منجی در آیین بودا کیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '\ه\s=\s(.*)\]\]\]\] \:\:\:\:\:\:' به 'ه = $1 | پاسخ = ') |
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-}} {{پاسخ پرسش +}} {{پاسخ پرسش )) |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
::::::«مؤسس [[آیین بودا]] شخصی است به نام "سدهارتا جوتوما" [[معروف]] به [[بودا]]، او کسی بود که در نپال متولد شد و [[بودایی‌ها]] او را [[فرزند خدا]] می‌دانند و معتقدند که در [[آخر الزمان]] [[ظهور]] کرده، [[بشریت]] را از وضع موجود و [[گرفتاری‌ها]] [[نجات]] خواهد داد. آنان می‌گویند: [[بودا]] با کامل کردن [[وظیفه]] خود با جسدش به [[آسمان]] رفته و بار دیگر به [[زمین]] باز می‌گردد تا [[صلح]] و [[برکت]] را به [[مردم]] بازگرداند. [[بودایی‌ها]] [[دو مذهب]] بزرگ دارند: یکی [[مذهب]] شمالی که در [[حق]] [[بودا]] تا به حدی [[غلو]] کرده او را خدای خود می‌دانند. و دیگری [[مذهب]] جنوبی که غلوشان در [[حق]] [[بودا]] کمتر است. و عمدتاً در منطقه [[آسیای شرقی]] ساکنند.»<ref>[[علی اصغر رضوانی|رضوانی، علی اصغر]]، [[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]، ص۱۰۸، ۱۰۹.</ref>. | ::::::«مؤسس [[آیین بودا]] شخصی است به نام "سدهارتا جوتوما" [[معروف]] به [[بودا]]، او کسی بود که در نپال متولد شد و [[بودایی‌ها]] او را [[فرزند خدا]] می‌دانند و معتقدند که در [[آخر الزمان]] [[ظهور]] کرده، [[بشریت]] را از وضع موجود و [[گرفتاری‌ها]] [[نجات]] خواهد داد. آنان می‌گویند: [[بودا]] با کامل کردن [[وظیفه]] خود با جسدش به [[آسمان]] رفته و بار دیگر به [[زمین]] باز می‌گردد تا [[صلح]] و [[برکت]] را به [[مردم]] بازگرداند. [[بودایی‌ها]] [[دو مذهب]] بزرگ دارند: یکی [[مذهب]] شمالی که در [[حق]] [[بودا]] تا به حدی [[غلو]] کرده او را خدای خود می‌دانند. و دیگری [[مذهب]] جنوبی که غلوشان در [[حق]] [[بودا]] کمتر است. و عمدتاً در منطقه [[آسیای شرقی]] ساکنند.»<ref>[[علی اصغر رضوانی|رضوانی، علی اصغر]]، [[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]، ص۱۰۸، ۱۰۹.</ref>. | ||
}} | }} | ||
{{پاسخ پرسش | {{پاسخ پرسش | ||
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۲. آقای حکیمی؛ | | عنوان پاسخ‌دهنده = ۲. آقای حکیمی؛ | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۸: | ||
::::::معلوم است که در این [[بشارت‌ها]] و اشارت‌ها و [[انتظارها]] و موعودها، تعبیرها متناسب با [[فرهنگ]] خود آن [[ادیان]] و [[اقوام]] است؛ مثلاً در [[دین]] [[زردشتی]]، "سوشیانت پیروزگر" گفته می‌شود، در [[آیین هندو]]، "آواتارا"، و در [[بودایی]]، "بودای پنجم"»<ref>[[محمد رضا حکیمی|حکیمی، محمد رضا]]، [[خورشید مغرب (کتاب)|خورشید مغرب]]، ص ۵۴-۵۵.</ref>. | ::::::معلوم است که در این [[بشارت‌ها]] و اشارت‌ها و [[انتظارها]] و موعودها، تعبیرها متناسب با [[فرهنگ]] خود آن [[ادیان]] و [[اقوام]] است؛ مثلاً در [[دین]] [[زردشتی]]، "سوشیانت پیروزگر" گفته می‌شود، در [[آیین هندو]]، "آواتارا"، و در [[بودایی]]، "بودای پنجم"»<ref>[[محمد رضا حکیمی|حکیمی، محمد رضا]]، [[خورشید مغرب (کتاب)|خورشید مغرب]]، ص ۵۴-۵۵.</ref>. | ||
}} | }} | ||
{{پاسخ پرسش | {{پاسخ پرسش | ||
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۳. پژوهشگران مؤسسه آینده روشن؛ | | عنوان پاسخ‌دهنده = ۳. پژوهشگران مؤسسه آینده روشن؛ | ||
نسخهٔ ۲۴ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۰:۰۲
| منجی در آیین بودا کیست؟ | |
|---|---|
 | |
| موضوع اصلی | بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت |
| مدخل اصلی | مهدویت |
منجی در آیین بودا کیست؟ یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث مهدویت است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی مهدویت مراجعه شود.
عبارت‌های دیگری از این پرسش
پاسخ نخست
- حجت الاسلام و المسلمین عبدالمجید زهادت، در کتاب «معارف و عقاید ۵ ج۲» در این‌باره گفته است:
- «اندیشه موعود خواهی آیین بودا با مفهوم میتریه همراه است. میتریه واژه‌ای از زبان سنسکریت است که از ریشه میتره به معنای مهربانی و دوست‌داشتنی است، ولی در زبان پالی، میته گویند. در الهیات بودایی او را بودای پنجم[۱] و آخرین بودا از بودایان زمینی می‌دانند که هنوز نیامده است، اما روزی خواهد آمد تا همان را نجات دهد. او را در نمادنگاری بودایی به هیبت مردی در وضعیت نشسته آماده برخاستن نمایش می‌دهند تا نمادی باشد از آمادگی برای قیام[۲]. برخی او را بودای هفتم نامیدند.
- از سوی دیگر در متنی از مهایانه است که میتریه پایگاه بس رفیع دارد. از زندگی گذشته او ذکری رفه و معلوم شده که او زمانی پادشاه و زمانی بعدتر شاه خدایان بوده و سرانجام برای بودا شدن در آسمان توشیته استقرار یافته است[۳] و اکنون در آسمان توشیته دوباره متوجه می‌کنند تا در معیت او به زمین بازگردند[۴].
- جهان در عصر ظهور میتریه: در این جهان، ساکنان بی‌شمار زمین هیچ جنایتی نمی‌کنند و عمل بدی از ایشان سرنمی‌زند و از خوبی کردن مسرورند. مردم بدون ضعف و نقیصه خواهند بود. آنان قوی، بزرگ و شادمانند، در حالی‌که بیماری بسیار کمی در میان آنها وجود خواهد داشت. آنها از رنج خارها آزاد خواهند بود و با برگ‌های سبز خود را خواهند پوشاند. آنها بدون هیچ زحمتی برنج را برای خود فراهم می‌آورند و در این جهان است که میتریه دهرمه (دهرم – درم) – به معنای دین حقیقی- را اعلام خواهد کرد[۵]»[۶].
پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه
| ۱. آقای رضوانی (پژوهشگر حوزه علمیه قم)؛ |
|---|
|
آقای علی اصغر رضوانی، در کتاب «موعودشناسی و پاسخ به شبهات» در این‌باره گفته است:
|
| ۲. آقای حکیمی؛ |
|---|
|
آقای محمد رضا حکیمی، در کتاب «خورشید مغرب» در این‌باره گفته است:
|
| ۳. پژوهشگران مؤسسه آینده روشن؛ |
|---|
|
پژوهشگران مؤسسه آینده روشن، در کتاب «مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها» در این‌باره گفته‌اند:
|
پرسش‌های وابسته
منبع‌شناسی جامع مهدویت
پانویس
- ↑ لنکستر، لوئیس، میتریه موعود بودایی و فصلنامه هفت آسمان، ش ۲۱، ص ۲۲۲.
- ↑ ولفانگ شومان، هانس، آیین بودا، ترجمه(ع) – پاشایی، ص ۱۲۱.
- ↑ لنکستر لوئیس، (میتریه موعود بودایی)، صص ۱۳۸ – ۱۳۷.
- ↑ لنگستر، لوئیس، میتریه، موعود بودایی، ترجمه علی رضا شجاعی، هفت آسمان، شماره ۲۱، شال ششم، ۱۳۸۳، ص ۲۱۳ – ۲۱۲.
- ↑ بحث منجی در آیین هندو و بودا برگرفته از منجی در ادیان، ص ۲۱۳ به بعد.
- ↑ زهادت، عبدالمجید، معارف و عقاید ۵ ج۲، ص۱۴۲، ۱۴۳.
- ↑ رضوانی، علی اصغر، موعودشناسی و پاسخ به شبهات، ص۱۰۸، ۱۰۹.
- ↑ حکیمی، محمد رضا، خورشید مغرب، ص ۵۴-۵۵.
- ↑ مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها، ص ۷۶.