بشیر بن معاویه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پایان مدخل وابسته}} +{{پایان مدخل وابسته}})) |
جز (جایگزینی متن - 'پرونده:2.jpg' به 'پرونده:IM009658.jpg') |
||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
== منابع == | == منابع == | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
# [[پرونده: | # [[پرونده:IM009658.jpg|22px]] [[قاسم خانجانی|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|'''مقاله «بشیر بن معاویه»، دانشنامه سیره نبوی ج۲''']] | ||
{{پایان منابع}} | {{پایان منابع}} | ||
نسخهٔ ۱۷ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۳۶
مقدمه
«ابوعلقمه نجرانی» با توجه به نسبتش از اهل نجران[۱] است. برخی منابع نام وی را بشر آورده و او را برادر مادری اسقف نجران و پسرعموی نسبی وی دانسته‌اند[۲].
ابن حجر[۳]، به نقل از حاکم، در الإکلیل و عبدالملک بن ابی عثمان خرگوشی، در شرف المصطفی و بیهقی در الدلائل از طریق یونس بن بکیر از سلمة بن عبد یسوع وی را در شمار صحابه آورده است. براساس آنچه ابوسعد از سعید بن عمرو از پدرش از جدش - که نصرانی بود و مسلمان شد - نقل کرده است، رسول خدا(ص) برای اهل نجران نامه نوشت و گروهی از آنان خدمت آن حضرت آمدند و بازگشتند. هنگامی که اسقف نامه آن حضرت را می‌خواند مرکبش لغزید و برادر اسقف، به نام بشیر بن معاویه، ابوعلقمه، از رسول خدا(ص) به بدی یاد کرد. در این حال اسقف او را برحذر داشت و گفت: تو از پیامبری مرسل یاد کردی؛ بشیر گفت: به خدا سوگند چاره‌ای نیست و او را رها نمی‌کنم تا آنکه به او ملحق شوم. از این رو وی صورت مرکب خود را به سوی مدینه گرداند و با خواندن شعری خود را همراه رسول خدا(ص) قلمداد کرد و همواره با آن حضرت همراه بود تا آنکه به شهادت رسید[۴]. ابن حجر[۵]، سپس افزوده است که این داستان را درباره بشیر بن معاویه خلاصه کرده‌ام در حالی که حدود سه ورقه بوده است و به زودی در بخش کنیه‌ها نیز از آن یاد خواهیم کرد. اما ابن حجر در بخش کنیه‌ها از این مدخل یادی نکرده است بلکه در مدخل دیگری با عنوان «کرز» یا کوز بن علقمه بکری نجرانی مشابه این خبر را آورده است.[۶]
جستارهای وابسته
منابع
پانویس
- ↑ از مناطق یمن از سوی مکه، ر.ک: یاقوت حموی، ج۵، ص۲۶۶.
- ↑ ر.ک: ابن کثیر، ج۴، ص۱۰۵؛ مقریزی، ج۱۴، ص۷۰؛ شامی، ج۶، ص۴۲۲.
- ↑ ابن حجر، ج۱، ص۴۴۶.
- ↑ نیز، ر.ک: شامی، ج۱۳، ص۷۰.
- ↑ ابن حجر، ج۱، ص۴۴۶.
- ↑ خانجانی، قاسم، مقاله «بشیر بن معاویه»، دانشنامه سیره نبوی ج۲، ص:۲۵۲.