از فرات تا فرات ج۲ (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
| موضوع = [[فرات]] | | موضوع = [[فرات]] | ||
| مذهب = شیعه | | مذهب = شیعه | ||
| ناشر = بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود | | ناشر = بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود | ||
| به همت = | | به همت = | ||
| وابسته به = | | وابسته به = | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۲۸
| از فرات تا فرات ج۲ | |
|---|---|
 | |
| از مجموعه | از فرات تا فرات |
| زبان | فارسی |
| نویسندگان | جمعی از نویسندگان |
| ویراستار | زینب احمدیان |
| موضوع | فرات |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | انتشارات بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود |
| محل نشر | قم، ایران |
| سال نشر | ۱۳۸۸ ش |
| تعداد صفحه | ۲۰۸ |
| شابک | ۹۷۸۹۶۴۷۴۲۸۴۴۶ |
| شماره ملی | ۲۲۵۸۱۰۸ |
از فرات تا فرات ج۲، جلد دوم از مجموعهٔ دو جلدی از فرات تا فرات است که به بررسی ارتباط عاشورا و مهدویت می‌پردازد. این مجموعه اثر جمعی از نویسندگان و ویراستار آن زینب احمدیان می‌باشد و انتشارات بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (ع) انتشار آن را به عهده داشته است.
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «مجموعه مقالات و تحلیل‌هایی است که توسط محققان حوزوی در همایشی که توسط مرکز تخصصی مهدویت در سال ۱۳۸۵ برگزار شده نوشته شده است. ارتباط عاشورا و مهدویت و انتظار و تأثیر فرهنگی این دو ایده بنیادین شیعی در ایجاد تحولات ساختاری و اساسی فکر بشری در این مقالات تشریح شده است. عاشورا و انتظار بر مبنای فطرت الهی بشر تحقق یافته و اهداف این دو قیام برای شکوفا ساختن استعدادهای فطری انسان‌هاست. در این مقالات از زوایای مختلف پیرامون اهداف انقلاب حسینی و مهدوی، حق و باطل، درس‌های عاشورا و انتظار، نقش زن در این دو قیام و بررسی سندی زیارت ناحیه مقدسه و پیوند شخصیتی امام حسین (ع) و حضرت مهدی (ع) بحث شده است».
فهرست کتاب
- مشخصات کتاب
- اشاره
- فهرست مطالب
- مقدمه
- فطرت، عاشورا و انتظار
- جایگاه جامعه آرمانی در چشم‌انداز عاشورا و انتظار
- اهداف انقلاب حسینی و انقلاب مهدوی
- انتظار و تربیت نیرو
- تفسیر ارگانیک
- دو قیام حق طلبانه
- دلایل پیوند عاشورا و انتظار
- درس‌های عاشورا برای منتظران
- زن در آینه قیام حسینی و قیام مهدوی
- بررسی سندی زیارت ناحیة مقدسه
- سوگواره امام مهدی (ع)
دربارهٔ پدیدآورنده
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.