خاتمیت و استمرار فیض (کتاب): تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - 'https\:\/\/www\.gisoom\.com\/book\/(.*)\/(.*)\/' به 'https://www.gisoom.com/book/$1/') |
جز (جایگزینی متن - '\*\[(.*)\] \*\[http\:\/\/islamicdatabank\.com\/(.*)\]' به '*[$1]') |
||
خط ۱۰۶: | خط ۱۰۶: | ||
*[https://www.gisoom.com/book/1370201/ شبکه جامع کتاب گیسوم] | *[https://www.gisoom.com/book/1370201/ شبکه جامع کتاب گیسوم] | ||
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/801613 سازمان اسناد و کتابخانه ملی] | *[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/801613 سازمان اسناد و کتابخانه ملی] | ||
*[https://vista.ir/b/mbljh وبگاه خبری ویستا] | *[https://vista.ir/b/mbljh وبگاه خبری ویستا] | ||
*[https://www.adinehbook.com/gp/product/9643971902 وبگاه آدینه بوک] | *[https://www.adinehbook.com/gp/product/9643971902 وبگاه آدینه بوک] |
نسخهٔ ۲۰ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۴۸
خاتمیت و استمرار فیض | |
---|---|
زبان | فارسی |
نویسنده | عباس مهاجرانی |
موضوع | خاتمیت |
مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
ناشر | [[:رده:انتشارات انتشارات دلیل ما|انتشارات انتشارات دلیل ما]][[رده:انتشارات انتشارات دلیل ما]] |
محل نشر | قم، ایران |
سال نشر | ۱۳۸۵ ش |
شابک | ۹۶۴-۳۹۷-۱۹۰-۲ |
شماره ملی | م۸۵-۳۳۲۴ |
خاتمیت و استمرار فیض، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی خاتمیت و مباحثی از این دست میپردازد. پدیدآورندهٔ این کتاب عباس مهاجرانی است و انتشارات دلیل ما انتشار آن را به عهده داشته است[۱].
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «پژوهش حاضر با موضوع "خاتمیت"، مباحثی از این دست را شامل میشود: تحقیق درباره واژه خاتم، تفاوت رسول و نبی، خاتمین در سنت، خاتمیت در ادبیات، خاتمیت در آیه پنجم سوره سجده، و استمرار فیض الهی بر جویندگان حق و پویندگان راه کمال. به تصریح نگارنده: همانطور که آیه چهلم سوره مبارکه احزاب، ختم نبوت و رسالت را به وجود خاتم النبیین (ع) اعلام میدارد، جالب است که آیه چهل و سوم همین سوره، استمرار فیض خدای رحمان را بشارت میدهد. بر پایان گرفتن بعثت رسولان و ختم نبوت به وجود مقدس حضرت ختمی مرتبت محمد (ص) ایراد گرفته و گفتهاند: قول به خاتمیت و اعتقاد به انقطاع وحی تشریعی و بسته شدن باب نبوت، با فیاض بودن پروردگار منافات دارد و آیا پس از حضرت محمد (ص) شایستگی و لیاقت و استعداد در هیچ فرد انسانی باقی نماده که بتواند با غیب جهان مرتبط گردد و بعضی از حجابها از برابر دیدهاش برداشته شود؟ در پاسخ به این سوال میگوییم: نه فیض الهی منقطع گشته و نه قابلیت و استعداد از انسانها گرفته شده است. بلکه به عکس ما ادامه فیض را در گردش مستمر نظام هستی میبینیم که از ثری تا ثریا، از خاک تا افلاک و کهکشانها همهچیز حرکت و تداوم گرفتن فیض از مبدا خود هستند. جز این که هرچیز تقدیر و اندازهای دارد که احراز آن حد و اندازه و قدر، کمال آن چیز محسوب میشود و بیرون شدن از آن اندازه با حکمت و نظم و تدبیر، منافات دارد"»[۱].
فهرست کتاب
- انگیزه نگارش کتاب
- فصل اول: تحقیق درباره واژه خاتم
- سلطهگری با نام حقیقت
- شرح آیه چهلم از سورة احزاب
- تحقیق در معنای کلمة خاتم از دیدگاه لغتشناسی
- سخنی از رسائل اخوان الصفا
- تحقیق در واژة خاتم از کتاب تهذیب اللّغه
- تحقیق در واژة خاتم از کتاب مجمل اللّغه
- تحقیق در واژة خاتم از کتاب المفردات فی غریب القرآن
- تحقیق در واژة خاتم از کتاب لسان العرب
- تحقیق در واژة خاتم ازکتاب محیط المحیط
- تحقیق در واژة خاتم از کتاب المعجم الوسیط
- نتیجه بحث
- فصل دوم: تفاوت رسول و نبّی
- معنای نبیّ
- سخن خواجه نصیر الدین طوسی درباره نبیّ
- مقام نبوّت
- معنای رسول
- تفاوت میان رسول و نبی ّ
- فصل سوم: خاتمیّت در سنّت
- خاتمیّت در سنّت
- حدیث منزلت
- حدیث مبشّرات
- احادیث دیگر درباره خاتمیّت
- خاتم رسل در شعر حضرت فاطمة زهراء (س)
- ختم رسالت از دیدگاه پیشوای پرهیزکاران علی بن ابی طالب(ع)
- چهار شاهد از گفتار امیرالمؤمنین علی(ع)
- فصل چهار: خاتمیّت در ادبیات
- خاتمیّت رسالت حضرت محمد (ص) در شعر و ادب
- مولوی و خاتمیّت
- عطار و خاتمیّت
- نظامی و خاتمیّت
- خاتمیّت در شعر سعدی
- خاتمیّت و صاحب گلشن راز
- فصل پنجم: تحقیق درباره آیة پنجم سوره سجده
- کشف یک مغالطه
- امر و تدبیر امور
- معنای عروج
- یک درس تبلیغی
- مفاد آیات دیگر قرآن
- روز، ماه و سال در قرآن
- فصل ششم: استمرار فیض الهی بر جویندگان حق و پویندگان راه کمال
- فیض در نظام هستی
- اسرار ربّانی و لدنّی
- استمرار فیض و بقای مبشرات
- علم فّراست
- بیان یک مغالطه دیگر
- صفات انبیاء
- سخن ابن سینا
- فهرست منابع
- فهرست آیات
- فهرست احادیث
- فهرست اشعار
- فهرست اعلام
دربارهٔ پدیدآورنده
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.
پانویس
دریافت متن
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.