بحث:اوس و خزرج: تفاوت میان نسخهها
(صفحهای تازه حاوی «==مقدمه== اوس و خزرج فرزندان حارثة بن ثعلبه، از عربهای یمنی قبیل...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش برچسب: پیوندهای ابهامزدایی |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
== | {{آغاز تاشو|عنوان=<div style="text-align:center">[[فرزندان خزرج]]</div>|width=500px}} | ||
{{آغاز شجرهنامه|style=font-size:77%;line-height:90%;}} | |||
{{شجرهنامه| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |خزرج| | | | | | | | | | | | ||خزرج=[[خزرج]]}} | |||
{{شجرهنامه| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | | | | | | | | | | | | | | | |}} | |||
{{شجرهنامه| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | | | | | | | | | | | | | |}} | |||
{{شجرهنامه| | | | | | | | | | | | | | | |,|-|-|-|v|-|-|-|+|-|-|-|v|-|-|-|.|}} | |||
{{شجرهنامه| | | | | | | | | | | | | | | |!| | | |!| | | |!| | | |!| | | |!}} | |||
{{شجرهنامه| | | | | | | | | | | | | | |QQ| |EE| |RR| |aa| |bb|QQ=[[عَمْرو]]|EE= | |||
[[عوف]]|RR=[[جُشَم]]|aa=[[کعب]]|bb=[[حارث ]]}} | |||
{{پایان شجرهنامه}} | |||
{{پایان تاشو}} | |||
== | {{آغاز تاشو|عنوان=<div style="text-align:center">[[فرزندان اوس]]</div>|width=500px}} | ||
{{آغاز شجرهنامه|style=font-size:77%;line-height:90%;}} | |||
{{شجرهنامه| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |اوس| | | | | | | | | | | | ||اوس=[[اوس]]}} | |||
{{شجرهنامه| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | | | | | | | | | | | | | | | |}} | |||
{{شجرهنامه| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | | | | | | | | | | | | | |}} | |||
{{شجرهنامه| | | | | | | | | | | | | | | |,|-|-|-|v|-|-|-|+|-|-|-|v|-|-|-|.|}} | |||
{{شجرهنامه| | | | | | | | | | | | | | | |!| | | |!| | | |!| | | |!| | | |!}} | |||
{{شجرهنامه| | | | | | | | | | | | | | |ZZ| |ZX| |XC| |CV| |VB|ZZ=[[عوف]]|ZX= | |||
[[عمرو]]|XC=[[مُرَّه]]|CV=[[جُشَم]]|VB=[[اِمْرَؤ القیس]]}} | |||
{{پایان شجرهنامه}} | |||
{{پایان تاشو}} | |||
{{آغاز تاشو|عنوان=<div style="text-align:center">[[زیرمجموعههای خزرج]]</div>|width=500px}} | |||
{{آغاز شجرهنامه|style=font-size:77%;line-height:90%;}} | |||
{{شجرهنامه| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |خزرج| | | | | | | | | | | | ||خزرج=[[خزرج]]}} | |||
{{شجرهنامه| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |!|}} | |||
{{شجرهنامه| | | | | | | | | | | | | | | | | | |,|-|-|-|v|-|+|-|v|-|-|-|v|-|-|-|.|}} | |||
{{شجرهنامه| | | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | |!| |!| |!| | | |!| | | |!| | | |}} | |||
{{شجرهنامه| | | | | | | | | | | | | | | | | |ZZ| |NN|!|SS| |GG| |WW|ZZ=[[بنی مالک بن نجار]]|NN=[[بنی عُدی بن نجار]]|SS=[[بنی مازن بن نجار]]|GG=[[بنی دینار بن نجار]]|WW=[[بنی سالم بن عوف]]}} | |||
{{شجرهنامه| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | | | | | | | | | | | | | |}} | |||
{{شجرهنامه| | | | | | | | | | | | | | | | | | |,|-|-|-|v|-|+|-|v|-|-|-|.|}} | |||
{{شجرهنامه| | | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | |!| |!| |!| | | |!| | | |}} | |||
{{شجرهنامه| | | | | | | | | | | | | | | | | |QQ| |EE|!|RR| |TT| |QQ=[[بنی غَنْم بن عوف]]|EE= | |||
[[بنی عُدی بن عوف]]|RR=[[بنی حُبْلی]]|TT=[[بنی زُریق بن عامر]]}} | |||
{{شجرهنامه| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | | | | | | | | | | | | | |}} | |||
{{شجرهنامه| | | | | | | | | | | | | | | | | | |,|-|-|-|v|-|^|-|v|-|-|-|.|}} | |||
{{شجرهنامه| | | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | |!| | | |!| | | |!| | | |}} | |||
{{شجرهنامه| | | | | | | | | | | | | | | | | |qw| |we| |er| |rt| |qw=[[بنی بَیاضة بن عامر]]|we= | |||
[[بنی سلمه]]|er=[[بنی حارث ]]|rt=[[بنی ساعده]]}} | |||
{{پایان شجرهنامه}} | |||
{{پایان تاشو}} | |||
{{آغاز تاشو|عنوان=<div style="text-align:center">[[زیرمجموعههای اوس]]</div>|width=500px}} | |||
{{آغاز شجرهنامه|style=font-size:77%;line-height:90%;}} | |||
{{شجرهنامه| | | | | | | | | | | | | | | | | |اوس| | | | | | | | | | | | ||اوس=[[اوس]]}} | |||
{{شجرهنامه| | | | | | | | | | | | | | | | | | |!|}} | |||
{{شجرهنامه| | | | | | | | |,|-|-|-|v|-|-|-|v|-|^|-|v|-|-|-|v|-|-|-|.|}} | |||
{{شجرهنامه| | | | | | | | |!| | | |!| | | |!| | | |!| | | |!| | | |!| | | |}} | |||
{{شجرهنامه| | | | | | | |aa| |bb| |cc| |dd| |ee| |ff||aa=[[بنی جَحْجَبا]]|bb=[[بنی زید بن مالک]]|cc=[[بنی عبدالاشهل]]|dd=[[بنی خَطْمَه ]]|ee=[[بنی واقف]]|ff=[[بنی وائل]]}} | |||
{{شجرهنامه| | | | | | | | | | | | |!| | | | | | | | | | | | | | | |}} | |||
{{شجرهنامه| | | | | | | | |,|-|-|-|+|-|-|-|.|}} | |||
{{شجرهنامه| | | | | | | | |!| | | |!| | | |!| | | | | | | | | |}} | |||
{{شجرهنامه| | | | | | | |ZBD| |GAF| |ANC|ZBD=[[امیّه]]|GAF=[[صفیّه]]|ANC=[[عبیده]]}} | |||
{{پایان شجرهنامه}} | |||
{{پایان تاشو}} | |||
==[[ | == اسلام اوس و خزرج == | ||
رسول خدا {{صل}} در هنگام [[مراسم حج]] و سایر اجتماعات مکه، [[قبایل عرب]] را به [[دین اسلام]] دعوت میفرمود، از آن جمله: در مراسم حج سال یازده، شش نفر از [[مردم]] [[خزرج]] با رسول خدا {{صل}} [[ملاقات]] کردند<ref>ابنهشام، السیرة النبویه، القسم الأول، ص۴۲۸.</ref>. اینان چون بشارت ظهور یک پیامبر را از [[یهودیان]] شنیده بودند<ref>سوره بقره، آیه ۸۹.</ref> دعوت رسولالله {{صل}} را [[اجابت]] کردند و با [[امید]] آنکه اسلام، سبب تسکین کشمکشها و [[اختلافات]] آنان خواهد شد و بین آنها [[الفت]] ایجاد خواهد کرد به [[شهر]] خود بازگشتند. با بازگشت این گروه به یثرب، در محافل اوس و خزرج، آوازه [[اسلام]] در پیچید<ref> ابنهشام، السیرة النبویه، القسم الأول، ص۴۳۰.</ref>. | |||
در جریان [[حج]] سال دوازده [[بعثت]] در گردنه [[عقبه]] [[منی]]، در [[مکه]] پنج نفر از شش نفر سال قبل و هفت نفر دیگر (جمعاً دوازده نفر که ده نفرشان [[خزرجی]] و دو نفر دیگر [[اوسی]] بودند) با [[پیامبر]] {{صل}} [[بیعت]] کردند که «برای [[خدا]] شریکی قرار ندهند، دزدی و [[زنا]] نکنند، [[فرزندان]] خود را نکشند، [[بتها]] را نپرستند و در [[کارهای نیک]] که [[رسول خدا]] {{صل}} [[دستور]] دهد [[نافرمانی]] نکنند». این [[پیمان]]، [[عقبه اول]] یا «[[بیعة النساء]]» خوانده شده است<ref>ابنهشام، السیرة النبویه، القسم الأول، ص۴۳۱.</ref>. | |||
پس از انجام [[بیعت]]، یثربیان از رسول خدا {{صل}} خواستند که فردی را برای [[دعوت]] [[مردم]] یثرب به [[کتاب خدا]] همراه آنان بفرستد. رسول خدا {{صل}} نیز [[مُصعَب بن عُمَیر بن هاشم بن عبدمناف]] را همراه ایشان به [[مدینه]] فرستاد. مصعب] چون وارد یثرب شد در [[خانه]] [[اسعد بن زراره]] [[سکونت]] [[اختیار]] کرد<ref>یعقوبی، تاریخ، جلد اول، ص۳۹۷.</ref> و روزها در محلههای اوس و خزرج میرفت و آنان را به اسلام دعوت میکرد. بدینسان، اسلام در یثرب شیوع یافت و کمکم در تمام خانههای مدینه وارد شد و خانهای نبود که چندین مرد یا [[زن]] [[مسلمان]] در آن یافت نشود<ref>ابنهشام، السیرة النبویه، القسم الأول، ص۴۳۷.</ref>. | |||
مصعب پس از نزدیک به یک سال [[تبلیغ اسلام]]، [[موفقیت]] زیادی پیدا کرد تا هنگام [[مراسم حج]] سال سیزدهم بعثت همراه [[مسلمانان]] یثرب به مکه باز آمد<ref>ابنسعد، الطبقات الکبری، المجلد الأول، ص۲۲۰.</ref>. با اتمام مراسم حج، ۷۳ مرد و دو زن (که یازده نفرشان اوسی و ۶۴ نفر دیگر خزرجی بودند) در محل عقبه منی با رسول خدا {{صل}} بیعت کردند تا همانگونه که از [[زنان]] و فرزندان خود [[دفاع]] میکنند از پیامبر {{صل}} نیز دفاع کنند. | |||
بدین صورت، پیمانهای عقبه اول و دوم، مقدمات [[هجرت]] [[مسلمانان]] و [[پیامبر]] {{صل}} را به یثرب فراهم کرد و «هجرت موجب شکوفایی، تحکیم و تثبیت [[انقلاب]] و علت مبقیه [[بعثت]] در قالب تشکیل حکومت بود. [[رسول اکرم]] {{صل}} [[سیاست داخلی]] خود را از مرحله [[تبلیغ اسلام]] و [[دعوت]] به کلمه طیبه و [[موعظه]] [[حسنه]] به مرحله استقرار [[حکومت اسلامی]] و تحول [[نظام]] قبیلهای به [[دولت]] و [[تشریع احکام]]، تبدیل کرد»<ref>اصغر منتظر القائم، تاریخ صدر اسلام، ص۱۱۱.</ref>. | |||
پس از گذشت حدود یک سال از ورود [[رسول خدا]] {{صل}} به [[مدینه]] بنای [[مسجدالنبی]] {{صل}} و حجرات اطراف آن به پایان رسید و بیشتر [[مردم]] اوس و خزرج [[مسلمان]] شدند و تنها چند طایفه [[اوس]] به نامهای [[خَطمة]]، [[واقف]]، [[وائل]] و [[أمیه]] در حال [[شرک]] باقی مانده بودند<ref>ابنهشام، السیرة النبویه، القسم الأول، ص۵۰۰.</ref>.<ref>[[اصغر منتظرالقائم|منتظرالقائم، اصغر]]، [[نقش قبایل یمنی در حمایت از اهل بیت (کتاب)|نقش قبایل یمنی در حمایت از اهل بیت]]، ص۹۳-۹۴.</ref> | |||
==پانویس== | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۹ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۱
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
اسلام اوس و خزرج
رسول خدا (ص) در هنگام مراسم حج و سایر اجتماعات مکه، قبایل عرب را به دین اسلام دعوت میفرمود، از آن جمله: در مراسم حج سال یازده، شش نفر از مردم خزرج با رسول خدا (ص) ملاقات کردند[۱]. اینان چون بشارت ظهور یک پیامبر را از یهودیان شنیده بودند[۲] دعوت رسولالله (ص) را اجابت کردند و با امید آنکه اسلام، سبب تسکین کشمکشها و اختلافات آنان خواهد شد و بین آنها الفت ایجاد خواهد کرد به شهر خود بازگشتند. با بازگشت این گروه به یثرب، در محافل اوس و خزرج، آوازه اسلام در پیچید[۳].
در جریان حج سال دوازده بعثت در گردنه عقبه منی، در مکه پنج نفر از شش نفر سال قبل و هفت نفر دیگر (جمعاً دوازده نفر که ده نفرشان خزرجی و دو نفر دیگر اوسی بودند) با پیامبر (ص) بیعت کردند که «برای خدا شریکی قرار ندهند، دزدی و زنا نکنند، فرزندان خود را نکشند، بتها را نپرستند و در کارهای نیک که رسول خدا (ص) دستور دهد نافرمانی نکنند». این پیمان، عقبه اول یا «بیعة النساء» خوانده شده است[۴].
پس از انجام بیعت، یثربیان از رسول خدا (ص) خواستند که فردی را برای دعوت مردم یثرب به کتاب خدا همراه آنان بفرستد. رسول خدا (ص) نیز مُصعَب بن عُمَیر بن هاشم بن عبدمناف را همراه ایشان به مدینه فرستاد. مصعب] چون وارد یثرب شد در خانه اسعد بن زراره سکونت اختیار کرد[۵] و روزها در محلههای اوس و خزرج میرفت و آنان را به اسلام دعوت میکرد. بدینسان، اسلام در یثرب شیوع یافت و کمکم در تمام خانههای مدینه وارد شد و خانهای نبود که چندین مرد یا زن مسلمان در آن یافت نشود[۶].
مصعب پس از نزدیک به یک سال تبلیغ اسلام، موفقیت زیادی پیدا کرد تا هنگام مراسم حج سال سیزدهم بعثت همراه مسلمانان یثرب به مکه باز آمد[۷]. با اتمام مراسم حج، ۷۳ مرد و دو زن (که یازده نفرشان اوسی و ۶۴ نفر دیگر خزرجی بودند) در محل عقبه منی با رسول خدا (ص) بیعت کردند تا همانگونه که از زنان و فرزندان خود دفاع میکنند از پیامبر (ص) نیز دفاع کنند.
بدین صورت، پیمانهای عقبه اول و دوم، مقدمات هجرت مسلمانان و پیامبر (ص) را به یثرب فراهم کرد و «هجرت موجب شکوفایی، تحکیم و تثبیت انقلاب و علت مبقیه بعثت در قالب تشکیل حکومت بود. رسول اکرم (ص) سیاست داخلی خود را از مرحله تبلیغ اسلام و دعوت به کلمه طیبه و موعظه حسنه به مرحله استقرار حکومت اسلامی و تحول نظام قبیلهای به دولت و تشریع احکام، تبدیل کرد»[۸].
پس از گذشت حدود یک سال از ورود رسول خدا (ص) به مدینه بنای مسجدالنبی (ص) و حجرات اطراف آن به پایان رسید و بیشتر مردم اوس و خزرج مسلمان شدند و تنها چند طایفه اوس به نامهای خَطمة، واقف، وائل و أمیه در حال شرک باقی مانده بودند[۹].[۱۰]
پانویس
- ↑ ابنهشام، السیرة النبویه، القسم الأول، ص۴۲۸.
- ↑ سوره بقره، آیه ۸۹.
- ↑ ابنهشام، السیرة النبویه، القسم الأول، ص۴۳۰.
- ↑ ابنهشام، السیرة النبویه، القسم الأول، ص۴۳۱.
- ↑ یعقوبی، تاریخ، جلد اول، ص۳۹۷.
- ↑ ابنهشام، السیرة النبویه، القسم الأول، ص۴۳۷.
- ↑ ابنسعد، الطبقات الکبری، المجلد الأول، ص۲۲۰.
- ↑ اصغر منتظر القائم، تاریخ صدر اسلام، ص۱۱۱.
- ↑ ابنهشام، السیرة النبویه، القسم الأول، ص۵۰۰.
- ↑ منتظرالقائم، اصغر، نقش قبایل یمنی در حمایت از اهل بیت، ص۹۳-۹۴.