حقیقت علم الکتاب و آگاهی ائمه از آن (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'صفحات در مجله' به 'شماره صفحات') |
جز (جایگزینی متن - '\<ref\sname\=p1\>\<\/ref\>' به '') |
||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
==چکیده مقاله== | ==چکیده مقاله== | ||
نویسندگان در چکیده مقاله خود می‌نویسند: «"کتاب" در [[قرآن کریم]] کاربردهای متعددی دارد. یکی از این کاربردها "[[علم الکتاب]]" است، این تعبیر دوبار در [[قرآن]] استعمال شده است؛ یک بار در مورد کسی که بخشی از "[[علم الکتاب]]" را دارا بوده، و یک بار در مورد کسی که از تمام "[[علم الکتاب]]" [[آگاه]] بوده، و بر [[رسالت پیامبر]]{{صل}} در برابر [[مشرکین]] گواهی می‌دهد. در تعیین منظور از "کتاب" و [[حقیقت]] آن [[اختلاف]] شده که آیا مراد، [[لوح محفوظ]] است، یا [[کتب آسمانی]] پیشین، و یا [[قرآن کریم]]؛ و نیز عالم به تمام "[[علم الکتاب]]" آیا [[خداوند]] است، یا [[جبرئیل]]، یا علمای [[اهل کتاب]]، یا [[ائمه]]{{عم}}. با تحلیل و بررسی [[آیات]] و [[روایات]] روشن می‌شود که منظور از [[علم الکتاب]] همان [[حقیقت قرآن]] کریم است که هم در [[لوح محفوظ]] بوده، و هم جامع [[کتاب آسمانی]] است؛ و مصداق آگاهان از تمام "[[علم الکتاب]]" هم بعد از [[پیامبر]]{{صل}}، [[ائمه اطهار]]{{عم}} هستند». | نویسندگان در چکیده مقاله خود می‌نویسند: «"کتاب" در [[قرآن کریم]] کاربردهای متعددی دارد. یکی از این کاربردها "[[علم الکتاب]]" است، این تعبیر دوبار در [[قرآن]] استعمال شده است؛ یک بار در مورد کسی که بخشی از "[[علم الکتاب]]" را دارا بوده، و یک بار در مورد کسی که از تمام "[[علم الکتاب]]" [[آگاه]] بوده، و بر [[رسالت پیامبر]]{{صل}} در برابر [[مشرکین]] گواهی می‌دهد. در تعیین منظور از "کتاب" و [[حقیقت]] آن [[اختلاف]] شده که آیا مراد، [[لوح محفوظ]] است، یا [[کتب آسمانی]] پیشین، و یا [[قرآن کریم]]؛ و نیز عالم به تمام "[[علم الکتاب]]" آیا [[خداوند]] است، یا [[جبرئیل]]، یا علمای [[اهل کتاب]]، یا [[ائمه]]{{عم}}. با تحلیل و بررسی [[آیات]] و [[روایات]] روشن می‌شود که منظور از [[علم الکتاب]] همان [[حقیقت قرآن]] کریم است که هم در [[لوح محفوظ]] بوده، و هم جامع [[کتاب آسمانی]] است؛ و مصداق آگاهان از تمام "[[علم الکتاب]]" هم بعد از [[پیامبر]]{{صل}}، [[ائمه اطهار]]{{عم}} هستند». | ||
== فهرست مقاله == | == فهرست مقاله == | ||
نسخهٔ ۲۰ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۳۸
| حقیقت علم الکتاب و آگاهی ائمه(ع) از آن | |
|---|---|
 | |
| رتبه علمی | علمی-پژوهشی |
| زبان | فارسی |
| نویسندگان | علی ربانی گلپایگانی و مسلم زمانیان |
| موضوع | امامت |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | فصلنامه کلام اسلامی |
| وابسته به | مؤسسه تحقیقاتی و تعلیماتی امام صادق (ع) تابستان 1397 - شماره 106 علمی-پژوهشی (حوزه علمیه)/ISC (18 صفحه - از 69 تا 86) |
| محل نشر | قم، ایران |
| تاریخ نشر | تابستان 1397 |
| شماره | 106 |
| شماره صفحات | از صفحه 69 تا 86 مجله |
| ناشر الکترونیک | پایگاه تخصصی مجلات نور |
حقیقت علم الکتاب و آگاهی ائمه(ع) از آن عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی دیدگاههای مختلف علم الکتاب می‌پردازد. این مقاله 18 صفحه‌ای به قلم علی ربانی گلپایگانی و مسلم زمانیان نگاشته شده و در فصلنامه کلام اسلامی (شماره 106، تابستان 1397) منتشر گشته است.[۱]
چکیده مقاله
نویسندگان در چکیده مقاله خود می‌نویسند: «"کتاب" در قرآن کریم کاربردهای متعددی دارد. یکی از این کاربردها "علم الکتاب" است، این تعبیر دوبار در قرآن استعمال شده است؛ یک بار در مورد کسی که بخشی از "علم الکتاب" را دارا بوده، و یک بار در مورد کسی که از تمام "علم الکتاب" آگاه بوده، و بر رسالت پیامبر(ص) در برابر مشرکین گواهی می‌دهد. در تعیین منظور از "کتاب" و حقیقت آن اختلاف شده که آیا مراد، لوح محفوظ است، یا کتب آسمانی پیشین، و یا قرآن کریم؛ و نیز عالم به تمام "علم الکتاب" آیا خداوند است، یا جبرئیل، یا علمای اهل کتاب، یا ائمه(ع). با تحلیل و بررسی آیات و روایات روشن می‌شود که منظور از علم الکتاب همان حقیقت قرآن کریم است که هم در لوح محفوظ بوده، و هم جامع کتاب آسمانی است؛ و مصداق آگاهان از تمام "علم الکتاب" هم بعد از پیامبر(ص)، ائمه اطهار(ع) هستند».
فهرست مقاله
- چکیده
- مقدمه
- کتاب در لغت
- کابرد کتاب در قرآن
- هرگونه نوشته
- قرارداد مکتوب
- حکم الهی
- سرنوشت و قضای الهی
- نامه اعمال
- کتاب‌های آسمانی
- کتاب وقایع و حوادث (لوح محفوظ)
- لوح محفوظ
- کتب آسمانی پیشین
- قرآن کریم
- مصداق عالم به کتاب
- نتیجه‌گیری.
دربارهٔ پدیدآورندگان
| مسلم زمانیان (پدیدآورنده) |
|---|
 |
پانویس
- ↑ پایگاه تخصصی مجلات نور
- ↑ وبگاه رادیو معارف
- ↑ پایگاه اندیشوارن حوزه
- ↑ مکاتبه اختصاصی دانشنامه مجازی امامت و ولایت با پدیدآورنده