سر: تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی
 
(۲۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۷ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{خرد}}
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[سر در قرآن]] - [[سر در فقه سیاسی]] - [[مقام حفظ سر]] - [[سر در عرفان اسلامی]]| پرسش مرتبط  = }}
{{امامت}}
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[سر در قرآن]] | [[سر در حدیث]] | [[سر در کلام اسلامی]] | [[سر در فلسفه اسلامی]] | [[سر در عرفان اسلامی]]</div>
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
: <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[سر (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;">


==واژه‌شناسی لغوی==
== مقدمه ==
*سِرّ، آنچه پوشیده و مکتوم گردد و جمع آن "اسرار" است<ref>المصباح، ج ۱ - ۲، ص ۲۷۳، «السّرّ».</ref>. در این مدخل از واژه "سِرّ" و مشتقّات آن و از سیاق بعضی آیات استفاده شده است<ref>[http://www.maarefquran.com/maarefLibrary/templates/farsi/farhangbooks/Books/16/12.htm، فرهنگ قرآن، ج۱۶ ، ص۱۸۳ - ۱۹۱.]</ref>.
اِسرار: پنهان‌ داشتن، کتمان‌ کردن در مقابل [[اعلان]]<ref>حسین راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص۴۰۴.</ref>. اصل آن "سرّ" در مقابل علانیه به معنای [[نهان]] و امر پوشیده و مخفی<ref>حسین راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص۴۰۴؛ حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن، ج۵، ص۱۰۴.</ref> است. در حالت فعلی و اِسنادی در معنای کتمان‌کردن، مخفی‌کردن، [[پنهان‌کاری]] در مقابل اظهار کردن<ref>خلیل بن احمد فراهیدی، کتاب العین، ج۷، ص۱۸۶.</ref>.


==انفاق سرّی==
[[پنهان‌کاری]] در [[اعمال]] و [[اعتقادات]] به اعتبار موضوعات و موارد آن، بار ارزشی می‌پذیرد و [[نهی]] و مذّمت یا [[تشویق]] و [[مرحمت]] [[الهی]] به آن تعلق می‌گیرد. آنچه از [[پنهان‌کاری]] نزد [[خداوند]] منهی است و [[انذار]] [[الهی]] به افشای آن در [[قرآن کریم]] وارد شده، نفاقِ [[قلب]]، توطئه‌چینی علیه [[مسلمانان]] و [[پیامبر]] {{صل}} است: {{متن قرآن|تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنْتُمْ}}.


==توطئه سرّی==
در مواردی، [[پنهان‌کاری]] و مخفی‌کاری از دیدگاه [[قرآن کریم]] [[ممدوح]] و پسندیده است و آن، [[انفاق]] پنهانی است: {{متن قرآن|الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ}}<ref>«آنان که دارایی‌های خود را در شب و روز پنهان و آشکار می‌بخشند پاداششان نزد خداوند است» سوره بقره، آیه ۲۷۴.</ref>.


==جایگاه سرّ==
[[خداوند]] اسراری را که در قلمرو خصوصی افراد یا در سطح ملّی و [[جامعه]] است، محترم شمرده و از وارد شدن در آن حوزه‌ها [[نهی]] فرموده است: {{متن قرآن|وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا}}<ref>«و آنگاه که پیامبر به یکی از همسرانش سخنی را، نهانی گفت» سوره تحریم، آیه ۳.</ref>.


==جلسه سرّی==
سِرّپوشی در حوزه اطلاعات و [[اسرار]] ملّی که به منافع [[جامعه]] و [[نظام]] باز می‌گردد و همچنین [[پرده‌پوشی]] در [[اسرار]] فردی در حوزه قلمرو شخصی از [[واجبات]] و تأکیدات [[قرآنی]] است؛ ازاین‌روست که [[قرآن کریم]] از [[تجسس]] [[نهی]] می‌کند{{متن قرآن|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ}}<ref> «ای مؤمنان! از بسیاری از گمان‌ها دوری کنید که برخی از گمان‌ها گناه است و (در کار مردم) کاوش نکنید و از یکدیگر غیبت نکنید؛ آیا هیچ یک از شما دوست می‌دارد که گوشت برادر مرده خود را بخورد؟ پس آن را ناپسند می‌دارید و از خداوند پروا کنید که خداوند توبه‌پذیری بخشاینده است» سوره حجرات، آیه ۱۲.</ref>.<ref>[[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ص۸۸.</ref>


==حفظ سرّ==
== منابع ==
{{منابع}}
# [[پرونده:1379779.jpg|22px]] [[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|'''فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم''']]
{{پایان منابع}}


==خواستگاری سرّی==
== پانویس ==
{{پانویس}}


==دعوت سرّی==
[[رده:اصطلاحات قرآنی]]
 
==رابطه سرّی==
 
==سرّ اصحاب کهف==
 
==سرّ انبیا==
 
==سرّ [[حضرت خضر]]{{ع}}==
 
==سرّ در قیامت==
 
==سرّ زلیخا==
 
==سرّ [[حضرت لوط]]{{ع}}==
 
==سرّ مادر [[حضرت موسی]]{{ع}}==
 
==سرّ [[پیامبر|محمد]]{{صل}}==
 
==سرّ [[حضرت نوح]]{{ع}}==
 
==عمل خلاف سر==
 
==مسلمانان و سر==
 
==منابع==
* [[پرونده:1313.jpg|22px]] [[فرهنگ قرآن ج۱۶ (کتاب)|'''فرهنگ قرآن ج۱۶''']]؛
 
==پانویس==
{{یادآوری پانویس}}
{{پانویس2}}
 
[[رده:مدخل‌های درجه دو دانشنامه]]
[[رده:کرامت]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۱ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۲۷

مقدمه

اِسرار: پنهان‌ داشتن، کتمان‌ کردن در مقابل اعلان[۱]. اصل آن "سرّ" در مقابل علانیه به معنای نهان و امر پوشیده و مخفی[۲] است. در حالت فعلی و اِسنادی در معنای کتمان‌کردن، مخفی‌کردن، پنهان‌کاری در مقابل اظهار کردن[۳].

پنهان‌کاری در اعمال و اعتقادات به اعتبار موضوعات و موارد آن، بار ارزشی می‌پذیرد و نهی و مذّمت یا تشویق و مرحمت الهی به آن تعلق می‌گیرد. آنچه از پنهان‌کاری نزد خداوند منهی است و انذار الهی به افشای آن در قرآن کریم وارد شده، نفاقِ قلب، توطئه‌چینی علیه مسلمانان و پیامبر (ص) است: ﴿تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنْتُمْ.

در مواردی، پنهان‌کاری و مخفی‌کاری از دیدگاه قرآن کریم ممدوح و پسندیده است و آن، انفاق پنهانی است: ﴿الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ[۴].

خداوند اسراری را که در قلمرو خصوصی افراد یا در سطح ملّی و جامعه است، محترم شمرده و از وارد شدن در آن حوزه‌ها نهی فرموده است: ﴿وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا[۵].

سِرّپوشی در حوزه اطلاعات و اسرار ملّی که به منافع جامعه و نظام باز می‌گردد و همچنین پرده‌پوشی در اسرار فردی در حوزه قلمرو شخصی از واجبات و تأکیدات قرآنی است؛ ازاین‌روست که قرآن کریم از تجسس نهی می‌کند﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ[۶].[۷]

منابع

پانویس

  1. حسین راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص۴۰۴.
  2. حسین راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص۴۰۴؛ حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن، ج۵، ص۱۰۴.
  3. خلیل بن احمد فراهیدی، کتاب العین، ج۷، ص۱۸۶.
  4. «آنان که دارایی‌های خود را در شب و روز پنهان و آشکار می‌بخشند پاداششان نزد خداوند است» سوره بقره، آیه ۲۷۴.
  5. «و آنگاه که پیامبر به یکی از همسرانش سخنی را، نهانی گفت» سوره تحریم، آیه ۳.
  6. «ای مؤمنان! از بسیاری از گمان‌ها دوری کنید که برخی از گمان‌ها گناه است و (در کار مردم) کاوش نکنید و از یکدیگر غیبت نکنید؛ آیا هیچ یک از شما دوست می‌دارد که گوشت برادر مرده خود را بخورد؟ پس آن را ناپسند می‌دارید و از خداوند پروا کنید که خداوند توبه‌پذیری بخشاینده است» سوره حجرات، آیه ۱۲.
  7. نظرزاده، عبدالله، فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم، ص۸۸.