بتریه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '''']].' به '''']]') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۳۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۷ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[بتریه در فرق و مذاهب]] - [[بتریه در تاریخ اسلامی]] - [[بتریه در فقه اسلامی]] - [[بتریه در معارف مهدویت]]| پرسش مرتبط = }} | ||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
یکی از فرقه‌های [[زیدیه]] از [[پیروان]] [[کثیر النوی]] می‌باشند. آنان [[عقاید]] مشابهی با [[سلیمانیه]]، یکی دیگر از فرقه‌های زیدیه دارند. در [[اسلام]] و [[کفر]] [[عثمان]] توقف و تردید دارند. در [[مسائل اعتقادی]]، مشرب اعتزال و در [[فروع فقهی]]، بیشتر پیرو [[ابو حنیفه]] هستند. گروهی از آنان نیز پیرو [[شافعی]] یا [[مذهب شیعه]] می‌باشند<ref>ملل و نحل، ج ۱، ص ۱۶۱.</ref>. | |||
[[امیر المؤمنین]] {{ع}} درباره [[فرقه]] بتریه می‌فرماید: "هنگامی که [[حضرت قائم]] {{ع}} [[قیام]] کند، به سوی [[کوفه]] رهسپار می‌شود. در آنجا تعداد ده هزار نفر که آنان را بتریه می‌نامند، در حالی که [[سلاح]] بر دوش گرفته‌اند، جلو [[حضرت]] را می‌گیرند و می‌گویند: از همان‌جا که آمده‌ای، بازگرد؛ زیرا ما به [[فرزندان فاطمه]] نیازی نداریم. حضرت [[شمشیر]] می‌کشد و همگی آنان را از دم تیغ می‌گذراند"<ref>ارشاد مفید، ص ۳۶۴؛ اعلام الوری، ص ۴۳۱؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۳۲۸.</ref>. | |||
==پرسش مستقیم== | |||
[[امام باقر]] {{ع}} نیز می‌فرماید: "... [[حضرت مهدی]] {{ع}} به سوی کوفه رهسپار می‌شود. در آنجا شانزده هزار نفر از بتریه، مجهز به سلاح در برابر حضرت می‌ایستند؛ آنان [[قاریان قرآن]] و [[دانشمندان دینی]] هستند که پیشانی‌های آنان از [[عبادت]] زیاد، پینه بسته، چهره‌های‌شان در اثر [[شب‌زنده‌داری]] زرد شده و [[نفاق]] سراپای‌شان را پوشانده است. انان یک‌صدا فریاد برمی‌آورند: ای [[فرزند فاطمه]]! از همان [[راه]] که آمده‌ای بازگرد، زیرا به تو نیازی نداریم. حضرت در پشت [[شهر]] [[نجف]]، از ظهر [[روز]] [[دوشنبه]] تا شامگاه بر آنان شمشیر می‌کشد و همه را می‌کشد"<ref>غیبة طوسی، ص ۲۸۳؛ بحار الانوار، ج ۲، ص ۵۹۸؛ اثبات الهداة، ج ۳، ص ۵۱۶.</ref>. | |||
گفته شده، بدین‌سبب آنها را بتریه گویند که یکی از سران آنها [[مغیرة بن سعد]] بوده و او ملقب به "ابتر" بود <ref>معارف و معاریف، ج ۳، ص ۵۹.</ref><ref>[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۱۵۸.</ref>. | |||
== پرسش مستقیم == | |||
* [[امام مهدی چگونه فرقه بتریه را نابود می‌کند؟ (پرسش)]] | * [[امام مهدی چگونه فرقه بتریه را نابود می‌کند؟ (پرسش)]] | ||
== | == جستارهای وابسته == | ||
{{ | {{مدخل وابسته}} | ||
* [[زیدیه]] | |||
* [[مقصره]] | |||
* [[ | {{پایان مدخل وابسته}} | ||
== | == منابع == | ||
{{ | {{منابع}} | ||
# [[پرونده:29873800.jpg|22px]] [[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|'''موعودنامه''']] | |||
{{ | {{پایان منابع}} | ||
== پانویس == | |||
{{پانویس}} | |||
[[رده: | [[رده:فرقه‌های شیعه]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۴ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۳۹
بتریه از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: بتریه در فرق و مذاهب - بتریه در تاریخ اسلامی - بتریه در فقه اسلامی - بتریه در معارف مهدویت - پرسش مرتبط نداردمقدمه
یکی از فرقه‌های زیدیه از پیروان کثیر النوی می‌باشند. آنان عقاید مشابهی با سلیمانیه، یکی دیگر از فرقه‌های زیدیه دارند. در اسلام و کفر عثمان توقف و تردید دارند. در مسائل اعتقادی، مشرب اعتزال و در فروع فقهی، بیشتر پیرو ابو حنیفه هستند. گروهی از آنان نیز پیرو شافعی یا مذهب شیعه می‌باشند[۱].
امیر المؤمنین (ع) درباره فرقه بتریه می‌فرماید: "هنگامی که حضرت قائم (ع) قیام کند، به سوی کوفه رهسپار می‌شود. در آنجا تعداد ده هزار نفر که آنان را بتریه می‌نامند، در حالی که سلاح بر دوش گرفته‌اند، جلو حضرت را می‌گیرند و می‌گویند: از همان‌جا که آمده‌ای، بازگرد؛ زیرا ما به فرزندان فاطمه نیازی نداریم. حضرت شمشیر می‌کشد و همگی آنان را از دم تیغ می‌گذراند"[۲].
امام باقر (ع) نیز می‌فرماید: "... حضرت مهدی (ع) به سوی کوفه رهسپار می‌شود. در آنجا شانزده هزار نفر از بتریه، مجهز به سلاح در برابر حضرت می‌ایستند؛ آنان قاریان قرآن و دانشمندان دینی هستند که پیشانی‌های آنان از عبادت زیاد، پینه بسته، چهره‌های‌شان در اثر شب‌زنده‌داری زرد شده و نفاق سراپای‌شان را پوشانده است. انان یک‌صدا فریاد برمی‌آورند: ای فرزند فاطمه! از همان راه که آمده‌ای بازگرد، زیرا به تو نیازی نداریم. حضرت در پشت شهر نجف، از ظهر روز دوشنبه تا شامگاه بر آنان شمشیر می‌کشد و همه را می‌کشد"[۳].
گفته شده، بدین‌سبب آنها را بتریه گویند که یکی از سران آنها مغیرة بن سعد بوده و او ملقب به "ابتر" بود [۴][۵].
