دلایل اعتبار روایات احادیث مهدویت چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-== پاسخ نخست== +== پاسخ نخست ==)) |
جز (جایگزینی متن - '\: \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به ': $1 ') |
||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
[[پرونده:991395.jpg|بندانگشتی|100px|right|]] | [[پرونده:991395.jpg|بندانگشتی|100px|right|]] | ||
::::::نویسندگان کتاب ''«[[نگین آفرینش ج۱ (کتاب)|نگین آفرینش]]»'' در پاسخ به این پرسش آورده‌اند: | ::::::نویسندگان کتاب ''«[[نگین آفرینش ج۱ (کتاب)|نگین آفرینش]]»'' در پاسخ به این پرسش آورده‌اند: | ||
«از ویژگی‌های ارزشمند یک موضوع روایی، صحیح بودن روایاتی است که در آن موضوع [[نقل]] شده است. این ویژگی، سبب قبولی آن [[روایات]] و در نتیجه اصالت و اعتبار آن موضوع می‌شود. در [[مهدویت]] با توجه به فراوانی [[روایات]] و منابع کهن اصیل، رویات صحیح فراوانی موجود است. نکته مهم این که بسیاری از بزرگان [[اهل سنت]] به صحیح بودن [[روایات]] [[مهدویت]] اعتراف کرده‌اند و به همین [[دلیل]]، [[اعتقاد]] به [[قیام]] [[امام مهدی|مهدی]]{{ع}} را از مسلمات [[دین]] و از جمله [[واجبات]] دانسته‌اند. بعضی از علمای [[اهل سنت]] در [[مقام]] [[دفاع]] از [[عقیده]] [[مهدویت]] و ردّ منکران این [[عقیده]]، کتاب و مقاله نوشته‌اند و با بیانات [[علمی]] و شواهد روایی جریان [[امام مهدی]] را از اموری قطعی و غیر قابل [[انکار]] دانسته‌اند؛ همچون [[محمد صدیق مغربی]] که در ردّ گفتار [[ابن خلدون]] که [[تلاش]] کرده است [[روایات]] [[مهدویت]] را ضعیف و غیر معتبر جلوه دهد، کتابی نگاشته و به [[سختی]] از او [[انتقاد]] کرده است.<ref>نام کتاب او ابراز الوهم المکنون من کلام ابن خلدون (آشکارکردن توهم پوشیده درکلام ابن خلدون) است.</ref>. | |||
:::::*ویژگی دیگر در [[روایات]] [[مهدویت]]، [[تواتر]] آن است. به این معنا که گاهی تعداد [[راویان]] یک [[حدیث]] به اندازه‌ای زیاد است که امکان [[دروغ]] بودن سخن آنها به صفر می‌رسد و در این صورت، مطئمن می‌شویم که آن [[حدیث]] از [[معصوم]]{{ع}} است. این امر، پدیده نادری است که از علمای [[اهل سنت]] بزرگانی مانند [[قرطبی مالکی]]، [[ابن حجر عسقلانی]] و [[سیوطی]] نیز به آن اعتراف کرده‌اند.<ref>شیخ ناصر الدین البانی از بزرگان اهل سنت می‌گوید: «همانا عقیده به خروج مهدی عقیده‌ای ثابت و متواتر از پیامبر اکرم است که ایمان به آن، واجب است» (مجله التمدن الاسلامی، ش ۲۲، ص ۵۴۳). نیز ر.ک: انتظار، شماره ۴، کتاب امام مهدی در احادیث شیعه و سنی، ص ۳۴ – ۳۶.</ref>»<ref>[[محمد امین بالادستان|بالادستان، محمد امین]]، [[محمد مهدی حائریپور|حائریپور، محمد مهدی]]، [[مهدی یوسفیان|یوسفیان، مهدی]]؛ [[نگین آفرینش ج۱ (کتاب)|نگین آفرینش]]، ج۱، ص ۸۸ - ۸۹.</ref>. | :::::*ویژگی دیگر در [[روایات]] [[مهدویت]]، [[تواتر]] آن است. به این معنا که گاهی تعداد [[راویان]] یک [[حدیث]] به اندازه‌ای زیاد است که امکان [[دروغ]] بودن سخن آنها به صفر می‌رسد و در این صورت، مطئمن می‌شویم که آن [[حدیث]] از [[معصوم]]{{ع}} است. این امر، پدیده نادری است که از علمای [[اهل سنت]] بزرگانی مانند [[قرطبی مالکی]]، [[ابن حجر عسقلانی]] و [[سیوطی]] نیز به آن اعتراف کرده‌اند.<ref>شیخ ناصر الدین البانی از بزرگان اهل سنت می‌گوید: «همانا عقیده به خروج مهدی عقیده‌ای ثابت و متواتر از پیامبر اکرم است که ایمان به آن، واجب است» (مجله التمدن الاسلامی، ش ۲۲، ص ۵۴۳). نیز ر.ک: انتظار، شماره ۴، کتاب امام مهدی در احادیث شیعه و سنی، ص ۳۴ – ۳۶.</ref>»<ref>[[محمد امین بالادستان|بالادستان، محمد امین]]، [[محمد مهدی حائریپور|حائریپور، محمد مهدی]]، [[مهدی یوسفیان|یوسفیان، مهدی]]؛ [[نگین آفرینش ج۱ (کتاب)|نگین آفرینش]]، ج۱، ص ۸۸ - ۸۹.</ref>. | ||
نسخهٔ ۲۴ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۳۳
| دلایل اعتبار روایات احادیث مهدویت چیست؟ | |
|---|---|
 | |
| موضوع اصلی | بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت |
| مدخل بالاتر | مهدویت / آشنایی با معارف مهدویت / مهدویت در اسلام / مهدویت در حدیث |
دلایل اعتبار روایات احادیث مهدویت چیست؟ یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث مهدویت است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی مهدویت مراجعه شود.
عبارت‌های دیگری از این پرسش
پاسخ نخست
- نویسندگان کتاب «نگین آفرینش» در پاسخ به این پرسش آورده‌اند:
«از ویژگی‌های ارزشمند یک موضوع روایی، صحیح بودن روایاتی است که در آن موضوع نقل شده است. این ویژگی، سبب قبولی آن روایات و در نتیجه اصالت و اعتبار آن موضوع می‌شود. در مهدویت با توجه به فراوانی روایات و منابع کهن اصیل، رویات صحیح فراوانی موجود است. نکته مهم این که بسیاری از بزرگان اهل سنت به صحیح بودن روایات مهدویت اعتراف کرده‌اند و به همین دلیل، اعتقاد به قیام مهدی(ع) را از مسلمات دین و از جمله واجبات دانسته‌اند. بعضی از علمای اهل سنت در مقام دفاع از عقیده مهدویت و ردّ منکران این عقیده، کتاب و مقاله نوشته‌اند و با بیانات علمی و شواهد روایی جریان امام مهدی را از اموری قطعی و غیر قابل انکار دانسته‌اند؛ همچون محمد صدیق مغربی که در ردّ گفتار ابن خلدون که تلاش کرده است روایات مهدویت را ضعیف و غیر معتبر جلوه دهد، کتابی نگاشته و به سختی از او انتقاد کرده است.[۱].
- ویژگی دیگر در روایات مهدویت، تواتر آن است. به این معنا که گاهی تعداد راویان یک حدیث به اندازه‌ای زیاد است که امکان دروغ بودن سخن آنها به صفر می‌رسد و در این صورت، مطئمن می‌شویم که آن حدیث از معصوم(ع) است. این امر، پدیده نادری است که از علمای اهل سنت بزرگانی مانند قرطبی مالکی، ابن حجر عسقلانی و سیوطی نیز به آن اعتراف کرده‌اند.[۲]»[۳].
- منابع مختلف حدیثی مهدویت کدامند؟ (پرسش)
- احادیث مربوط به مهدویت کدامند؟ (پرسش)
- چه کسانی از صحابه احادیث مهدویت را نقل کرده‌اند؟ (پرسش)
- آیا در مسایل مختلف مهدویت از شیعه و سنی روایت داریم؟ (پرسش)
- علت تفاوت احادیث اهل سنت و تشیع در مهدویت چیست؟ (پرسش)
- آیا احادیث مهدویت تنها از طرق شیعه بوده و در سند همه آنها شیعه وجود دارد؟ (پرسش)
- مبنای مؤلفان حدیثی مصادر مهدویت چه بوده است؟ (پرسش)
- ویژگی‌های مهم احادیث مهدویت چیست؟ (پرسش)
- دلایل اعتبار روایات احادیث مهدویت چیست؟ (پرسش)
- آیا کسی از علمای اهل سنت منکر احادیث مهدویت شده است؟ (پرسش)
- چرا بخاری و مسلم احادیث مهدویت را در صحاح خود ذکر نکردهاند؟ (پرسش)
- آیا کسی از علمای اهل سنت ادعای تواتر در احادیث مهدویت کرده است؟ (پرسش)
- چه کسانی قائل به صحت احادیث مهدویت شدهاند؟ (پرسش)
- آیا احادیث مهدویت متعارض است؟ (پرسش)
- تعداد امامان و امر امامت به ویژه مهدویت در روایات چگونه مطرح شده است؟ (پرسش)
منبع‌شناسی جامع مهدویت
پانویس
- ↑ نام کتاب او ابراز الوهم المکنون من کلام ابن خلدون (آشکارکردن توهم پوشیده درکلام ابن خلدون) است.
- ↑ شیخ ناصر الدین البانی از بزرگان اهل سنت می‌گوید: «همانا عقیده به خروج مهدی عقیده‌ای ثابت و متواتر از پیامبر اکرم است که ایمان به آن، واجب است» (مجله التمدن الاسلامی، ش ۲۲، ص ۵۴۳). نیز ر.ک: انتظار، شماره ۴، کتاب امام مهدی در احادیث شیعه و سنی، ص ۳۴ – ۳۶.
- ↑ بالادستان، محمد امین، حائریپور، محمد مهدی، یوسفیان، مهدی؛ نگین آفرینش، ج۱، ص ۸۸ - ۸۹.