الرحمان بن ابی بکر، الاتقان فی علوم القرآن، جلد۱، صفحه ۱۹۵و۴۹و۴۳و۴۱؛ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، جلد۲۳، صفحه ۹۱و۸۹؛ طباطبایی، محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، جلد۱۹، صفحه ۹۳.</ref>.<ref>[[فرهنگ‌نامه علوم قرآنی (کتاب)|فرهنگ نامه علوم قرآنی]]، ص:۲۷۶۴.</ref> | ||
==اسامی سوره الرحمن== | == اسامی سوره الرحمن == | ||
سوره الرحمن دو نام دیگر نیز دارد: | سوره الرحمن دو نام دیگر نیز دارد: | ||
#'''{{متن قرآن|آلَاءِ}}:''' واژه {{متن قرآن|آلَاءِ}} جمع «ألی» به معنای [[نعمت‌ها]] و [[نیکی‌ها]] است. چون واژه {{متن قرآن|آلَاءِ}} ۳۴ بار در [[قرآن]] آمده که ۳۱ بار آن در این [[سوره]] است، و از طرف دیگر، این سوره در [[مقام]] شمارش و تبیین [[نعمت‌های خداوند]] است، به این اسم نامگذاری شده است. | # '''{{متن قرآن|آلَاءِ}}:''' واژه {{متن قرآن|آلَاءِ}} جمع «ألی» به معنای [[نعمت‌ها]] و [[نیکی‌ها]] است. چون واژه {{متن قرآن|آلَاءِ}} ۳۴ بار در [[قرآن]] آمده که ۳۱ بار آن در این [[سوره]] است، و از طرف دیگر، این سوره در [[مقام]] شمارش و تبیین [[نعمت‌های خداوند]] است، به این اسم نامگذاری شده است. | ||
#'''عروس‌القرآن:''' هر چیز [[زیبا]] و با چشم‌انداز خوب را «عروس» می‌گویند. سوره الرحمن به دلیل اسلوب و آهنگ خاصش و به جهت برشمردن [[نعمت‌های فراوان]] [[الهی]] و اسلوب خاص خود، یکی از سوره‌های بسیار زیبا و خوش‌منظر قرآن است. | # '''عروس‌القرآن:''' هر چیز [[زیبا]] و با چشم‌انداز خوب را «عروس» می‌گویند. سوره الرحمن به دلیل اسلوب و آهنگ خاصش و به جهت برشمردن [[نعمت‌های فراوان]] [[الهی]] و اسلوب خاص خود، یکی از سوره‌های بسیار زیبا و خوش‌منظر قرآن است. | ||
[[رسول خدا]]{{صل}} فرمودند: «هر چیزی [[عروسی]] دارد و عروس قرآن سوره الرحمن است»<ref>رامیار، محمود، تاریخ قرآن، صفحه ۵۸۷؛ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، جلد۲۳، صفحه ۹۱؛ سیوطی، عبد الرحمان بن ابی بکر، الاتقان فی علوم القرآن، جلد۱، صفحه ۱۹۵.</ref>.<ref>[[فرهنگ‌نامه علوم قرآنی (کتاب)|فرهنگ نامه علوم قرآنی]]، ص:۷۸۱.</ref> | [[رسول خدا]] {{صل}} فرمودند: «هر چیزی [[عروسی]] دارد و عروس قرآن سوره الرحمن است»<ref>رامیار، محمود، تاریخ قرآن، صفحه ۵۸۷؛ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، جلد۲۳، صفحه ۹۱؛ سیوطی، عبد الرحمان بن ابی بکر، الاتقان فی علوم القرآن، جلد۱، صفحه ۱۹۵.</ref>.<ref>[[فرهنگ‌نامه علوم قرآنی (کتاب)|فرهنگ نامه علوم قرآنی]]، ص:۷۸۱.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||
| خط ۵۰: | خط ۴۷: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده: | [[رده:سوره‌های قرآن]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۶ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۴۶
این مدخل زیرشاخهٔ بحث سوره است. سوره الرحمن از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: سوره الرحمن در علوم قرآنی - پرسش مرتبط نداردمقدمه
«رحمان» از اوصاف و القاب خاص خداوند و حاکی از رحمت واسعه الهی است. نام سوره الرحمن به تناسب کلمه «الرحمان» در آیه نخست آن است. در قرآن کریم این تنها سوره‌ای است که بعد از ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾[۱] با یکی از اسمای خدای عز و جل آغاز می‌شود.
این سوره خاطر نشان می‌سازد که خدای تعالی عالَم و اجزای آن از قبیل زمین و آسمان و خشکی‌ها و دریاها و انس و جن را طوری آفریده و نیز نظم داده که جن و انس بتوانند از آن بهره‌مند شوند، همچنین عالم به دو قسمت و دو نشأه تقسیم شده، یکی نشأه دنیا که به زودی خودش با اهلش فانی می‌شود، و یکی دیگر نشأه آخرت که همیشه باقی است، و در آن نشاه سعادت از شقاوت و نعمت از نقمت متمایز می‌گردد.
از این روی، عالم هستی از دنیایش گرفته تا آخرتش نظامی واحد دارد، تمامی اجزا و ابعاض این عالم با اجزا و ابعاض عالم دیگر مرتبط است، و اجزای عالم هستی ارکانی قویم دارد، ارکانی که یکدیگر را اصلاح می‌کنند، این جزء، مایه تمامیت آن جزء دیگر، و آن مایه تمامیت این است.
پس آنچه در عالم هست چه عینش و چه اثرش از نعمت‌ها و آلای خدای تعالی است، و به همین جهت پشت سر هم از خلایق می‌پرسد و با عتاب هم می‌پرسد که: ﴿فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾[۲] و این خطاب عتاب‌آمیز در این سوره سی و یک مرتبه تکرار شده است.
و باز به همین مناسبت است که این سوره با نام رحمان آغاز گردید، که صفت رحمت عمومی و همگانی خداست، رحمتی که مؤمن و کافر و دنیا و آخرت را در بر دارد، و در آخر نیز، سوره با آیه ﴿تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ﴾[۳] ختم می‌شود.
و این سوره از نظر مکی بودن و مدنی بودن دو احتمال دارد، هر چند برخی معتقدند که سیاق آن به مکی بودن شبیه‌تر است، ولی گروهی آن را مدنی دانسته‌اند.
در مجمع البیان از امام موسی بن جعفر از آبای گرامی‌اش (ع) از رسول خدا (ص) روایت آورده که فرموده: «برای هر چیزی عروسی و جلوه‌گاه حسنایی هست، و عروس قرآن سوره الرحمن است».
ویژگی‌های سوره الرحمن
- شامل ۷۸ آیه به عدد کوفی و شامی، ۷۷ آیه به عدد حجازی، ۷۶ آیه به عدد بصری، ۳۵۱ یا ۳۵۲ کلمه و ۱۶۳۶ یا ۱۶۴۸ حرف است.
- در ترتیب نزول، نود و هفتمین و در ترتیب مصحف شریف، پنجاه و پنجمین سوره قرآن و پس از سوره رعد و پیش از سوره انسان (دهر) نازل شده است.
- طبق نظر رایج پس از هجرت در مدینه نازل شد و از سوره‌های مدنی است؛ مگر آیه ﴿يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ﴾[۴] که برخی مفسران آن را مکّی دانسته‌اند.
- از نظر شمار آیات، از سُوَر مفصّل و از نوع طوال آن - مشتمل بر حدود نیم حزب قرآن - به‌شمار می‌آید.
- گفته‌اند در این سوره نسخی واقع نشده است.
- این سوره فقط یک حکم فقهی (حرمت مس خطوط و نوشته‌های قرآن کریم بدون وضو) را بیان کرده است.
این سوره، سبک و اسلوب خاصی دارد و برخلاف غالب آیات مدنی، آیات آن بسیار کوتاه است، در هر آیه یک یا چند نعمت الهی بیان و در پی آن آیه ﴿فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾ ذکر شده است. این آیه در مجموع، ۳۱ بار ذکر شده و آهنگ زیبا و خاصی به این سوره بخشیده است.
مهم‌ترین مطالب محتوایی سوره الرحمن
- نعمت بزرگ خلقت، تعلیم و تربیت، حساب و میزان و وسایل رفاهی انسان؛
- چگونگی آفرینش انس و جنّ؛
- نشانه‌های خداوند در زمین و آسمان، نظم خاص در حرکت کرات آسمانی و وجود موجودات در کرات آسمانی و امکان نفوذ انسان به کرات دیگر؛
- معاد، چگونگی رستاخیز، نشانه‌های آن و نعمت‌های بهشتیان[۵].[۶]
اسامی سوره الرحمن
سوره الرحمن دو نام دیگر نیز دارد:
- ﴿آلَاءِ﴾: واژه ﴿آلَاءِ﴾ جمع «ألی» به معنای نعمت‌ها و نیکی‌ها است. چون واژه ﴿آلَاءِ﴾ ۳۴ بار در قرآن آمده که ۳۱ بار آن در این سوره است، و از طرف دیگر، این سوره در مقام شمارش و تبیین نعمت‌های خداوند است، به این اسم نامگذاری شده است.
- عروس‌القرآن: هر چیز زیبا و با چشم‌انداز خوب را «عروس» می‌گویند. سوره الرحمن به دلیل اسلوب و آهنگ خاصش و به جهت برشمردن نعمت‌های فراوان الهی و اسلوب خاص خود، یکی از سوره‌های بسیار زیبا و خوش‌منظر قرآن است.
رسول خدا (ص) فرمودند: «هر چیزی عروسی دارد و عروس قرآن سوره الرحمن است»[۷].[۸]
منابع
پانویس
- ↑ «به نام خداوند بخشنده بخشاینده» سوره فاتحه، آیه ۱.
- ↑ «پس کدام نعمت پروردگارتان را دروغ می‌شمارید؟» سوره الرحمن، آیه ۱۳.
- ↑ «خجسته باد نام پروردگارت آن (خداوند) بشکوه و کرامند» سوره الرحمن، آیه ۷۸.
- ↑ «هر که در آسمان‌ها و زمین است از او درخواست دارد، او هماره در کاری است» سوره الرحمن، آیه ۲۹.
- ↑ رامیار، محمود، تاریخ قرآن، صفحه ۵۸۷؛ فیروز آبادی، محمد بن یعقوب، بصائرذوی التمییزفی لطائف الکتاب العزیز، جلد۱، صفحه ۴۴۷؛ هاشم زاده هریسی، هاشم، شناخت سوره‌های قرآن، صفحه ۴۰۷؛ جمعی از محققان، علوم القرآن عندالمفسرین، جلد۱، صفحه ۳۱۷؛ سیوطی، عبد الرحمان بن ابی بکر، الاتقان فی علوم القرآن، جلد۱، صفحه ۱۹۵و۴۹و۴۳و۴۱؛ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، جلد۲۳، صفحه ۹۱و۸۹؛ طباطبایی، محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، جلد۱۹، صفحه ۹۳.
- ↑ فرهنگ نامه علوم قرآنی، ص:۲۷۶۴.
- ↑ رامیار، محمود، تاریخ قرآن، صفحه ۵۸۷؛ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، جلد۲۳، صفحه ۹۱؛ سیوطی، عبد الرحمان بن ابی بکر، الاتقان فی علوم القرآن، جلد۱، صفحه ۱۹۵.
- ↑ فرهنگ نامه علوم قرآنی، ص:۷۸۱.