زمینه‌سازی ظهور (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
{{ویرایش غیرنهایی}}
{{ویرایش غیرنهایی}}
{{جعبه اطلاعات مقاله
{{جعبه اطلاعات مقاله
| عنوان            = زمینه‌سازی ظهور
| عنوان            = [[زمینه‌سازی ظهور]]
| عنوان اصلی        =  
| عنوان اصلی        =  
| تصویر            = مشرق موعود.jpg
| تصویر            = مشرق موعود.jpg
خط ۱۷: خط ۱۷:
| ویراستار          =
| ویراستار          =
| ویراستاران        =
| ویراستاران        =
| موضوع            = [[زمینه‌سازی ظهور]]
| موضوع            = [[زمینه‌سازی ظهور]]، [[مهدویت]]
| مذهب              = [[شیعه]]
| مذهب              = [[شیعه]]
| منتشر شده در      = [[مشرق موعود (نشریه)|فصلنامه مشرق موعود]]
| منتشر شده در      = [[مشرق موعود (نشریه)|فصلنامه مشرق موعود]]
خط ۲۹: خط ۲۹:
| ناشر الکترونیک    = [[پایگاه مجلات تخصصی نور]]
| ناشر الکترونیک    = [[پایگاه مجلات تخصصی نور]]
}}
}}
'''زمینه‌سازی ظهور''' عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی وظایف دولت اسلامی در پرتو فرهنگ انتظار می‌پردازد. این مقاله ۱۴ صفحه‌ای به قلم [[سید مسعود پورسیدآقایی]] نگاشته شده و در [[مشرق موعود (نشریه)|فصلنامه مشرق موعود]] (شماره ۱۰، تابستان ۱۳۸۸) منتشر گشته است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/879066/%d8%b2%d9%85%db%8c%d9%86%d9%87-%d8%b3%d8%a7%d8%b2%db%8c-%d8%b8%d9%87%d9%88%d8%b1-1 پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref>
'''[[زمینه‌سازی ظهور]]''' عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی [[وظایف]] [[دولت اسلامی]] در پرتو [[فرهنگ انتظار]] می‌پردازد. این مقاله ۱۴ صفحه‌ای به قلم [[سید مسعود پورسیدآقایی]] نگاشته شده و در [[مشرق موعود (نشریه)|فصلنامه مشرق موعود]] (شماره ۱۰، تابستان ۱۳۸۸) منتشر گشته است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/879066/%d8%b2%d9%85%db%8c%d9%86%d9%87-%d8%b3%d8%a7%d8%b2%db%8c-%d8%b8%d9%87%d9%88%d8%b1-1 پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref>


==چکیده مقاله==
==چکیده مقاله==
نویسنده در چکیده مقاله می‌نویسد: «تاکنون آثار بسیاری در زمینه [[وظیفه منتظران]] در [[دوران غیبت کبرا]] و [[بایسته‌های فرهنگ انتظار]]، منتشر شده است که بیشتر ناظر به [[تکالیف]] فردی و [[اخلاقی]] است، ولی‌ درباره [[وظایف]] [[دولت اسلامی]] در پرتو [[فرهنگ انتظار]]، کمتر اثری دیده شده است. شاید در برخی اذهان چنین تصور شود که [[عهد]] [[غیبت]]، با [[عهد]] [[ظهور مهدی]] موعود{{ع}} تفاوت ماهوی دارد. از این رو، لازم است نخست اشکال‌‌هایی را که درباره [[اقتدا]] به سیره [[مهدوی]] وجود دارد بررسی کنیم. در اینجا [[پاسخ]] به چند پرسش ضروری است: ۱. آیا بیان [[قرآن]] و [[روایات]] درباره وقوع چنین سیره‌ای در [[آینده]]، تنها نشان‌دهنده [[غایت]] نهایی سیر [[تاریخ]] بشری و برای امیدوارکردن او به [[ظهور]] [[تمدن]] اصیل و گسترده [[اسلامی]] است، یا افزون بر این، برای ما که بدان افق نرسیده‌ایم نیز پیامی عملی دارد؟ ۲. آیا برنامه‌های عملی آن [[حضرت]]، که در [[روایات]] ما [[پیش‌گویی]] شده است، مربوط به [[تدابیر]] [[حکومتی]] آن زمان است، یا بیان‌گر [[اجرای احکام]] ثابت [[اسلام]]؟ ۳. در برخی [[روایات]]، وظیفه [[منتظران]]، [[عزلت]] و [[خانه‌نشینی]] و پرهیز از ورود به جریان‌های [[سیاسی]] و [[اجتماعی]] بیان شده است. در روایاتی دیگر، آن‌ [[حضرت]] از آوردن [[دینی]] [[جدید]] سخن گفته است. آیا همه‌ این [[نصوص]]، بیان‌گر جایز ندانستن [[اقتدا]] به سیره [[مهدوی]] نیست؟ ۴. آیا می‌توان به روایاتی که سیره آن [[حضرت]] در [[آینده]] را بیان می‌کند، [[اعتماد]] کرد؟ چه‌بسا این [[روایات]]، سیره قطعی [[حضرت]] را نشان ندهد و بر اساس [[رفتار]] [[مردم]] در [[زمان ظهور]]، [[بدا]] حاصل شود و در نتیجه، [[اقتدا]] به سیره [[پیش‌گویی]] شده آن ‌حضرت ممکن نباشد. ۵. سیره [[معصوم]]، در صورتی قابل [[تأسی]] است که بیان‌گر ویژگی‌هایی برای شخص [[معصوم]] نباشد؛ چه‌بسا [[روایات]] [[عصر ظهور]] مبین خصائص المهدی در سیره حکومتی‌اش باشد. در این صورت، نمی‌توان از [[رفتار]] آن [[حضرت]] [[الگو]] گرفت؛ بنابراین، باید نخست این ویژگی‌ها را شناسایی کرد و در غیر آن، از [[تأسی]] به سیره [[حضرت]] سخن گفت. [[پاسخ]] اصولی به این [[پرسش‌ها]]، اشکال‌های مبنایی در [[اقتدا]] به سیره [[مهدوی]] را برطرف می‌کند. با مراجعه به [[نصوص]] موجود، این شاخصه‌ها در سیره آن [[حضرت]] دیده می‌شود: احیای [[کتاب و سنت]]، [[مبارزه با بدعت‌ها]]، [[عدالت‌گستری]]، [[تأمین رفاه]]، نشر [[علوم]] و آگاهی‌بخشی، به‌کارگیری [[صالحان]]، عزت‌بخشی به [[مؤمنان]]، مبارزه ریشه‌ای با فاسدان، جهانی‌سازی [[تمدن اسلامی]] و تحقق [[امت]] [[واحد]] [[اسلامی]]»
نویسنده در چکیده مقاله می‌نویسد: «تاکنون آثار بسیاری در زمینه [[وظیفه منتظران]] در [[دوران غیبت کبرا]] و [[بایسته‌های فرهنگ انتظار]]، منتشر شده است که بیشتر ناظر به [[تکالیف]] فردی و [[اخلاقی]] است، ولی‌ درباره [[وظایف]] [[دولت اسلامی]] در پرتو [[فرهنگ انتظار]]، کمتر اثری دیده شده است. شاید در برخی اذهان چنین تصور شود که [[عهد]] [[غیبت]]، با [[عهد]] [[ظهور مهدی]] موعود{{ع}} تفاوت ماهوی دارد. از این رو، لازم است نخست اشکال‌‌هایی را که درباره [[اقتدا]] به سیره [[مهدوی]] وجود دارد بررسی کنیم. در اینجا [[پاسخ]] به چند پرسش ضروری است:
#آیا بیان [[قرآن]] و [[روایات]] درباره وقوع چنین سیره‌ای در [[آینده]]، تنها نشان‌دهنده [[غایت]] نهایی سیر [[تاریخ]] بشری و برای امیدوارکردن او به [[ظهور]] [[تمدن]] اصیل و گسترده [[اسلامی]] است، یا افزون بر این، برای ما که بدان افق نرسیده‌ایم نیز پیامی عملی دارد؟
#آیا برنامه‌های عملی آن [[حضرت]]، که در [[روایات]] ما [[پیش‌گویی]] شده است، مربوط به [[تدابیر]] [[حکومتی]] آن زمان است، یا بیان‌گر [[اجرای احکام]] ثابت [[اسلام]]؟
#در برخی [[روایات]]، وظیفه [[منتظران]]، [[عزلت]] و [[خانه‌نشینی]] و پرهیز از ورود به جریان‌های [[سیاسی]] و [[اجتماعی]] بیان شده است. در روایاتی دیگر، آن‌ [[حضرت]] از آوردن [[دینی]] [[جدید]] سخن گفته است. آیا همه‌ این [[نصوص]]، بیان‌گر جایز ندانستن [[اقتدا]] به سیره [[مهدوی]] نیست؟
#آیا می‌توان به روایاتی که سیره آن [[حضرت]] در [[آینده]] را بیان می‌کند، [[اعتماد]] کرد؟ چه‌بسا این [[روایات]]، سیره قطعی [[حضرت]] را نشان ندهد و بر اساس [[رفتار]] [[مردم]] در [[زمان ظهور]]، [[بدا]] حاصل شود و در نتیجه، [[اقتدا]] به سیره [[پیش‌گویی]] شده آن ‌حضرت ممکن نباشد.
#سیره [[معصوم]]، در صورتی قابل [[تأسی]] است که بیان‌گر ویژگی‌هایی برای شخص [[معصوم]] نباشد؛ چه‌بسا [[روایات]] [[عصر ظهور]] مبین خصائص المهدی در سیره حکومتی‌اش باشد. در این صورت، نمی‌توان از [[رفتار]] آن [[حضرت]] [[الگو]] گرفت؛ بنابراین، باید نخست این ویژگی‌ها را شناسایی کرد و در غیر آن، از [[تأسی]] به سیره [[حضرت]] سخن گفت. [[پاسخ]] اصولی به این [[پرسش‌ها]]، اشکال‌های مبنایی در [[اقتدا]] به سیره [[مهدوی]] را برطرف می‌کند. با مراجعه به [[نصوص]] موجود، این شاخصه‌ها در سیره آن [[حضرت]] دیده می‌شود: احیای [[کتاب و سنت]]، [[مبارزه با بدعت‌ها]]، [[عدالت‌گستری]]، [[تأمین رفاه]]، نشر [[علوم]] و آگاهی‌بخشی، به‌کارگیری [[صالحان]]، عزت‌بخشی به [[مؤمنان]]، مبارزه ریشه‌ای با فاسدان، جهانی‌سازی [[تمدن اسلامی]] و تحقق [[امت]] [[واحد]] [[اسلامی]]»


== فهرست مقاله ==
== فهرست مقاله ==
خط ۶۶: خط ۷۱:
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های زمینه‌های ظهور]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های زمینه‌های ظهور]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های زمینه‌های ظهور به زبان فارسی]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های زمینه‌های ظهور به زبان فارسی]]
[[رده:آثار مهدویت]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت به زبان فارسی]]
[[رده:مقاله‌های دارای چکیده]]
[[رده:مقاله‌های دارای چکیده]]
[[رده:مقاله‌های دارای فهرست]]
[[رده:مقاله‌های دارای فهرست]]
[[رده:مقاله‌های دارای متن PDF]]
[[رده:مقاله‌های دارای متن PDF]]
[[رده:مقاله‌های دارای متن دیجیتال]]
[[رده:مقاله‌های دارای متن دیجیتال]]

نسخهٔ ‏۱۰ آوریل ۲۰۲۰، ساعت ۱۵:۳۸

متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.
زمینه‌سازی ظهور
زبانفارسی
نویسندگانسید مسعود پورسیدآقایی
موضوعزمینه‌سازی ظهور، مهدویت
مذهبشیعه
منتشر شده درفصلنامه مشرق موعود
وابسته بهمؤسسه آینده روشن
محل نشرقم، ایران
تاریخ نشرتابستان ۱۳۸۸
شماره۱۰
ناشر الکترونیکپایگاه مجلات تخصصی نور

زمینه‌سازی ظهور عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی وظایف دولت اسلامی در پرتو فرهنگ انتظار می‌پردازد. این مقاله ۱۴ صفحه‌ای به قلم سید مسعود پورسیدآقایی نگاشته شده و در فصلنامه مشرق موعود (شماره ۱۰، تابستان ۱۳۸۸) منتشر گشته است.[۱]

چکیده مقاله

نویسنده در چکیده مقاله می‌نویسد: «تاکنون آثار بسیاری در زمینه وظیفه منتظران در دوران غیبت کبرا و بایسته‌های فرهنگ انتظار، منتشر شده است که بیشتر ناظر به تکالیف فردی و اخلاقی است، ولی‌ درباره وظایف دولت اسلامی در پرتو فرهنگ انتظار، کمتر اثری دیده شده است. شاید در برخی اذهان چنین تصور شود که عهد غیبت، با عهد ظهور مهدی موعود(ع) تفاوت ماهوی دارد. از این رو، لازم است نخست اشکال‌‌هایی را که درباره اقتدا به سیره مهدوی وجود دارد بررسی کنیم. در اینجا پاسخ به چند پرسش ضروری است:

  1. آیا بیان قرآن و روایات درباره وقوع چنین سیره‌ای در آینده، تنها نشان‌دهنده غایت نهایی سیر تاریخ بشری و برای امیدوارکردن او به ظهور تمدن اصیل و گسترده اسلامی است، یا افزون بر این، برای ما که بدان افق نرسیده‌ایم نیز پیامی عملی دارد؟
  2. آیا برنامه‌های عملی آن حضرت، که در روایات ما پیش‌گویی شده است، مربوط به تدابیر حکومتی آن زمان است، یا بیان‌گر اجرای احکام ثابت اسلام؟
  3. در برخی روایات، وظیفه منتظران، عزلت و خانه‌نشینی و پرهیز از ورود به جریان‌های سیاسی و اجتماعی بیان شده است. در روایاتی دیگر، آن‌ حضرت از آوردن دینی جدید سخن گفته است. آیا همه‌ این نصوص، بیان‌گر جایز ندانستن اقتدا به سیره مهدوی نیست؟
  4. آیا می‌توان به روایاتی که سیره آن حضرت در آینده را بیان می‌کند، اعتماد کرد؟ چه‌بسا این روایات، سیره قطعی حضرت را نشان ندهد و بر اساس رفتار مردم در زمان ظهور، بدا حاصل شود و در نتیجه، اقتدا به سیره پیش‌گویی شده آن ‌حضرت ممکن نباشد.
  5. سیره معصوم، در صورتی قابل تأسی است که بیان‌گر ویژگی‌هایی برای شخص معصوم نباشد؛ چه‌بسا روایات عصر ظهور مبین خصائص المهدی در سیره حکومتی‌اش باشد. در این صورت، نمی‌توان از رفتار آن حضرت الگو گرفت؛ بنابراین، باید نخست این ویژگی‌ها را شناسایی کرد و در غیر آن، از تأسی به سیره حضرت سخن گفت. پاسخ اصولی به این پرسش‌ها، اشکال‌های مبنایی در اقتدا به سیره مهدوی را برطرف می‌کند. با مراجعه به نصوص موجود، این شاخصه‌ها در سیره آن حضرت دیده می‌شود: احیای کتاب و سنت، مبارزه با بدعت‌ها، عدالت‌گستری، تأمین رفاه، نشر علوم و آگاهی‌بخشی، به‌کارگیری صالحان، عزت‌بخشی به مؤمنان، مبارزه ریشه‌ای با فاسدان، جهانی‌سازی تمدن اسلامی و تحقق امت واحد اسلامی»

فهرست مقاله

دربارهٔ پدیدآورندگان

سید مسعود پورسید آقائی

حجت الاسلام و المسلمین سید مسعود پورسید آقائی (متولد ۱۳۳۸ ش مشهد)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: میرزا جواد تبریزی، عبدالله جوادی آملی، سید محمد روحانی، محمد مؤمن و علی صفائی حائری پیگیری کرد. عضو شورای واحد پژوهش و نگارش فیلم نامه در مرکز پژوهش‌های اسلامی صدا و سیما، مرکز تخصصی مهدویت مدیر، رئیس پژوهشکده مهدویت، مدرس دانشگاه علم و صنعت، دانشگاه صنعتی شریف، بنیاد حضرت مهدی، مدرسه مرعشیه، حوزه علمیه از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس در حوزه و دانشگاه تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشتهٔ تحریر درآورده است. «بازکاوی حقوق امام مهدی»، «زمینه‌سازی ظهور»، «ظهور صغرا و بایسته‌ها»، «میر مهر»، «خطبه‌های فاطمه»، «پیدای پنهان»، «تاریخ عصر غیبت»، «عذر تقصیر به پیشگاه امام عصر»، «درسنامه تاریخ عصر غیبت»، «میر مهر»، «با جاری کوثر»، «عاشورا و انتظار»، «پیام امید به منتظران»، «با جاری انتظار»، «نفس زکیه» و «چشمه در بستر تحلیلی از زمان شناسی حضرت زهرا» برخی از این آثار است.[۲]


پانویس

دریافت متن