فقه نظام سیاسی اسلام ج۲ (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
* بخش دوم: چرایی قدرت سیاسی | * بخش دوم: چرایی قدرت سیاسی | ||
* مبحث اول: چرایی به معنای نخست | * مبحث اول: چرایی به معنای نخست | ||
* [[ادله]] [[ضرورت]] و [[لزوم | * [[ادله]] [[ضرورت]] و [[لزوم وجود حکومت]] در [[جامعه انسانی]] | ||
* نوع اول: [[دلیل عقلی]] | * نوع اول: [[دلیل عقلی]] | ||
* نوع دوم: [[دلیل عقلایی]] | * نوع دوم: [[دلیل عقلایی]] | ||
* نوع سوم: [[دلیل شرعی]] از کتاب | * نوع سوم: [[دلیل شرعی]] از کتاب | ||
* نوع چهارم: دلیل شرعی از [[سنت]] | * نوع چهارم: دلیل شرعی از [[سنت]] | ||
:۱.ضرورت [[تکوینی]] طبیعی | :۱. ضرورت [[تکوینی]] طبیعی | ||
:۲. ضرورت تکوینی [[اجتماعی]] | :۲. ضرورت تکوینی [[اجتماعی]] | ||
:۳. ضرورت [[تشریعی]] | :۳. ضرورت [[تشریعی]] | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
:۱. [[منشأ مشروعیت]] قدرت سیاسی | :۱. [[منشأ مشروعیت]] قدرت سیاسی | ||
* مفهوم [[مشروعیت]] یا [[حقانیت]] | * مفهوم [[مشروعیت]] یا [[حقانیت]] | ||
* مطلب اول: ضرورت مشروعیت | * مطلب اول: [[ضرورت مشروعیت]] | ||
* مطلب دوم: قبل‌الانسانی بودن مشروعیت و [[عدالت]] | * مطلب دوم: قبل‌الانسانی بودن مشروعیت و [[عدالت]] | ||
* مطلب سوم: [[ناتوانی]] [[عقل]] در [[ادراک]] معیارهای عدالت و مشروعیت | * مطلب سوم: [[ناتوانی]] [[عقل]] در [[ادراک]] معیارهای عدالت و مشروعیت | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
:۲. منشأ پیدایش قدرت سیاسی | :۲. منشأ پیدایش قدرت سیاسی | ||
* مطلب اول: تحلیل توصیفی منشأ پیدایش قدرت سیاسی | * مطلب اول: تحلیل توصیفی منشأ پیدایش قدرت سیاسی | ||
* مطلب دوم: تحلیل ارزشی و تکلیفی منشأ پیدایش | * مطلب دوم: تحلیل ارزشی و تکلیفی منشأ پیدایش قدرت سیاسی | ||
* | * راه اول: اقناع برهانی و وجدانی | ||
* راه دوم: [[حیله]] و [[فریب]] و [[تزویر]] | * راه دوم: [[حیله]] و [[فریب]] و [[تزویر]] | ||
* راه سوم: [[اعمال]] [[زور]] | * راه سوم: [[اعمال]] [[زور]] | ||
* مبحث سوم: چرایی به معنای سوم | * مبحث سوم: چرایی به معنای سوم | ||
* [[وجوب | * [[وجوب اقامه عدل]] به طور مطلق در [[شرع اسلام]] | ||
* الف) [[آیات]] | * الف) [[آیات]] | ||
* ب) [[روایات]] | * ب) [[روایات]] | ||
* بخش سوم: چگونگی [[اعمال قدرت]] | * بخش سوم: چگونگی [[اعمال قدرت سیاسی]] | ||
* اصل اول: [[محبت]] اساس و بنیاد [[نفوذ]] و اعمال قدرت سیاسی | * اصل اول: [[محبت]] اساس و بنیاد [[نفوذ]] و اعمال قدرت سیاسی | ||
* اصل دوم: [[حاکمیت مطلق]] [[قانون]] و [[برتری]] آن بر [[اراده]] [[حاکمان]] | * اصل دوم: [[حاکمیت مطلق]] [[قانون]] و [[برتری]] آن بر [[اراده]] [[حاکمان]] | ||
* اصل سوم: عدالت در [[حکمرانی]] | * اصل سوم: عدالت در [[حکمرانی]] | ||
* مطلب اول: مفهوم [[عدل]] | * مطلب اول: مفهوم [[عدل]] | ||
* مطلب دوم: [[وظیفه]] | * مطلب دوم: [[وظیفه اجتماعی]] عدل | ||
* مطلب سوم: [[اجرای عدل]] در دوران | * مطلب سوم: [[اجرای عدل]] در دوران [[حکومت معصومین]]{{عم}} | ||
* اصل چهارم: مسئولیت‌های اجتماعی بر اساس [[ولایت]] عرضی و طولی | * اصل چهارم: [[مسئولیت‌های اجتماعی]] بر اساس [[ولایت]] عرضی و طولی | ||
* اصل پنجم: اصل [[آزادی]] | * اصل پنجم: اصل [[آزادی]] | ||
* مطلب اول: تبیین مفهوم آزادی | * مطلب اول: تبیین مفهوم آزادی | ||
نسخهٔ ۱ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۰۴
| فقه نظام سیاسی اسلام، ج ۲ | |
|---|---|
 | |
| از مجموعه | فقه نظام سیاسی اسلام |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | محسن اراکی |
| موضوع | اسلام و سیاست |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | [[:رده:انتشارات انتشارات مجمع الفکر الإسلامی|انتشارات انتشارات مجمع الفکر الإسلامی]][[رده:انتشارات انتشارات مجمع الفکر الإسلامی]] |
| محل نشر | قم، ایران |
| سال نشر | ۱۳۹۴ ش |
| تعداد صفحه | ۳۶۸ |
| شابک | ۹۷۸-۹۶۴-۵۳۱-۹۰۴-۳ |
| شماره ملی | ۴۲۵۴۵۴۵ |
این کتاب، جلد دوم از مجموعهٔ چهار جلدی فقه نظام سیاسی اسلام است و با زبان فارسی به مبحث فلسفه سیاسی می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر محسن اراکی و ناشر آن مجمع الفکر الإسلامی و دفتر نشر معارف است.[۱]
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «مؤلف در این کتاب به تبیین فلسفه سیاسی که در سه بخش: چیستی قدرت سیاسی، چرایی قدرت سیاسی و چگونگی اعمال قدرت سیاسی تنظیم و تدوین شده است، می‌پردازد. وی هرکدام از این سه بخش را با طرح موضوعات و مباحثی همچون: قدرت سیاسی بالذات و بالعرض، ویژگی‌های قدرت سیاسی، ادله ضرورت و لزوم وجود حکومت در جامعه انسانی، منشأ مشروعیت قدرت سیاسی، مفهوم مشروعیت یا حقانیت، منشأ مشروعیت، منشأ پیدایش قدرت سیاسی و... شرح می‌دهد».[۱]
فهرست کتاب
- بخش اول: چیستی قدرت سیاسی
- قدرت سیاسی بالذات و بالعرض
- ویژگی‌های قدرت سیاسی (حاکمیت)
- بخش دوم: چرایی قدرت سیاسی
- مبحث اول: چرایی به معنای نخست
- ادله ضرورت و لزوم وجود حکومت در جامعه انسانی
- نوع اول: دلیل عقلی
- نوع دوم: دلیل عقلایی
- نوع سوم: دلیل شرعی از کتاب
- نوع چهارم: دلیل شرعی از سنت
- مبحث دوم: چرایی به معنای دوم
- مقدمه
- ۱. منشأ مشروعیت قدرت سیاسی
- مفهوم مشروعیت یا حقانیت
- مطلب اول: ضرورت مشروعیت
- مطلب دوم: قبل‌الانسانی بودن مشروعیت و عدالت
- مطلب سوم: ناتوانی عقل در ادراک معیارهای عدالت و مشروعیت
- مطلب چهارم: ضرورت خطاناپذیر بودن منبع مشروعیت
- منشأ مشروعیت
- ۲. منشأ پیدایش قدرت سیاسی
- مطلب اول: تحلیل توصیفی منشأ پیدایش قدرت سیاسی
- مطلب دوم: تحلیل ارزشی و تکلیفی منشأ پیدایش قدرت سیاسی
- راه اول: اقناع برهانی و وجدانی
- راه دوم: حیله و فریب و تزویر
- راه سوم: اعمال زور
- مبحث سوم: چرایی به معنای سوم
- وجوب اقامه عدل به طور مطلق در شرع اسلام
- الف) آیات
- ب) روایات
- بخش سوم: چگونگی اعمال قدرت سیاسی
- اصل اول: محبت اساس و بنیاد نفوذ و اعمال قدرت سیاسی
- اصل دوم: حاکمیت مطلق قانون و برتری آن بر اراده حاکمان
- اصل سوم: عدالت در حکمرانی
- مطلب اول: مفهوم عدل
- مطلب دوم: وظیفه اجتماعی عدل
- مطلب سوم: اجرای عدل در دوران حکومت معصومین(ع)
- اصل چهارم: مسئولیت‌های اجتماعی بر اساس ولایت عرضی و طولی
- اصل پنجم: اصل آزادی
- مطلب اول: تبیین مفهوم آزادی
- مطلب دوم: حدود آزادی مشروع
- مطلب سوم: حق آزادی
- مطلب چهارم: کلیات حدود آزادی در فقه اسلامی
- کتابنامه
دربارهٔ پدیدآورنده
| محسن اراکی (پدیدآورنده) |
|---|
 |
کتاب‌های وابسته
طرح دیگر جلد کتاب
انتشارات دفتر نشر معارف