معناشناسی امام و مقام امامت (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
== فهرست کتاب == | == فهرست کتاب == | ||
{{فهرست اثر}} | {{فهرست اثر}} | ||
{{ستون-شروع| | {{ستون-شروع|3}} | ||
*فصل | *معناشناسی [[امام]] و [[مقام امامت]] | ||
* | *مقدمه | ||
** | *'''فصل اول: کلیات''' | ||
** | *گفتار اول: [[امامت]] در دیدگاه [[متکلمان]] [[فریقین]] | ||
** | :۱. [[وجوب امامت]] از دیدگاه [[فریقین]] | ||
* فصل | *[[وجوب امامت]] از دیدگاه [[شیعه]] | ||
**[[امامت]] و [[ | *[[وجوب امامت]] از دیدگاه [[اهل تسنن]] | ||
* | :۲. [[مقام]] و [[ویژگی‌های امام]] از دیدگاه [[فریقین]] | ||
** | *گفتار دوم: وجوه معنایی [[امام]] از دیدگاه [[مفسران]] [[فریقین]] | ||
* فصل چهارم: | *پیشینه [[پژوهش]] | ||
** | *'''فصل دوم: [[امامت]] و [[آزمون]] با کلمات''' | ||
* | *درآمد | ||
**[[ | *گفتار اول: دیدگاه [[مفسران شیعه]] در [[تبیین]] «کلمات» | ||
*[[احادیث شیعه]] | |||
*گفتار دوم: دیدگاه [[مفسران اهل سنت]] در [[تبیین]] «کلمات» | |||
*[[احادیث]] [[اهل‌سنت]] | |||
*گفتار سوم: ارزیابی دیدگاه‌های [[فریقین]] | |||
:۱. «کلمات» به معنای تعابیر لفظی | |||
:۲. «کلمات» به معنای رویدادهای عینی | |||
*نتیجه | |||
*[[پژوهش]] | |||
*'''فصل سوم: رتبه [[امامت]]''' | |||
*گفتار اول: دیدگاه [[شیعه]]، [[امامت]] فراتر از [[نبوت]] و [[رسالت]] | |||
:۱. [[ادله]] [[قرآنی]] | |||
:۲. [[ادله روایی]] | |||
*گفتار دوم: دیدگاه [[اهل‌سنت]]، [[امامت]] مترادف با [[نبوت]] و [[رسالت]] | |||
*گفتار سوم: ارزیابی دیدگاه‌های [[فریقین]] | |||
:۱. [[ادله]] ایجابی | |||
:۲. [[ادله]] سلبی | |||
*نتیجه | |||
*[[پژوهش]] | |||
*'''فصل چهارم: معناشناسی «[[امام]]»''' | |||
*گفتار اول: اصطلاح «[[امام]]» در دیدگاه [[مفسران شیعه]] | |||
:۱. [[پیشوا]] بر همگان و [[پیامبران]] | |||
:۲. [[زمامداری]] و [[تدبیر امور]] [[جامعه]] | |||
:۳. [[پیشوا]] در [[هدایت به امر]] | |||
*گفتار دوم: اصطلاح «[[امام]]» در دیدگاه [[مفسران]] [[اهل‌سنت]] | |||
:۱. [[پیشوایی]] در [[آیین]] و [[منش‌ها]] | |||
:۲. [[پیامبر]] | |||
*گفتار سوم: ارزیابی دیدگاه‌های [[فریقین]] | |||
:۱. [[پیشوا]] بر همگان و [[انبیا]] | |||
:۲. [[زمامداری]] و [[تدبیر امور]] [[جامعه]] | |||
:۳. [[پیشوا]] در [[هدایت به امر]] | |||
:۴. [[پیشوایی]] در [[آیین]] و [[منش‌ها]] | |||
:۵. [[پیامبر]] | |||
*گفتار چهارم: پیشوای واجب‌الاطاعه ([[تفویض]] [[دین]]) | |||
*نتیجه | |||
*[[پژوهش]] | |||
*'''فصل پنجم: لغزش‌ناپذیری ([[عصمت]]) و [[علم امام]]''' | |||
*درآمد | |||
*گفتار اول: [[عصمت امام]] در دیدگاه [[مفسران]] [[شیعی]] | |||
*گفتار دوم: [[عصمت امام]] در دیدگاه [[مفسران اهل سنت]] | |||
*گفتار سوم: ارزیابی دیدگاه‌های [[فریقین]] | |||
:۱. [[عهد]] به معنای خاص | |||
:۲. [[عهد]] به معنای عام | |||
*گفتار چهارم: بررسی [[علم امام]] | |||
:۱. [[علم امام]] در دیدگاه [[شیعه]] | |||
:۲. [[علم امام]] در دیدگاه [[اهل تسنن]] | |||
*نتیجه | |||
*[[پژوهش]] | |||
*منابع و مآخذ | |||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
نسخهٔ ۱ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۸:۱۱
| بررسی تطبیقی معناشناسی امام و مقام امامت از دیدگاه مفسران فریقین | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | فتح‌الله نجارزادگان |
| موضوع | امامت، امامت از دیدگاه امامیه و امامت از دیدگاه اهل سنت |
| مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
| ناشر | [[:رده:انتشارات پژوهشگاه حوزه و دانشگاه،
سمت|انتشارات پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، سمت]][[رده:انتشارات پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، سمت]] |
| محل نشر | قم، ایران - تهران، ایران |
| سال نشر | ۱۳۹۰ ش |
| شابک | ۹۷۸-۶۰۰-۵۴۸۶-۵۹-۹ |
| شماره ملی | ۲۴۵۲۶۷۴ |
بررسی تطبیقی معناشناسی امام و مقام امامت از دیدگاه مفسران فریقین کتابی است به زبان فارسی و به قلم فتح‌الله نجارزادگان که به مقایسه بین دیدگاه مفسران شیعه و اهل سنت در موضوع امام و جایگاه رتبه‌ای مقام امامت می‌پردازد. این کتاب توسط انتشارات پژوهشگاه حوزه و‌دانشگاه و‌انتشارات سمت (سازمان مطالعه و‌تدوین کتب علوم انسانی دانشگاه‌ها) به چاپ رسیده است.[۱]
درباره کتاب
کتاب حاضر، به بررسی اصطلاح شناختی امام و مقام امامت با رویکردی تطبیقی میان نظر مفسران شیعه و سنی می‌پردازد. باترسیم چشم انداز آموزه امامت، میزان ضرورت این بحث آشکار می‌شود و میزان حضور دیدگاه‌های کلامی را در تفسیر نمایان می‌‌سازد. به نظر نویسنده، شیوه تفسیر تطبیقی تا کنون در حوزه تفسیر قرآن (به صورت مستقل) مغفول مانده است. شیوه ای که به بررسی مقایسه‌ای دیدگاه‌های شیعه و اهل‌سنت درباره تفسیر آیات قرآن به صورت موضوعی یا ترتیبی می‌پردازد. هر چند در تفاسیر اجتهادی هر دو فریق (در برابر تفاسیر روایی) کم و بیش دیدگاه‌های یکدیگر بررسی و نقد شده است ولی بررسی مستقل و همه جانبه با تنظیم منطقی مباحث، پیشینه‌ای در میان فریقین ندارد. با درک و ارزیابی درست از مبانی و مفاهیم آیات از دیدگاه‌های فریقین، ضرورت این نوع تفسیر نیز مشخص می‌شود.[۲]
فهرست کتاب
- معناشناسی امام و مقام امامت
- مقدمه
- فصل اول: کلیات
- گفتار اول: امامت در دیدگاه متکلمان فریقین
- ۱. وجوب امامت از دیدگاه فریقین
- وجوب امامت از دیدگاه شیعه
- وجوب امامت از دیدگاه اهل تسنن
- ۲. مقام و ویژگی‌های امام از دیدگاه فریقین
- گفتار دوم: وجوه معنایی امام از دیدگاه مفسران فریقین
- پیشینه پژوهش
- فصل دوم: امامت و آزمون با کلمات
- درآمد
- گفتار اول: دیدگاه مفسران شیعه در تبیین «کلمات»
- احادیث شیعه
- گفتار دوم: دیدگاه مفسران اهل سنت در تبیین «کلمات»
- احادیث اهل‌سنت
- گفتار سوم: ارزیابی دیدگاه‌های فریقین
- ۱. «کلمات» به معنای تعابیر لفظی
- ۲. «کلمات» به معنای رویدادهای عینی
- ۱. ادله قرآنی
- ۲. ادله روایی
- نتیجه
- پژوهش
- فصل چهارم: معناشناسی «امام»
- گفتار اول: اصطلاح «امام» در دیدگاه مفسران شیعه
- ۱. پیشوا بر همگان و پیامبران
- ۲. زمامداری و تدبیر امور جامعه
- ۳. پیشوا در هدایت به امر
- گفتار سوم: ارزیابی دیدگاه‌های فریقین
- ۱. پیشوا بر همگان و انبیا
- ۲. زمامداری و تدبیر امور جامعه
- ۳. پیشوا در هدایت به امر
- ۴. پیشوایی در آیین و منش‌ها
- ۵. پیامبر
- گفتار چهارم: پیشوای واجب‌الاطاعه (تفویض دین)
- نتیجه
- پژوهش
- فصل پنجم: لغزش‌ناپذیری (عصمت) و علم امام
- درآمد
- گفتار اول: عصمت امام در دیدگاه مفسران شیعی
- گفتار دوم: عصمت امام در دیدگاه مفسران اهل سنت
- گفتار سوم: ارزیابی دیدگاه‌های فریقین
- گفتار چهارم: بررسی علم امام
- نتیجه
- پژوهش
- منابع و مآخذ
درباره پدیدآورنده
حجت الاسلام و المسلمین دکتر فتح‌الله نجارزادگان (متولد ۱۳۳۷ش، اصفهان)، تحصیلات حوزوی را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: محمد هادی معرفت، عبدالله جوادی آملی، سید محمود هاشمی شاهرودی و محمد تقی مصباح یزدی پیگیری کرد. وی رشته علوم قرآن و حدیث را در مقطع دکتری به اتمام رساند.[۳] عضویت در هیئت علمی دانشگاه تهران[۴] و ریاست دانشکده الهیات پردیس فارابی دانشگاه تهران از جمله فعالیت‌های وی است.[۵] او علاوه بر تدریس دروس حوزوی به تدریس دروس دانشگاهی نیز مشغول است و تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله در رشته تخصصی خود به رشته تحریر درآورده است. «معناشناسی امام و مقام امامت»، «بررسی تطبیقی تفسیر آیات ولایت در دیدگاه فریقین»، «تحلیل مقام خلیفه اللهی امام مهدی»، «ویژگی‌های امیرمؤمنان علی بن ابی طالب (ع)»، «آیه ولایت»، «بررسی و نقد اسناد مصحف امام علی در منابع فریقین»، «تحریف‌ناپذیری قرآن» و «بررسی دیدگاه علامه طباطبایی در باب امامت به معنای هدایت به امر»، «بازخوانی مدارک و اسناد شأن نزول آیه ولایت» و «آیه ولایت» برخی از این آثار است.[۶]